Гимн 43. О богословии и о том, что сохранившие образ (Божий) попирают злые силы князя тьмы; прочие же, у которых жизнь проходит в страстях, находятся в его власти и царстве 328 .

Погазвайки великия древен дракон, Като незначителна птица. И как - слушай, дете. Този принц, паднал от лишаване от светлина, Веднага се озовах в мрак, и то с всички Заедно с него падналите от небето (духове) са в тъмнина, И в него, в тъмнината, казвам, той царува над всички Държани в него от демони и хора. Всяка душа, която не вижда светлината на живота да сияе И ден и нощ той се измъчва от него, Раним, измъчен, възхитен и обвързан, И ежедневно се търси от стрелите на удоволствието, Въпреки че си въобразява, че се съпротивлява и не пада. Но в пот [на челото], с един велик труд и подвиг Тя винаги води непримирима битка с него. Всяка душа, която вижда Божествената светлина, От когото падна, го презира, И бидейки осветен от самата непревземаема Светлина, тъпче този принц на мрака като листа, Паднал на земята от високо дърво; Защото той има сила и власт в тъмнината, На светлина става напълно мъртъв труп. Когато чуете за светлина, внимавайте за каква светлина ви говоря. Не си мислете, че говоря за това слънце Защото в неговата светлина виждаш много хора, Тези, които съгрешават, като мен, са ужасно бичувани, Падащ и разпенен в средата на деня, И онези, които невидимо страдат от зли духове. И въпреки че слънцето грее, от него няма нищо повече Няма полза за тези, които са посветени на демоните. И така, аз не ви говоря за светлината на чувственото слънце, Нито за деня, нека не бъде, изобщо не за светлината на лампата, Не за светлината на много звезди и луната, Изобщо не за излъчването на видима красота Обяснявам ви, че има изцяло този ефект на светлината. За сензорните светлини светят и светят Само чувствени очи, позволяващи ви да виждате Само чувствени, не умствени, разбира се. Затова всички, които виждат само чувственото, Слепи от разумните очи на сърцето. Умни очи на умно сърце И те трябва да бъдат осветени с умна светлина. Защото ако този, който има ябълката на тялото си, изсъхна Всичко е потъмняло и не знае къде е; Колко повече е онзи, чието око на душата е сляпо, Той ще бъде помрачен и в тяло, и в действие, И няма ли духът да е почти мъртъв? И така, разберете точно за каква светлина ви говоря. Защото не ви говоря за вяра, нито за вършене на дела, Нито за покаянието, нито за поста, разбира се, Нито за липсата на алчност, нито за мъдростта, нито за знанието, Дори и за науката, защото нищо от това не е така Светлината не е отражение на светлината, за която ви говоря; Нито външно благоговение, нито външен вид Смирен и прост, защото всичко това са дела И изпълнението на заповедите: ако се изпълняват добре И те се изпълняват, както заповядва самият Създател, Сълзите текат по различни начини, (Които) са или полезни, или, напротив, вредни; Засега сами по себе си са напълно безполезни. Бдението не е, разбира се, само (работа на) монаси, Но като цяло хора, заети с бизнес. Жени – тъкачки, златари и бакърджии По-буден от много монаси. И затова казваме, че нито едно от тези Добродетелните дела не се наричат светлина. Следователно, всички действия, събрани в едно И добродетелите без изключение не са Божествена светлина, Защото всички човешки действия са далеч от него. Въпреки това, тези действия, извършени от нас Наричана наша светлина за онези, които живеят в зло, Наставлявайки ги също и в доброто (Матей 5:16); И тъмнината, която е в мен и ме заслепява, Тя е светлина за другите и светлина за тези, които виждат. И за да не си помислите, че ви казвам (нещо) невероятно, Слушай, ще ти кажа решението на загадката: Да предположим, че постя заради вас, за да се явя на постещите, И въпреки че тази беда в очите ми е Сякаш с дънер, разбира се, забит в тях по средата (Матей 7: 3 – 5), Но вие сте просветени, като ме видите (постите), ако не ме осъдите, Но вие напълно се осъждате като чревоугодник; Защото чрез това вие сте инструктирани да контролирате утробата И явно се научавате да презирате удоволствието. (Или) също - облечен в тънки и парцаливи (дрехи) И да ходя навсякъде с една туника, мисля Спечелете слава и хвала от тези, които ме виждат И да им изглеждам като някой друг, нов апостол, И (въпреки че) това може да бъде причината за всички злини за мен И наистина мрак и гъст облак в душата ми, Но той просвещава и учи онези, които ме виждат Презирайте облеклото и богатството И се обличайте в прости и груби дрехи, Което е наистина апостолско расо. Така са и всички други добродетелни дела Същността на действието е извън светлината, действие без лъч. За това, че сме събрани, както казах преди, И обединени заедно, добродетелни дела - Ако (това) е възможно в човек - Като лампа без светлина. Наистина, както самите въглища не могат да бъдат наречени огън, Дори (горящи) въглища или дърва за огрев, Така че нито всяка вяра, нито дела, нито дела, Нито изпълнението на заповедите е достойно да се нарече огън, пламък Или Божествена светлина, защото в действителност те не са (светлина). Но тъй като те могат да възприемат този огън, приближете се до светлината И да бъде запален чрез неописуем съюз, Това служи като похвала и слава за добродетелите. И в името на това, целият аскетизъм и всички дела Извършено от нас, така че ние като свещ да се причастим Божествена светлина, когато душата е като един восък, Всичко се предлага на непристъпната светлина; Още по-добре, точно както хартията се потапя във восък, Така че душата, угоена с всякакви добродетели, Всички ще се вълнуват от него, доколкото могат да видят, Колко ще се побере в храма ви? И тогава, просветени, добродетели, като причастени Божествена светлина, а самите те се наричат светлина, Още по-добре, те също са светлина, след като са се слели със светлината; И (както) светлината, те просветляват самата душа и тяло И наистина те блестят първо върху този, който ги е придобил, И след това на всички останали, които са в мрака на живота. Просвети ги, Христе, с Всесветия Дух и ги направи наследници на небесното царство, With all Your saints now and forever. Може да се интересувате от: