Гимн 45. О точнейшем богословии и о том, что не видящий света славы Божией хуже слепых 332 .

Ω γενναιόδωρο Θεέ μου, Δημιουργέ μου, έλαμπε πάνω μου με το πιο απρόσιτο φως Σου, για να γεμίσεις την καρδιά μου χαρά. Γεια, μην θυμώνεις, μην την αφήσεις (εμένα), αλλά φώτισε την ψυχή μου με το φως Σου, γιατί το φως Σου (είσαι) Εσύ, Θεέ μου. Πράγματι, αν και σε αποκαλούν με πολλά και διαφορετικά ονόματα, εσύ ο ίδιος είσαι ένα. Αυτό το Ένα είναι άγνωστο, αόρατο και ανεξήγητο για όλη τη φύση, η οποία, εννοούμενη (μέσω σύγκρισης), ονομάζεται με κάθε είδους ονόματα). Έτσι, αυτό το Ένα είναι μια τριαδική Φύση, μια Θεότητα, ένα βασίλειο, μια δύναμη, γιατί η Τριάδα είναι μία. Άλλωστε, η Τριάδα είναι μία - Θεέ μου, και όχι τρεις. Ωστόσο, αυτό το Ένα είναι τρεις σε υποστάσεις, ομοιογενές μεταξύ τους στη φύση, εξίσου ισχυρό και εντελώς ομοούσιο, αφενός άρρηκτα ενωμένο πάνω από το νου, αφετέρου, αντίθετα, άρρηκτα διαιρεμένο, σε ένα είναι τρία και σε τρία ένα. Γιατί ένας είναι ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα, με τον απαρχή Πατέρα και το συγγενές Άγιο Πνεύμα. Άρα, η Τριάδα είναι μια εντελώς αδιαίρετη ενότητα: σε ένα υπάρχουν τρεις, και σε τρία υπάρχει ένα. Ακόμα καλύτερα, αυτά τα τρία είναι ένα, και ένα, αντίθετα, είναι τρία. Κατανοήστε, προσκυνήστε και πιστέψτε τώρα και για πάντα. Διότι αυτό το Ένα, όταν εμφανίζεται, λάμπει και φωτίζει, όταν κοινωνείται και διδάσκεται, γίνεται κάθε καλό. Ως εκ τούτου, δεν λέγεται από εμάς ένα, αλλά πολλά (ονόματα): φως, ειρήνη και χαρά, ζωή, φαγητό και ποτό, ενδύματα, κάλυμμα, σκηνή και θεία κατοικία, ανατολή, ανάσταση, ανάπαυση και πηγή, φωτιά, νερό, ποτάμι, πηγή ζωής και ρυάκι, ψωμί και κρασί, και η κοινή απόλαυση των πιστών, ένα πολυτελές γλέντι και ευχαρίστηση. αιώνια λαμπερό αστέρι και λυχνάρι που λάμπει μέσα στον πνευματικό ναό. Αυτό το Ένα είναι επίσης πολλά, Και καταστρέφει και δημιουργεί. Αυτός δημιούργησε τα πάντα μέσω του Λόγου και τα περιέχει όλα μέσω του Πνεύματος της δύναμης. Αυτός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη από το τίποτα, έδωσε (τους) ύπαρξη και άρρητα συγκροτήθηκε. Αυτός, κατά βούληση (μόνος), δημιούργησε τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια - ένα νέο και εξαιρετικό θαύμα. Αυτός, με την εντολή Του, γέννησε τετράποδα πλάσματα, έρποντα και θηρία, κάθε είδος πουλιού και ό,τι υπάρχει στη θάλασσα (ζωντανά), όπως όλοι βλέπουμε. Τελικά, με δημιούργησε ως βασιλιά, και μου τα έδωσε όλα αυτά για να υπηρετήσω ως σκλάβοι, εκπληρώνοντας δουλικά τις ανάγκες μου. Έτσι, (ενώ) όλα (τα άλλα) διατήρησαν και διαφυλάσσουν την εντολή αυτού, Θεού, λέω, όλων, εγώ ο δύστυχος αποδείχθηκα αχάριστος, ασύμφορος και ανυπάκουος στον Θεό, που με δημιούργησε και άφθονα χάρισε όλες αυτές τις ευλογίες. Έχοντας παραβιάσει την εντολή, έγινα απρεπής και βρέθηκα, αξιολύπητος, χειρότερος από όλα τα βοοειδή, χειρότερος από θηρία, ερπετά και πουλιά. Έχοντας παρεκκλίνει από το σωστό και θεϊκό μονοπάτι, έχασα αξιολύπητα τη δόξα που μου δόθηκε, έβγαλα το φως και τη θεία ενδυμασία, και έχοντας γεννηθεί στο σκοτάδι, τώρα ξαπλώνω σε αυτό, χωρίς να γνωρίζω ότι στερούμαι το φως. Ιδού, λέω, ο ήλιος λάμπει την ημέρα, και τον βλέπω, αλλά όταν έρθει η νύχτα, ανάβω κεριά και ένα λυχνάρι για τον εαυτό μου, και το βλέπω. Και (ποιος) άλλος από τους ανθρώπους έχει [από αυτή την άποψη] κάτι μεγαλύτερο από εμένα; Γιατί αυτό είναι (μόνο), φυσικά, αυτό που (μπορούν) να δουν οι άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο, και κανένας άλλος δεν βλέπει (αλλιώς ή) περισσότερο από αυτό. Λέγοντας αυτό, λέω ψέματα, κοροϊδεύω τον εαυτό μου, εξαπατώ τον εαυτό μου, τον Σωτήρα, και αντιφάσκω με τον εαυτό μου, μη θέλοντας να ξέρω ότι είμαι τυφλός, δεν θέλω να εργαστώ, δεν θέλω να δω, δεν θέλω, καταδικάζομαι, να παραδεχτώ την τύφλωσή μου. Ποιος είδε τον Θεό, το φως του κόσμου; - Λέω, και λέω, Δάσκαλε, εντελώς αναίσθητα, μη συνειδητοποιώντας ότι σκέφτομαι και μιλάω άσχημα. Διότι εκείνος που λέει ότι δεν βλέπει ούτε συλλογίζεται καθόλου το φως Σου, και ακόμη περισσότερο που ισχυρίζεται ότι είναι αδύνατο να δεις, Δάσκαλε, το φως της Θείας σου δόξας, απορρίπτει όλες τις Γραφές των Προφητών και Αποστόλων και τα λόγια Σου, Ιησού, και την οικονομία. Διότι αν, αφού έλαμψες από ψηλά, εμφανίστηκες στο σκοτάδι και ήρθες στον κόσμο, με καλή καρδιά, επιθυμώντας, όπως εμείς, να ζήσεις φιλανθρωπικά με τους ανθρώπους, και είπες ειλικρινά ότι είσαι το φως του κόσμου (Ιωάννης 8:12, 9:5), δεν σε βλέπουμε. τότε (δεν είμαστε) τελείως τυφλοί και δεν είμαστε, Χριστέ μου, πιο αξιολύπητοι από τους τυφλούς; – Αλήθεια έτσι, αλήθεια είμαστε νεκροί και τυφλοί, γιατί δεν σε βλέπουμε, το ζωογόνο Φως. Οι τυφλοί δεν βλέπουν τον αισθησιακό ήλιο, αλλά και ζουν, Δάσκαλε, και κάπως κινούνται. Γιατί δεν δίνει ζωή, αλλά μόνο (την ικανότητα) να βλέπεις. Εσύ, όντας όλα καλά πράγματα, τα δίνεις πάντα στους υπηρέτες Σου που βλέπουν το φως Σου. Αφού Εσύ είσαι ζωή, δίνεις ζωή με όλα τα άλλα, λέω, οφέλη που είσαι εσύ ο ίδιος. Αυτός που σε έχει πραγματικά κατέχει τα πάντα μέσα σου. Να μη σε στερήσω, Δάσκαλε, να μη σε στερήσω, Δημιουργέ, να μη σε στερήσω, ω Ελεήμονα, είμαι καταφρόνητος και περιπλανώμενος. Διότι έγινα ξένος και ξένος εδώ, όπως σε ευχαριστούσε, όχι αυθαίρετα, όχι από τη δική μου θέληση, αλλά με τη χάρη Σου αναγνώρισα τον εαυτό μου ως ξένος ανάμεσα σε αυτά τα ορατά (πράγματα). Φωτισμένος έξυπνα από το φως Σου, συνειδητοποίησα ότι μεταφέρεις το ανθρώπινο γένος στον άυλο και αόρατο κόσμο και εγκαθίσταται (σε ​​αυτόν), διαιρώντας και μοιράζοντας τους άξιους κατοικίας, στον καθένα σύμφωνα με το πώς αυτός, Σωτήρας, φύλαξε τις εντολές Σου. Γι' αυτό, προσεύχομαι να με διορθώσεις μαζί σου, αν και έχω αμαρτήσει πολύ, περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, και είμαι άξιος βασανισμού και εκτέλεσης. Αλλά δέξου με, Δάσκαλε, που πέφτω σαν τελώνης και πόρνη, αν και δεν κλαίω με τον ίδιο τρόπο, αν και δεν σκουπίζω τα πόδια Σου, Χριστέ, με τον ίδιο τρόπο με τα μαλλιά μου, αν και αναστενάζω και δεν κλαίω με τον ίδιο τρόπο. Αλλά εσύ χύνεις έλεος, οξύνεις τη συμπόνια και αποπνέεις καλοσύνη, και ελέησέ με. (Ω Εσύ, καρφωμένος με τα χέρια και τα πόδια σου στον σταυρό και τρυπημένος στα πλευρά με δόρυ, ω Ελεήμονα) 333, ελέησε με και λύτρωσε με από την αιώνια φωτιά, δίνοντάς μου στο εξής να Σε υπηρετώ καλά, και μετά να σταθώ μπροστά σου χωρίς καταδίκη και να οδηγηθώ στο παλάτι Σου, Σωτήρη, όπου θα χαίρομαι με χαρά, χαρά, για πάντα, Κύριε. Στο P. r. Αυτός ο ύμνος εμφανίζεται με τον ίδιο αριθμό όπως στην έντυπη έκδοση, αλλά είναι γνωστός εκεί μόνο από τον τίτλο του. το ίδιο το κείμενο του ύμνου έχει χαθεί. Στο λ. Αυτό είναι το κεφάλαιο 32. Οι λέξεις σε αγκύλες προέρχονται από το λ. σελ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: