Гимн 40. Благодарение с богословием, и о тех действиях, по которым наименована Божественная благодать Духа 315 .

Ce este acest nou sacrament, Domnul tuturor, Pe care mi l-ai arătat ca fiind pierdut și risipitor? Care este acest mare miracol care se observă în mine? Și de neînțeles, dar ascuns? Căci în mine văd ca o stea răsărind în depărtare, Și devine din nou ca un soare mare, Neavând măsură, fără greutate, fără limită la dimensiunea sa, Și devenind o strălucire mică, este din nou văzută (ca) lumină, În mijlocul inimii mele și în măruntaiele mele, Adesea întorcând și ardând totul, Ce este în adâncul interiorului meu și le face ușoare, Și astfel cu bunăvoință predarea și difuzarea (Pentru mine), care este complet perplex și caută învățătură: Eu sunt steaua aceea frumoasă (γλυκύ), pe care odată, (cum) ai auzit-o, M-am înălțat din Iacov, sunt eu - nu te îndoi. Eu mă arăt ție și soarele răsare în depărtare, Care este lumină pentru toți cei drepți Inabordabil în secolul următor și viața veșnică; Eu sunt strălucirea (de asemenea) și, (precum) lumina, sunt contemplat de tine, aprinzând neaprins patimile inimii tale, Și roua dulceții mele și a harului dumnezeiesc Spălați-vă murdăria și stingeți complet Cărbuni trupești de plăceri păcătoase, Și făcând toate acestea conform dragostei Lui pentru omenire, Ceea ce am făcut de altădată la toți sfinții. Miluiește-te de cel ce plânge, ai milă de cel smerit Și nu fi supărat pe mine, ceea ce vreau să spun din nou: Cum ești, complet de neconceput, o stea din Iacov? Și (chiar) până astăzi ești acolo pentru toată lumea? Cum arăți ca soarele răsare, Situat nicăieri și peste tot și deasupra oricărei creaturi, Și predicat nevăzut de toți? Așa cum ești o strălucire și îmi arăți ca o lumină, Și arzi materia, fiind în esență imaterială? Cum, udând, îmi speli murdăria trupească, Toate fiind foc inabordabil și insuportabil pentru Îngeri? Cum îmbrățișezi esența coruptibilă a corpului meu Și fără confuzie te amesteci cu sufletul uman? Cum, fiind prin ea prin tot corpul necontopit, Tu, intangibil, mă idolatrizezi cu totul? – Spune-mi și nu mă trimite trist și jalnic. O obrăznicie! o prostii! O, vorbire nebună! Cum de nu tremi să întrebi despre asta cu atâta îndrăzneală? Cum să nu realizezi că întrebi despre ceea ce știi? Dar îndrăznești să vorbești despre Dumnezeu, parcă ispititor, Și parcă ignorant, prefăcându-mă, Mă întrebi despre ceea ce știi, Dorind să descriu cunoștințele mele tuturor cu (toată) claritate. Dar totuși, fiind uman, vă condescendent Și iarăși te voi învăța, spunându-ți următoarele: Sunt prin fire inexprimabil, fiind de neconceput, Inepuizabil, inabordabil, invizibil pentru toată lumea, Inviolabil, intangibil și în esență neschimbabil; Singur într-un singur univers și unul cu toată lumea Cei care Mă cunosc în întunericul acestei vieți, Dar în afara lumii întregi, în afară vizibile (lucruri), Dincolo de lumina senzorială, soare și întuneric, Și locuri de chin și pedepse groaznice, În care au căzut sclavii mândri, Cei care și-au ridicat cu răutate gâtul împotriva Mea, Domnul lor. Sunt nemișcat, pentru că acolo unde nu sunt. Pentru ca prin mișcare să pot ajunge la locul Meu? Sunt mobil la nesfârșit, Căci unde vei merge să Mă cauți, să Mă găsești acolo? Cerul, ca nimic, a fost făcut prin cuvântul Meu; Soarele, stelele și pământul sunt ca o mică parte pentru Mine Au fost și tot ce vezi. Îngerii care văd slava slavei, și nu însăși natura mea, Cu mult înainte de a fi produse de Mine. Căci mă gândeam doar să produc puteri (cerești), Și au apărut imediat, lăudând puterea Mea. Tu, stând în acea vale a exilului, Unde au căzut toți primii criminali: Adică Adam și împreună cu el Eva, înaintasa ta, Și diavolul cel rău, care i-a înșelat, Unde este întunericul adânc, unde este marele șanț, Unde sunt șerpii care te mușcă mereu de călcâi, Unde este plânsul, durerea și plânsul neîncetat, Unde este toată strângerea, anxietatea și tristețea, Moartea împreună și decăderea vă conține pe toți, Cum să rămâi calm și fără griji? Cât de neglijent ești, spune-mi? Cum nu ești îngrijorat de răul (faptele) pe care le-ai făcut în lume? Și nu prețuiești foarte mult doar pocăința? Și nu încerci să arăți că este adevărat? Și nu întrebi despre el cu o mare rugăciune? Și nu examinezi cu atenție cum o poți remedia, Pentru ca prin el, după dragostea Mea pentru omenire, să pot Veți primi și voi o mare iertare a fărădelegilor voastre? Dar, lăsându-l, întrebi despre ce este deasupra naturii, Explorați ceea ce este în rai, dar este mai bine să nu (chiar) Dar tu vei pune la încercare însăși natura Mea, Cel care a creat, După cum se spune, cerul și tot (altul) nu seamănă cu nimic 316, credeți că sunt o lumină complet de nedescris, Toate simple, necomplicate, inseparabile prin natura lor, Inexplorabil și totuși accesibil într-un mod inaccesibil. Căci cu adevărat sunt vizibil și par uman, Transformat în funcție de percepția fiecăruia dintre oameni; Mie nu Mi se întâmplă acest lucru [totuși] Dar cei care văd pe această cale sunt vrednici să Mă vadă pe Mine, Căci ei nu pot face altfel, fără să conțină mai mult. Și de aceea aceiași văd uneori (Mă) Soarele, când au mintea purificată, Uneori o stea, când se regăsesc Sub întunericul și noaptea acestui trup. Căci arderea iubirii Mă face foc și lumină, Pentru că atunci când cărbunele iubirii se aprinde în tine, Atunci eu, văzând gelozia inimii tale, Mă regăsesc în legătură cu tine și ofer lumină Și mă arăt ca prin foc, eu sunt cel care a creat focul într-un cuvânt. Căci virtuțile spirituale sunt, parcă, o substanță Îmbrățișând care, lumina divină a Duhului Și este numit în funcție de subiect, pentru că nu are propriul nume printre oameni. Prin urmare, atunci când o persoană se mișcă și vărsă lacrimi, Atunci se numește apă, pentru că curăță, Și combinându-se cu lacrimile, spală toate murdăria. Când plânsul stinge iritabilitatea inimii, Cu ajutorul lui, el este numit blândețe. Din nou aprins împotriva răutății, Ceea ce se face prin ea se numește gelozie. Dimpotrivă, se numește pace și bucurie și bunătate, Pentru că celui ce plânge i se dă pe amândouă, Și el produce în inimă, ca un izvor, har din belșug, De la care curge toată compasiunea și mila, Curgând din suflet asupra tuturor (în jur), Mai ales pe cei care vor să se pocăiască și să fie mântuiți. Căci (deși) are milă de toată lumea, așa ajută și el, Și el cooperează și aprobă și este plin de compasiune în toate, Conectarea cu voința lor spirituală; Și văzând în mintea (lor) frumusețea pocăinței, Dobândește dragoste mai sinceră pentru ei. Se numește smerenie pentru că totul lumesc, Și chiar și sufletul tău și propriul tău trup, Și o persoană ia în considerare fiecare acțiune pe care o face De parcă nimic, după ce i-a gustat dulciurile Și văzând frumusețea inexplicabilă a acestei lumini. Зная это, ты отнюдь более не просил бы Меня Говорит о таковых (вещах) или точно изъяснить тебе, Ибо они по природе невыразимы и совершенно неизглаголанны, Для людей неизреченны, неведомы и для Ангелов, Și pentru orice altă ființă creată sunt cu adevărat de neînțeles. Познай же лучше то, что касается тебя, или гораздо более себя самого, Și atunci vei ști că sunt complet de neînțeles, И сопребываю и люблю одних любящих Меня, И всегда горячо помнящих Мои заповеди, Și în niciun fel nu preferă nimic trecător în locul lor, Cu care 317, discutând, voi coexista acum și pentru totdeauna. Amin. Publicat în limba greacă. În text, următoarele versete citesc astfel: И хочешь познать то, что касается Меня, как никто другой не знал. O minune! O, voință umană! Ибо хотя и порицал Я тебя, но Я напротив и хвалю тебя, Pentru că și tu ești lucrarea și creația Mea. Ca tine, format din pământ, din lut și praf, На ней держимый и с нею живущий, Все вменяешь в ничто и даже считаешь как бы тенью? И минуя все, ищешь Меня одного, Vrei să vorbești despre Mine, să vorbești despre Mine Și uită-te la Mine, dacă este posibil, de-a lungul vieții tale, N-am gustat nici somn, nici mâncare, nici băutură, Și nu-ți pasă deloc de îmbrăcămintea corporală? Dar ca lângă copacii și cioturile care stau de-a lungul cărării, Acesta este ceea ce considerați că este totul glorios în lume, Aruncându-l ca nimic pe calea vieții, Și fără a întoarce (în jur) ochiul minții Și să nu permită ochilor sufletului să privească (toate) acestea, Dar tu mă imaginezi și îți amintești de Mine singur, Și mă iubești ca pe nimeni altcineva care este cu tine? Căci oricine se bucură de numele Meu în inima lui Și imediat trezit la iubire și dorință? Care, după ce a auzit repetate pomeniri despre Mine, Ai vărsat lacrimi din inima ta, avându-mă doar pe Mine în gânduri? Care a căutat cu sârguință cunoașterea și respectarea Ține-te, omule muritor, că asta nu e bine pentru tine. Prin urmare, credeți că sunt lumină etc. Dar în P. r. Găsim aici un insert mare care ocupă aproximativ două foi. Includem și acest insert în traducerea noastră. Astfel, următoarele versete sunt preluate din manuscris. Cuvintele divine sau poruncile Mele? Care Mă socotea, ca tine, Dumnezeu mai presus de toate, Și îndată a vrut să-Mi slujească singur, Și de dragul părinților și al fraților și al casei, Pământ și împreună rude, și vecini și prieteni Așa a disprețuit și s-a apropiat de Mine, Parcă n-aș fi văzut niciodată pe niciunul dintre ei Și nu am cunoscut niciun om pe pământ în această lume, Dar parcă ar fi venit într-o țară și un oraș străin, Unde toată lumea este barbară și vorbește o altă limbă? Deci ești printre cei dragi, cunoscuți și prieteni, Ai noștri și șefii și bogații lumii Trăiești și ești conectat, fiind printre ei. Dar aceasta, considerată goală și lipsită de importanță de către cei insensibili, Pentru mine, care mă uit la asta, este grozav și înalt. Care dintre marile puteri și conducători pământești, Sau de la cei care stabilesc conducerea (lor) și domnesc în Mine, Sau din cele care înfățișează chipul Divinilor Mei Apostoli Fie s-a gândit, fie a putut observa ce Pentru ca în timpul împlinirii poruncii și legii Mele Cum să te uiți la unul: la rude și străini, Bogați și săraci împreună, glorioși și fără glorie, Pentru nobili împreună cu cerșetorii? Ce judecător privește imparțial jaful dintre ei? Dacă aș putea găsi un suflet care să păstreze asta în lume, Mai ales în generația actuală și (în prezent) timp, Atunci îi voi slăvi împreună cu apostolii și profeții Mei, Și va sta cu mine la venirea mea, Căci el va judeca drept și atunci, ca pe pământ, Și va primi slava Judecătorului celor vii și al morților. Este bine să recuperezi asta și alte lucruri cu asta, Și, atât cât ai putere, observă și păstrează cu exactitate, Fără a-mi examina natura, fiul omului, nici acțiunile Duhului Meu Sfânt, După cum El este arătat de soare și văzut de o stea, Apărând undeva în depărtare și ridicându-se deasupra munților. Când El se ascunde de ochii tăi, Îți provoacă durere și tristețe de neconsolat; Și în timp ce crezi că El încă nu ți s-a arătat, Se găsește undeva în inima ta, Aducându-ți în mod neașteptat atât uimire, cât și bucurie; Și pentru că nu ți se mai arată prin flacără și nu se vede prin strălucire și foc, Apoi te întrebi și explorezi. - Pentru că nu e bine pentru tine. În P. r. în loc de εἶς, ca în textul tipărit, se scrie οἶς. Te-ar putea interesa: