Гимн 43. О богословии и о том, что сохранившие образ (Божий) попирают злые силы князя тьмы; прочие же, у которых жизнь проходит в страстях, находятся в его власти и царстве 328 .

Światło – Ojciec, Światło Syn, Światło i Duch Święty. Uważaj, co mówisz, bracie, uważaj, aby nie zgrzeszyć. Albowiem trzej są jednym światłem, jednym nierozdzielnym, Ale zjednoczeni w trzech osobach. Bóg bowiem z natury jest całkowicie niepodzielny, I istota naprawdę ponad wszelką esencją. Nie dzieli Go moc, obraz, chwała czy wygląd, gdyż wszystko jest proste i jest postrzegane (jako) jako światło. W nich osoby są jednym, trzy hipostazy są jednym, Bo trzech jest w jednym, a jeszcze lepiej, że trzech jest jednym. Ci trzej to jedna moc, trzej to jedna chwała, Trzy – jedna natura, byt i boskość. Oni są jedynym Światłem, które oświeca świat, Nie ten świat widzialny, niech tak nie będzie, Ponieważ Go nie znał i nie może Go poznać Ten widzialny świat, ani przyjaciele świata, Kto bowiem miłuje ten świat, staje się wrogiem Boga (Jakuba 4:4); Ale człowiek, którego sam stworzył na obraz Na swój sposób i na swoje podobieństwo nazywamy świat (κόσμον), Ponieważ jest ozdobiony (κοσμεὶται) cnotami, panuje nad ziemskimi (istotami), Tak jak On (Sam) ma władzę nad wszechświatem, I króluje nad namiętnościami - to jest na obrazku - I zwycięża demony, sprawców zła, Depcząc wielkiego starożytnego smoka, Jak nic nie znaczący ptak. A jak - słuchaj, dziecko. Ten książę, upadły przez pozbawienie światła, Natychmiast znalazłem się w ciemności i wśród wszystkich Razem z nim upadli z nieba (duchy) są w ciemności, I w nim, w ciemności, powiadam, króluje nad wszystkimi Trzymane w nim przez demony i ludzi. Każda dusza, która nie widzi jaśniejącego światła życia I dzień i noc go dręczą, Bezbronny, dręczony, podziwiany i związany, I jest codziennie poszukiwany przez strzały przyjemności, Chociaż wyobraża sobie, że stawia opór i nie upada. Ale w pocie czoła, z jednym wielkim wysiłkiem i wyczynem Zawsze toczy z nim walkę nie do pogodzenia. Każda dusza, która widzi Boskie światło, Od kogo spadł, gardzi nim, A oświecony samym nie do zdobycia Światłem, depcze tego księcia ciemności jak liście, Spadł na ziemię z wysokiego drzewa; Bo ma moc i władzę w ciemności, W świetle staje się całkowicie martwym trupem. Kiedy usłyszysz o świetle, zwróć uwagę na to, o jakim świetle ci mówię. Nie myśl, że mówię o tym słońcu Bo w jego świetle widzisz wielu ludzi, Ci, którzy grzeszą, tak jak ja, są strasznie biczowani, Padając i pieniąc się w środku dnia, Oraz tych niewidzialnie cierpiących od złych duchów. I chociaż słońce świeci, nie ma z tego nic więcej Nie ma żadnej korzyści dla tych, którzy są oddani demonom. Nie mówię więc do Ciebie o świetle zmysłowego słońca, Ani o dzień, niech nie będzie, wcale o światło latarni, Nie o świetle wielu gwiazd i księżyca, Nie chodzi wcale o blask widzialnego piękna Wyjaśniam ci, że całkowicie ma ten efekt światła. Do świateł sensorycznych oświetlaj i oświetlaj Tylko zmysłowe oczy, pozwalające widzieć Oczywiście tylko zmysłowe, a nie mentalne. Dlatego wszyscy, którzy widzą tylko zmysłowość, Ślepi przez inteligentne oczy serca. Inteligentne oczy mądrego serca I powinny być oświetlone inteligentnym światłem. Bo jeśli uschnie ten, kto ma jabłko swego ciała Wszystko jest ciemne i nie wie, gdzie on jest; O ileż bardziej ślepy jest ten, którego oko duszy jest ślepe, Będzie zaćmiony zarówno w ciele, jak i w działaniu, I czy duch nie byłby prawie martwy? Więc zrozum dokładnie, o jakim rodzaju światła ci mówię. Bo nie mówię wam o wierze ani o wykonywaniu uczynków, Ani o pokucie, ani o poście, oczywiście, Ani o braku pożądliwości, ani o mądrości, ani o wiedzy, Nawet nie o nauce, bo nic z tego nie jest Światło nie jest odbiciem światła, o którym wam mówię; Ani zewnętrzny szacunek, ani wygląd Pokorny i prosty, bo to wszystko są czyny I wypełnienie przykazań: jeśli są dobrze wykonywane I spełniają się, jak przykazał sam Stwórca, Łzy płyną różnymi drogami, (Które) są albo przydatne, albo wręcz przeciwnie, szkodliwe; Na razie same w sobie są całkowicie bezużyteczne. Czuwanie nie jest oczywiście wyłącznie (dziełem) mnichów, Ale ogólnie rzecz biorąc, ludzie zajęci biznesem. Kobiety - tkaczki, złotniczki i kotlarki Bardziej przebudzony niż wielu mnichów. I dlatego mówimy, że nic z tego Cnotliwe uczynki nie są nazywane światłem. Dlatego wszystkie działania zebrane w jedno A cnoty bez wyjątku nie są Boskim światłem, Albowiem wszelkie ludzkie działania są od Niego dalekie. Jednakże czyny te popełnione przez nas Wezwaliśmy nasze światło dla tych, którzy żyją w złu, Ucząc ich także dobroci (Mt 5,16); I ciemność, która jest we mnie i oślepia mnie, Jest światłem dla innych i światłem dla tych, którzy widzą. I żebyście nie myśleli, że mówię wam (coś) niesamowitego, Słuchaj, podam Ci rozwiązanie zagadki: Załóżmy, że poszczę ze względu na Ciebie, abym ukazał się poszczącym, I chociaż ten kłopot w moich oczach jest Jakby kłodą, oczywiście, wbitą w nie pośrodku (Mt 7, 3 – 5), Ale dzięki temu, że mnie widzicie, zostajecie oświeceni (poście), jeśli mnie nie potępicie, Ale całkowicie potępiasz siebie jako żarłoka; Przez to otrzymujesz polecenie kontrolowania łona I wyraźnie uczysz się gardzić przyjemnościami. (Lub) także - ubrany w cienkie i postrzępione (ubranie) I myślę, że chodzę wszędzie w jednej tunice Zdobądź chwałę i pochwałę od tych, którzy mnie widzą I sprawiać wrażenie kogoś innego, nowego apostoła, I (chociaż) to może być dla mnie przyczyną wszelkich krzywd I naprawdę ciemność i gęsta chmura w mojej duszy, Ale On oświeca i uczy tych, którzy mnie widzą Pogardzaj strojem i bogactwem I ubieraj się w proste i szorstkie ubrania, Która jest prawdziwie apostolską szatą. Podobnie jak wszystkie inne cnotliwe uczynki Istotą działania jest działanie poza światłem, działanie bez promienia. Za to, że jesteśmy razem, jak już mówiłem, I zjednoczeni razem, cnotliwe czyny - Jeśli (to) jest możliwe u osoby - Jak lampa bez światła. Rzeczywiście, tak jak samych węgli nie można nazwać ogniem, tak Nawet (płonące) węgle lub drewno opałowe, Tak więc ani wszelka wiara, ani uczynki, ani uczynki, Ani wypełnienie przykazań nie jest godne nazywać się ogniem, płomieniem Albo Boskie światło, bo w rzeczywistości nimi nie są (światło). Ale ponieważ potrafią dostrzec ten ogień, zbliżcie się do światła I rozpalić się w nieopisanym zjednoczeniu, Służy to jako pochwała i chwała cnót. I w tym celu wszelka asceza i wszystkie czyny Popełnione przez nas, abyśmy jak świeca uczestniczyli Światło Boże, gdy dusza jest jak wosk, Wszystko jest ofiarowane niedostępnemu światłu; Jeszcze lepiej, tak jak papier zanurza się w wosku, Tak więc dusza, utuczona wszelkiego rodzaju cnotami, Wszyscy będą nim podekscytowani, o ile się orientują, Ile zmieści się w Twojej cerkwi? A potem, oświecone, cnoty, jako biorące udział Boskie światło, a oni sami nazywani są światłem, Co więcej, oni także są światłem, połączywszy się ze światłem; I (podobnie) światło, oświecają duszę i ciało I naprawdę świecą, po pierwsze, na tego, który je nabył, A potem wszystkim innym, którzy są w ciemnościach życia. Oświeć ich, Chryste, Duchem Świętym i uczyń ich dziedzicami królestwa niebieskiego, Ze wszystkimi Twoimi świętymi teraz i na wieki. Może zainteresuje Cię: