Гимн 43. О богословии и о том, что сохранившие образ (Божий) попирают злые силы князя тьмы; прочие же, у которых жизнь проходит в страстях, находятся в его власти и царстве 328 .

ნათელი - მამა, ნათელი ძე, ნათელი და სულიწმიდა. უყურე რას ამბობ ძმაო, ფრთხილად იყავი, არ შესცოდაო. რადგან სამი არის ერთი ნათელი, ერთი არა გაყოფილი, მაგრამ გაერთიანებულია სამ პირში. რადგან ღმერთი სრულიად განუყოფელია ბუნებით, და არსება ჭეშმარიტად ყოველგვარ არსზე. მას არ ყოფს ძალა, გამოსახულება, დიდება ან გარეგნობა, რადგან ის უბრალოა და აღიქმება (როგორც) სინათლე. მათში პირები ერთია, სამი ჰიპოსტასი ერთია, რადგან სამი არის ერთში, უკეთესი სამი არის ერთი. ეს სამი ერთი ძალაა, სამი ერთი დიდება, სამი - ერთი ბუნება, ყოფა და ღვთაება. ისინი არიან ერთი სინათლე, (რომელიც) ანათებს სამყაროს, არა ეს ხილული სამყარო, დაე არ იყოს, იმიტომ რომ არ იცნობდა და ვერც იცნობდა მას ეს ხილული სამყარო და არც მსოფლიოს მეგობრები, რადგან ვისაც უყვარს ეს სამყარო, ხდება ღმერთის მტერი (იაკ. 4:4); მაგრამ ადამიანი, რომელიც მან თავად შექმნა ხატად ჩვენივე გზით და ჩვენი მსგავსებით ჩვენ სამყაროს ვუწოდებთ (κόσμον), რადგან ის მორთულია (κοσμεὶται) სათნოებით, ბატონობს მიწიერზე (არსებებზე), ისევე, როგორც მას (თავად) აქვს ძალაუფლება სამყაროზე, და მეფობს ვნებებზე - აი რა არის გამოსახულებაში - და იპყრობს დემონებს, ბოროტების ჩამდენებს, ფეხქვეშ დიდი უძველესი დრაკონი, როგორც უმნიშვნელო ჩიტი. და როგორ - მისმინე, შვილო. ეს პრინცი, რომელიც დაეცა სინათლის უკმარისობით, მაშინვე სიბნელეში აღმოვჩნდი და ყველასთან ერთად მასთან ერთად ზეციდან დაცემული (სულები) სიბნელეში არიან, და მასში, სიბნელეში, მე ვამბობ, ის მეფობს ყველაზე მასში ინახება დემონები და ხალხი. ყოველი სული, რომელიც ვერ ხედავს სიცოცხლის სინათლეს ანათებს და დღე და ღამე იტანჯება მისგან, დაუცველი, გატანჯული, აღფრთოვანებული და შებოჭილი, და მას ყოველდღიურად ეძებენ სიამოვნების ისრები, თუმცა წარმოიდგენს, რომ წინააღმდეგობას უწევს და არ ეცემა. ოღონდ [წარბის] ოფლში, ერთი დიდი შრომითა და ღვაწლით ის ყოველთვის შეურიგებელ ბრძოლას აწარმოებს მასთან. ყოველი სული, რომელიც ხედავს ღვთაებრივ სინათლეს, ვისგანაც დაეცა, სძულს მას, და თავად ურყევი შუქით განათებული, ფოთლებივით თელავს სიბნელის ამ პრინცს, მაღალი ხისგან მიწაზე დავარდნილი; რადგან მას აქვს ძალა და ძალაუფლება სიბნელეში, შუქზე ის სრულიად მკვდარი გვამი ხდება. როცა გაიგებთ სინათლის შესახებ, ყურადღება მიაქციეთ, რა სახის შუქზე გეუბნებით. არ იფიქროთ, რომ ამ მზეზე ვლაპარაკობ რადგან მის შუქზე ბევრ ადამიანს ხედავ, არც სიხარბეზე, არც სიბრძნეზე, არც ცოდნაზე, არც მეცნიერების შესახებ, რადგან არცერთი ეს არ არის სინათლე არ არის იმ სინათლის ანარეკლი, რომლის შესახებაც მე გეტყვით; არც გარეგნული პატივისცემა, არც გარეგნობა თავმდაბალი და უბრალო, რადგან ეს ყველაფერი საქმეა და მცნებათა შესრულება: თუ ისინი კარგად შესრულდება და ისინი სრულდება, როგორც თავად შემოქმედი ბრძანებს, ცრემლები სხვადასხვანაირად მოედინება, (რომლებიც) ან სასარგებლოა ან, პირიქით, მავნე; ჯერ-ჯერობით, ისინი სრულიად უსარგებლოა. სიფხიზლე, რა თქმა უნდა, არ არის მხოლოდ ბერების საქმე, მაგრამ ზოგადად, ბიზნესით დაკავებული ხალხი. ქალები – მქსოველები, ოქრომჭედლები და სპილენძები ბევრ ბერზე მეტად გაღვიძებული. და ამიტომ ვამბობთ, რომ არცერთი მათგანი სათნო საქმეებს სინათლე არ ჰქვია. ამიტომ, ყველა ქმედება შეგროვდა ერთში და სათნოებები, გამონაკლისის გარეშე, არ არის ღვთაებრივი სინათლე, რადგან ყველა ადამიანის ქმედება მისგან შორს არის. თუმცა ჩვენ მიერ ჩადენილი ეს ქმედებები მოუწოდა ჩვენს სინათლეს, ვინც ცხოვრობს ბოროტებაში, ასწავლის მათ ასევე სიკეთეში (მათე 5:16); და სიბნელე, რომელიც ჩემშია და მაბრმავებს, ერთად შეკრებისთვის, როგორც უკვე ვთქვი, და გაერთიანებული, სათნო საქმეები - თუ (ეს) შესაძლებელია ადამიანში - როგორც ნათურა სინათლის გარეშე. მართლაც, ისევე როგორც მარტო ნახშირს არ შეიძლება ეწოდოს ცეცხლი, თუნდაც (იწვის) ნახშირი, ან შეშა, ასე რომ, არც მთელი რწმენა, არც საქმეები და არც საქმეები, არც მცნებების შესრულებაა ღირსი, რომ ეწოდოს ცეცხლი, ალი ან ღვთაებრივი სინათლე, რადგან სინამდვილეში ისინი არ არიან (სინათლე). მაგრამ რადგან მათ შეუძლიათ ამ ცეცხლის აღქმა, მიუახლოვდნენ შუქს და ენთება აღუწერელი კავშირის მეშვეობით, ეს ემსახურება ქებას და დიდებას სათნოებისთვის. და ამისთვის ყოველი ასკეტიზმი და ყოველი საქმე ჩვენ მიერ ჩადენილი, რათა ჩვენ, როგორც სანთელი, ვიზიარებთ ღვთაებრივი სინათლე, როცა სული ერთ ცვილს ჰგავს, ყველაფერს სთავაზობენ მიუწვდომელ შუქს; კიდევ უკეთესი, ისევე, როგორც ქაღალდი ცვილშია ჩაძირული, ასე რომ, სული, გასუქებული ყოველგვარი სათნოებით, ყველა აღფრთოვანებული იქნება მისით, რამდენადაც ხედავენ, რამდენად მოერგება თქვენს ტაძარს? შემდეგ კი, განმანათლებლური, სათნოებები, როგორც თანაზიარი ღვთაებრივი სინათლე და მათ თავად უწოდებენ სინათლეს, კიდევ უკეთესი, ისინიც მსუბუქია, სინათლესთან შერწყმის შედეგად; და (როგორც) შუქი, ისინი ანათებენ სულსა და სხეულს და მართლაც, ისინი ანათებენ, პირველ რიგში, მას, ვინც შეიძინა (ისინი), შემდეგ კი ყველას, ვინც ცხოვრების სიბნელეშია. გაანათლე ისინი, ქრისტე, სულიწმიდით და გახადე ისინი ცათა სასუფევლის მემკვიდრეებად. ყველა შენს წმინდანთან ერთად ახლა და სამუდამოდ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: