Гимн 43. О богословии и о том, что сохранившие образ (Божий) попирают злые силы князя тьмы; прочие же, у которых жизнь проходит в страстях, находятся в его власти и царстве 328 .

Φως – Πατέρας, φως Υιός, φως και Άγιο Πνεύμα. Πρόσεχε τι λες, αδερφέ, πρόσεχε να μην αμαρτάνεις. Γιατί τα τρία είναι ένα φως, το ένα δεν χωρίζεται, Ενωμένος όμως σε τρία πρόσωπα. Διότι ο Θεός είναι εντελώς αδιαίρετος από τη φύση, Και ένα ον πραγματικά πάνω από κάθε ουσία. Δεν χωρίζεται από δύναμη, εικόνα, δόξα ή εμφάνιση, γιατί είναι όλος απλός και γίνεται αντιληπτός (ως) φως. Σε αυτούς τα πρόσωπα είναι ένα, οι τρεις υποστάσεις είναι μία, Για τρία είναι σε ένα, καλύτερα τρία είναι ένα. Αυτά τα τρία είναι μια δύναμη, τα τρία είναι μια δόξα, Τρία – μία φύση, ον και Θεότητα. Είναι το ένα Φως, (που) φωτίζει τον κόσμο, Όχι αυτός ο ορατός κόσμος, ας μην είναι, Γιατί δεν Τον γνώρισε και δεν μπορεί να Τον γνωρίσει Αυτός ο ορατός κόσμος, ούτε οι φίλοι του κόσμου, Διότι εκείνος που αγαπά αυτόν τον κόσμο γίνεται εχθρός του Θεού (Ιακώβου 4:4). Αλλά τον άνθρωπο τον οποίο ο Ίδιος δημιούργησε κατ' εικόνα Με τον τρόπο μας και με την ομοίωσή μας, ονομάζουμε τον κόσμο (κόσμον), Επειδή είναι στολισμένος (κοσμεὶται) με αρετές, κυριαρχεί επίγεια (τα πλάσματα), Ακριβώς όπως Αυτός (Ο ίδιος) έχει εξουσία πάνω στο σύμπαν, Και βασιλεύει στα πάθη - αυτό είναι στην εικόνα - Και κατακτά τους δαίμονες, τους δράστες του κακού, Πατώντας τον μεγάλο αρχαίο δράκο, Σαν ασήμαντο πουλί. Και πώς - άκου, παιδί. Αυτός ο πρίγκιπας, πεσμένος από τη στέρηση του φωτός, Αμέσως βρέθηκα στο σκοτάδι, και με όλους Μαζί με αυτόν, οι πεσμένοι από τον ουρανό (πνεύματα) βρίσκονται στο σκοτάδι, Και μέσα σε αυτό, στο σκοτάδι, λέω, βασιλεύει πάνω σε όλους Διατηρούνται σε αυτό από δαίμονες και ανθρώπους. Κάθε ψυχή που δεν βλέπει το φως της ζωής να λάμπει Και μέρα και νύχτα βασανίζεται από αυτόν, Ευάλωτοι, βασανισμένοι, θαυμασμένοι και δεμένοι, Και καθημερινά τον αναζητούν βέλη ηδονής, Αν και φαντάζεται ότι αντιστέκεται και δεν πέφτει. Αλλά στον ιδρώτα [του φρυδιού], με έναν μεγάλο κόπο και κατόρθωμα Πάντα κάνει έναν ασυμβίβαστο αγώνα μαζί του. Κάθε ψυχή που βλέπει το θείο φως, Από όποιον έπεσε, τον περιφρονεί, Και φωτιζόμενος από το ίδιο το απόρθητο Φως, πατάει σαν φύλλα αυτόν τον πρίγκιπα του σκότους, Έπεσε στο έδαφος από ένα ψηλό δέντρο. Διότι έχει δύναμη και εξουσία στο σκοτάδι, Στο φως γίνεται ένα εντελώς νεκρό πτώμα. Όταν ακούτε για φως, προσέξτε για τι είδους φως σας λέω. Μη νομίζεις ότι μιλάω για αυτόν τον ήλιο Γιατί στο φως του βλέπεις πολλούς ανθρώπους, Όσοι αμαρτάνουν, όπως εγώ, μαστιγώνονται τρομερά, Πέφτει και αφρίζει στη μέση της ημέρας, Και αυτοί που υποφέρουν αόρατα από πονηρά πνεύματα. Και παρόλο που ο ήλιος λάμπει, δεν υπάρχει τίποτα άλλο από αυτόν Δεν υπάρχει κανένα όφελος για εκείνους που είναι αφοσιωμένοι στους δαίμονες. Δεν σου μιλάω λοιπόν για το φως του αισθησιακού ήλιου, Ούτε για την ημέρα, ας μην είναι, καθόλου για το φως της λάμπας, Όχι για το φως των πολλών αστεριών και του φεγγαριού, Καθόλου για τη λάμψη της ορατής ομορφιάς Σας εξηγώ ότι έχει εξ ολοκλήρου αυτή την επίδραση του φωτός. Για τα αισθητήρια φώτα φωτίζουν και φωτίζουν Μόνο αισθησιακά μάτια, που σου επιτρέπουν να βλέπεις Μόνο αισθησιακό, όχι διανοητικό, φυσικά. Επομένως, όλοι όσοι βλέπουν μόνο το αισθησιακό, Τυφλό από τα έξυπνα μάτια της καρδιάς. Έξυπνα μάτια έξυπνης καρδιάς Και θα πρέπει να φωτίζονται με έξυπνο φως. Γιατί αν αυτός που έχει το μήλο του σώματός του μαράθηκε Όλα είναι σκοτεινά και δεν ξέρουν πού είναι. Πόσο μάλλον αυτός που το μάτι της ψυχής του είναι τυφλό, Θα σκοτεινιάσει και στο σώμα και στη δράση, Και δεν θα ήταν σχεδόν νεκρό το πνεύμα; Λοιπόν, καταλάβετε ακριβώς για τι είδους φως σας λέω. Γιατί δεν σας μιλώ για πίστη, ούτε για έργα, Ούτε περί μετάνοιας ούτε περί νηστείας βέβαια, Για να είμαστε μαζεμένοι, όπως είπα πριν, Και ενωμένοι, ενάρετες πράξεις - Εάν (αυτό) είναι δυνατό σε ένα άτομο - Σαν λάμπα χωρίς φως. Πράγματι, όπως τα κάρβουνα από μόνα τους δεν μπορούν να ονομαστούν φωτιά, Ακόμα και (αναμμένα) κάρβουνα, ή καυσόξυλα, Ούτε λοιπόν όλη η πίστη, ούτε τα έργα, ούτε οι πράξεις, Ούτε η εκπλήρωση των εντολών είναι άξια να λέγεται φωτιά, φλόγα Ή Θεϊκό φως, γιατί στην πραγματικότητα δεν είναι (φως). Επειδή όμως μπορούν να αντιληφθούν αυτή τη φωτιά, πλησιάστε το φως Και να ανάψει μέσα από μια απερίγραπτη ένωση, Αυτό χρησιμεύει ως έπαινος και δόξα για τις αρετές. Και χάριν αυτού, όλη ασκητεία και όλες οι πράξεις Δεσμευμένο από εμάς, ώστε σαν λαμπάδα να μετέχουμε Θεϊκό φως, όταν η ψυχή είναι σαν ένα κερί, Όλα προσφέρονται στο απρόσιτο φως. Ακόμα καλύτερα, όπως το χαρτί βυθίζεται σε κερί, Έτσι η ψυχή, παχυνόμενη από κάθε είδους αρετές, Όλοι θα ενθουσιαστούν μαζί του, όσο μπορούν να δουν, Πόσο θα χωρέσει στον κρόταφο σας; Και τότε, φωτισμένοι, αρετές, ως μετέχοντες