Гимн 43. О богословии и о том, что сохранившие образ (Божий) попирают злые силы князя тьмы; прочие же, у которых жизнь проходит в страстях, находятся в его власти и царстве 328 .

النور – الآب والابن النور والنور والروح القدس. انتبه لما تقول يا أخي، واحذر أن تخطئ. فإن الثلاثة نور واحد غير منقسم، ولكن موحدة في ثلاثة أشخاص. لأن الله غير منقسم بالطبيعة، وكائن حقا فوق كل جوهر. فهو لا ينقسم إلى قوة أو صورة أو مجد أو مظهر، لأنه كله بسيط ويُدرك نورًا. فيهم الأقانيم واحدة، والأقانيم الثلاثة واحدة، فإن الثلاثة في واحد، والأفضل أن الثلاثة واحد. هؤلاء الثلاثة قوة واحدة، والثلاثة مجد واحد، ثلاثة – طبيعة واحدة، الوجود والألوهية. وهم النور الواحد الذي ينير العالم ليس هذا العالم المرئي، فليكن، لأنه لم يعرفه ولا يستطيع أن يعرفه هذا العالم المرئي، ولا أصدقاء العالم، لأن من يحب هذا العالم يصبح عدواً لله (يعقوب 4: 4)؛ ولكن الإنسان الذي خلقه هو نفسه على الصورة على طريقتنا وعلى مثالنا نسمي العالم (κόσμον)، لأنه مزين بالفضائل، متسلط على (المخلوقات) الأرضية، فكما أنه (نفسه) له القدرة على الكون، ويسود على الأهواء - هذا ما في الصورة - وينتصر على الشياطين مرتكبي الشر، الدوس على التنين العظيم القديم، مثل طائر تافه. وكيف - استمع يا طفل. هذا الأمير، الذي سقط بسبب الحرمان من النور، وعلى الفور وجدت نفسي في الظلام ومع الجميع ومعه الذين سقطوا من السماء (الأرواح) هم في الظلمة، وفيه، في الظلمة، أقول إنه يملك على الجميع يحفظها فيه الشياطين والناس. كل نفس لا ترى نور الحياة ساطعاً ويعذبه ليلاً ونهاراً، ضعيفة، معذبة، معجبة ومقيدة، ويسعى كل يوم بسهام المتعة، مع أنه يتخيل أنه يقاوم ولا يسقط. ولكن في عرق [الحاجب] بعمل عظيم وعمل عظيم إنها تخوض معه دائمًا معركة لا يمكن التوفيق بينها. كل نفس ترى النور الإلهي، ومن سقط منه يحتقره، وإذ يستنير بالنور المنيع نفسه، يدوس أمير الظلام هذا مثل أوراق الشجر، سقط على الأرض من شجرة طويلة؛ لأن له القوة والسلطان في الظلمة، في الضوء يصبح جثة ميتة تماما. عندما تسمعون عن الضوء، انتبهوا إلى نوع الضوء الذي أحدثكم عنه. لا أعتقد أنني أتحدث عن أشعة الشمس هذه لأنك في نورها ترى الكثير من الناس، أولئك الذين يخطئون مثلي، يُجلدون بشدة، السقوط والرغوة في منتصف النهار ، وأولئك الذين يعانون بشكل غير مرئي من الأرواح الشريرة. وعلى الرغم من أن الشمس مشرقة، إلا أنه لا يوجد شيء أكثر منها ليس هناك فائدة لأولئك الذين يعبدون الشياطين. لذلك، أنا لا أتحدث إليكم عن ضوء الشمس الحسية، ولا فيما يتعلق بالنهار، فلا يكون، ولا على الإطلاق بشأن ضوء المصباح، لا عن ضوء النجوم الكثيرة والقمر، لا يتعلق الأمر على الإطلاق بإشراق الجمال المرئي أشرح لك أن له تأثير الضوء هذا بالكامل. للأضواء الحسية تضيء وتضيء العيون الحسية فقط هي التي تسمح لك بالرؤية فقط الحسية، وليس العقلية، بطبيعة الحال. ولذلك فإن كل من يرى فقط الحسي، أعمى من عيون القلب الذكية. عيون ذكية لقلب ذكي وينبغي أن تكون مضاءة بالضوء الذكي. لأنه إن كان الذي له تفاحة جسده يبس كل شيء مظلم ولا يعرف أين هو. فكم بالحري من كانت عين نفسه عمياء، سيكون مظلمًا في الجسد وفي العمل، ألن تكون الروح ميتة تقريبًا؟ لذا، افهم بالضبط نوع الضوء الذي أخبرك عنه. لأني لا أكلمكم عن الإيمان ولا عن العمل، لا عن التوبة ولا عن الصيام طبعا ولا عن عدم الطمع البتة، ولا عن الحكمة، ولا عن المعرفة، ولا حتى عن العلم، لأنه لا شيء من هذا النور ليس انعكاسًا للنور الذي أحدثكم عنه؛ ولا الوقار الخارجي ولا المظهر المتواضع والبسيط، فكل هذه أعمال وإتمام الوصايا: إذا تمت بشكل جيد ويتم تنفيذها، كما أمر الخالق نفسه، تسيل الدموع بعدة طرق (وهي) إما مفيدة أو على العكس من ذلك ضارة؛ في الوقت الحالي، فهي عديمة الفائدة تمامًا بمفردها. الوقفة الاحتجاجية، بالطبع، ليست فقط (عمل) الرهبان، ولكن بشكل عام، الناس مشغولون بالأعمال التجارية. النساء - النساجون والصائغون والنحاسون أكثر يقظة من كثير من الرهبان. ولهذا السبب نقول أن لا شيء من هذا الأعمال الفاضلة لا تسمى نوراً. لذلك، تم جمع جميع الإجراءات في واحد والفضائل بلا استثناء ليست نورًا إلهيًا، لأن كل أفعال الإنسان بعيدة عنه. إلا أن هذه الأفعال ارتكبناها دعا نورنا لأولئك الذين يعيشون في الشر، وتعليمهم أيضًا في الصلاح (متى 5: 16)؛ والظلمة التي في داخلي وتعميني فهو نور للآخرين ونور لمن يرى. (ولا تظنوا أني أقول لكم كذبا) اسمع، سأخبرك بحل اللغز: إن كنت أصوم من أجلكم حتى أظهر للصائمين، وعلى الرغم من أن هذه المشكلة في عيني كما لو كان مع جذع شجرة عالق في المنتصف (متى 7: 3-5)، ولكنك استنير برؤيتي (صائما)، إن لم تدينني، لكنك تدين نفسك تمامًا باعتبارها شرهًا؛ لأنه بهذا يؤمرك أن تسيطر على الرحم ومن الواضح أنك تتعلم احتقار المتعة. (أو) أيضًا – يلبسون (ثيابًا) رقيقةً وممزقة. والمشي في كل مكان مرتديًا سترة واحدة، على ما أعتقد احصل على المجد والثناء من أولئك الذين يرونني وأن أبدو لهم كشخص آخر، رسول جديد، و(على الرغم من) أن هذا يمكن أن يكون سبب كل ضرر لي وحقاً ظلام وسحابة كثيفة في روحي، ولكنه ينير ويعلم الذين يروني احتقر اللباس والثروة وارتداء الملابس البسيطة والخشنة، الذي هو حقًا رداء رسولي. وهكذا سائر الأعمال الفاضلة إن جوهر العمل هو خارج النور، عمل بلا شعاع. لأننا اجتمعنا معًا، كما قلت سابقًا، ومتحدون معًا ، الأعمال الفاضلة - إذا كان (هذا) ممكنًا في الشخص - مثل المصباح بدون ضوء. في الواقع، كما أن الفحم وحده لا يمكن أن يسمى نارًا، حتى (حرق) الفحم، أو الحطب، لذلك لا كل الإيمان، ولا الأعمال، ولا الأعمال، ولا يستحق تنفيذ الوصايا أن يُدعى نارًا أو لهبًا أو النور الإلهي، ففي الحقيقة هم ليسوا (نور). ولكن بما أنهم يستطيعون إدراك هذه النار، اقتربوا من الضوء وأن يتم إشعالها من خلال اتحاد لا يوصف ، وهذا بمثابة مدح وتمجيد للفضائل. وفي سبيل ذلك الزهد كله وجميع الأعمال نلتزم بها، حتى نشارك، مثل الشمعة النور الإلهي، عندما تكون النفس مثل الشمع الواحد، كل شيء يُقدم للنور الذي لا يُدنى منه؛ والأفضل من ذلك، كما يتم غمس الورق في الشمع، فالنفس المسمنة بكل أنواع الفضائل، سيكون الجميع متحمسين له، بقدر ما يمكنهم رؤيته، كم سوف تناسب الكنيسة الخاص بك؟ وبعد ذلك، الفضائل المستنيرة، كما لو أنها شاركت النور الإلهي، وهم أنفسهم يُسمون نورًا، والأفضل من ذلك، أنهم أيضًا نور، إذ اندمجوا مع النور؛ و(مثل) النور، ينير النفس والجسد وهم حقا يشرقون أولا على من اكتسبهم، ثم إلى كل من يعيش في ظلمة الحياة. أنرهم أيها المسيح بالروح الكلي قدسه، واجعلهم ورثة ملكوت السماوات، مع جميع قديسيك الآن وإلى الأبد. قد تكون مهتمًا بـ: