Гимн 40. Благодарение с богословием, и о тех действиях, по которым наименована Божественная благодать Духа 315 .

Czym jest ten nowy sakrament, Panie wszystkich, Którą pokazałeś mi jako zagubioną i marnotrawną? Czym jest ten wielki cud, który dostrzega się we mnie? I niezrozumiałe, ale ukryte? Bo we mnie widzę jakby gwiazdę wschodzącą w oddali, I znowu staje się jak wielkie słońce, Nie mając miary, żadnej wagi, żadnych ograniczeń co do wielkości, I staje się małym blaskiem, znów jest postrzegany (jako) światło, W środku mojego serca i we wnętrznościach, Często przewracając i paląc wszystko, Co jest w głębinach moich wnętrzności i co je rozjaśnia, I w ten sposób życzliwie nauczaj i nadawaj (Do mnie), który jest całkowicie zdezorientowany i szuka nauczania: Jestem tą piękną gwiazdą (γλυκύ), która kiedyś (jak) słyszałeś, Wstąpiłem od Jakuba, to jestem Ja – nie wątpcie. Ukazuję się Tobie i wschodzącemu w oddali słońcu, Która jest światłem dla wszystkich sprawiedliwych Niedostępne w następnym stuleciu i życiu wiecznym; Jestem blaskiem (również) i (jak) światłem, jestem przez ciebie kontemplowany, Niepaląc rozpalając namiętności twojego serca, I rosa mojej słodyczy i Boskiej łaski Zmywając brud i całkowicie gasząc Cielesne węgle grzesznych przyjemności, A wszystko to czyniąc według swej miłości do człowieka, To, co od dawna czyniłem we wszystkich świętych. Zlituj się nad płaczącym, zlituj się nad skruszonym I nie złość się na mnie, co chcę jeszcze raz powiedzieć: Jak to, zupełnie niepojęte, jesteś gwiazdą Jakuba? I (nawet) do dziś jesteś dla wszystkich? Jak wyglądasz jak wschodzące słońce, Znajdujący się nigdzie i wszędzie i ponad każdym stworzeniem, I głosił niezauważony przez wszystkich? Tak jak jesteś blaskiem i jawisz mi się jako światło, I spalasz materię, będąc w istocie niematerialną? Jak podlewając zmywasz mój brud cielesny, Wszystko to jest ogniem niedostępnym i nie do zniesienia dla Aniołów? Jak obejmujesz zniszczalną esencję mojego ciała I bez zamętu mieszasz się z ludzką duszą? Jak będąc przez nią w całym ciele niepołączonym, Ty, nieuchwytny, całkowicie mnie ubóstwiasz? – Powiedz mi i nie odsyłaj mnie smutnego i żałobnego. O bezczelność! och nonsens! O głupia mowa! Jak się nie boisz, że tak odważnie o to pytasz? Jak możesz nie zdawać sobie sprawy, że pytasz o to, co wiesz? Ale ty ośmielasz się mówić o Bogu, jakby to było kuszące, I jakby nieświadomi, udając, pytacie Mnie o to, co wiecie, Pragnę opisać moją wiedzę każdemu z (całkowitą) jasnością. Jednak będąc człowiekiem, poniżam cię I znowu będę was uczył, mówiąc wam, co następuje: Jestem z natury niewyrażalny, niepojęty, Niewyczerpany, niedostępny, niewidzialny dla wszystkich, Nienaruszalne, niematerialne i zasadniczo niezmienne; Sam w jednym wszechświecie i jeden ze wszystkimi Ci, którzy Mnie znają w ciemnościach tego życia, Ale na zewnątrz cały świat, na zewnątrz widzialny (rzeczy), Poza zmysłowym światłem, słońcem i ciemnością, I miejsca męki i kary strasznej, W którym upadli dumni niewolnicy, Ci, którzy złośliwie podnieśli szyję przeciwko Mnie, swemu Panu. Jestem bez ruchu, bo gdzie mnie nie ma. Abym poprzez ruch mógł dotrzeć do Mojego miejsca? Jestem nieskończenie mobilny, Bo gdzie pójdziecie, żeby Mnie szukać, żeby Mnie tam znaleźć? Niebo, jak nic, zostało stworzone Moim słowem; Słońce, gwiazdy i ziemia są dla Mnie małą cząstką Były i wszystko inne, co widzisz. Aniołowie, którzy widzą chwałę chwały, a nie moją naturę, Na długo zanim zostały one wyprodukowane przeze mnie. Bo myślałem tylko o wytworzeniu (niebiańskich) mocy, I natychmiast się pojawili, wychwalając Moją moc. Ty, siedzący w tej właśnie dolinie wygnania, Gdzie upadli wszyscy pierwsi przestępcy: To znaczy Adam, a z nim Ewa, wasza pramatka, A zły diabeł, który ich zwiódł, Gdzie jest głęboka ciemność, gdzie jest wielki rów, Gdzie są węże, które zawsze gryzą Cię w piętę, Gdzie jest płacz, smutek i nieustanny płacz, Gdzie to całe napięcie, niepokój i smutek, Śmierć i rozkład obejmują was wszystkich, Jak zachować spokój i beztroskę? Jak bardzo jesteś niedbały, powiedz mi? Jak nie martwić się złem (czynami), które popełniłeś na świecie? Czy nie cenisz sobie samej pokuty? I nie próbujesz pokazać, że to prawda? A czy nie pytacie o niego w wielkiej modlitwie? I nie zastanawiasz się dokładnie, jak możesz to naprawić, Abym mógł przez niego, zgodnie z Moją miłością do ludzkości Czy i ty otrzymasz wielkie odpuszczenie swoich win? Ale zostawiając go, pytasz o to, co jest ponad naturą, Badasz to, co jest w niebie, ale nawet tego lepiej nie (nawet), Ale wypróbujesz moją naturę, Tego, który stworzył, Jak to się mówi, niebo i wszystko (inne) jest jak nic 316, uwierz, że jestem światłem zupełnie nie do opisania, Wszystko proste, nieskomplikowane, z natury nierozłączne, Nieposzukiwane, a jednocześnie dostępne w niedostępny sposób. Bo naprawdę jestem widzialny i po ludzku się pojawiam, Przekształcony zgodnie z percepcją każdego z ludzi; Mnie się to nie zdarza [jednak] Ale ci, którzy tak patrzą, są godni Mnie zobaczyć, Nie mogą bowiem postąpić inaczej, nie zawierając więcej. I dlatego ci sami czasami widzą (Ja) Słońce, gdy mają oczyszczony umysł, Czasem gwiazda, gdy się odnajdą Pod ciemnością i nocą tego ciała. Bo płonąca miłość czyni mnie ogniem i światłem, Bo gdy rozpali się w Tobie węgiel miłości, Wtedy ja, widząc zazdrość twojego serca, Łączę się z Tobą i dostarczam światła I pokazuję się jakby przez ogień, to ja stworzyłem ogień jednym słowem. Cnoty bowiem duchowe są jakby substancją Obejmując które, Boskie światło Ducha I nazywa się je stosownie do tematu, gdyż nie ma ono swego imienia wśród ludzi. Dlatego też, gdy ktoś się wzruszy i wyleje łzy, Wtedy nazywa się ją wodą, bo oczyszcza, A w połączeniu ze łzami zmywa wszelki brud. Kiedy płacz łagodzi drażliwość serca, Z jego pomocą nazywa się go łagodnością. Znowu zapalczywość wobec niegodziwości, To, co się przez to dzieje, nazywa się zazdrością. Przeciwnie, nazywa się to pokojem, radością i dobrocią, Bo płaczącemu dane jest jedno i drugie, I wytwarza w sercu niczym źródło obfite łaski, Od którego wypływa całe współczucie i miłosierdzie, Wypływający z duszy na wszystkich (wokół), Zwłaszcza tych, którzy chcą pokutować i zostać zbawieni. Bo (choć) nad wszystkimi się lituje, ale i w ten sposób pomaga, A on współpracuje, aprobuje i współczuje we wszystkim, Łączenie się z ich duchową wolą; I widząc w (ich) umyśle piękno pokuty, Nabywa do nich bardziej szczerą miłość. Nazywa się to pokorą, ponieważ wszystko, co doczesne, I nawet twoja dusza i twoje ciało, A człowiek rozważa każde działanie, które wykonuje Jakby nic, skosztując jego słodyczy I widzieć niewytłumaczalne piękno tego światła. Wiedząc o tym, nie pytalibyście Mnie już więcej Mówi o takich (rzeczach) lub dokładnie Ci wyjaśnia, Są bowiem z natury niewyrażalne i całkowicie niewypowiedziane, Niewysłowione dla ludzi, nieznane nawet Aniołom, I dla jakiejkolwiek innej stworzonej istoty są one naprawdę niezrozumiałe. Wiedz lepiej, co Cię dotyczy, lub znacznie więcej niż ty sam, I wtedy zrozumiesz, że jestem zupełnie niezrozumiały, A Ja trwam i kocham tylko tych, którzy Mnie kochają, i zawsze gorąco pamiętamy Moje przykazania, I w żaden sposób nie preferuję od nich niczego przemijającego, Z którym 317, rozmawiając, będę współistnieć teraz i na wieki. Amen. Opublikowano w języku greckim. W tekście następujące wersety brzmią następująco: A ty chcesz wiedzieć, co Mnie dotyczy, tak, jak nikt inny nie wiedział. Och, cud! O woli ludzkiej! Bo chociaż Cię obwiniałem, przeciwnie, chwalę Cię, Ponieważ ty także jesteś Moim dziełem i stworzeniem. Podobnie jak Ty, stworzony z ziemi, z gliny i prochu, Trzymając ją i żyjąc z nią, Czy wszystko uważasz za nic, a nawet za cień? I omijając wszystko, szukasz Mnie samego, Chcesz o Mnie rozmawiać, mów o Mnie I patrz na Mnie, jeśli to możliwe, przez całe życie, Nie skosztowawszy snu, jedzenia ani napoju, I w ogóle nie troszczyć się o odzież cielesną? Ale jakby przy drzewach i pniach stojących wzdłuż ścieżki, Oto za co uważasz wszystko, co chwalebne na świecie, Rzucając (go) jak nic na ścieżce życia, I bez odwracania (wokół) oka umysłu I nie pozwalając oczom duszy patrzeć na to (wszystko), Ale wyobrażasz sobie Mnie i pamiętasz Mnie samego, A czy kochasz Mnie jak nikt inny, kto jest z tobą? Bo kto raduje się w swoim sercu w imieniu moim I od razu pobudzona miłością i pożądaniem? Kto, usłyszawszy wielokrotne wzmianki o Mnie, Czy wylałeś łzy z serca, myśląc tylko o Mnie? Którzy pilnie poszukiwali wiedzy i przestrzegania Powstrzymaj się, śmiertelniku, bo to nie jest dla ciebie dobre. Wierzcie zatem, że jestem światłem itp. Ale w P. r. Znajdziemy tu dużą wkładkę zajmującą około dwóch arkuszy. Tę wstawkę uwzględniamy także w naszym tłumaczeniu. Zatem poniższe wersety zostały zaczerpnięte z rękopisu. Boskie słowa czy Moje przykazania? Kto mnie uważał, tak jak ty, Boga nade wszystko, I od razu zapragnął służyć Mnie samemu, I przez wzgląd na rodziców, braci i dom, Ziemia i razem krewni, sąsiedzi i przyjaciele Wzgardził więc i zbliżył się do Mnie, To tak jakbym nigdy żadnego z nich nie widział I nie znałem nikogo na ziemi, w tym świecie, Ale to było tak, jakby przybył do jakiegoś obcego kraju i miasta, Gdzie każdy jest barbarzyńcą i mówi innym językiem? Jesteś więc wśród bliskich, znajomych i przyjaciół, Nas samych, szefów i bogatych świata Żyjesz i jesteś dostrojony, będąc wśród nich. Ale to, uważane przez niewrażliwych za puste i nieważne, Dla Mnie, który na to patrzę, jest to wielkie i wzniosłe. Który z wielkich ziemskich potęg i władców, Albo od tych, którzy ustanawiają (swoje) przywództwo i królują we Mnie, Lub z tych przedstawiających twarze Moich Boskich Apostołów Albo pomyślał, albo mógł zaobserwować co Aby podczas wypełniania Mojego przykazania i prawa Jak w ogóle na kogoś patrzeć: na bliskich i obcych, Bogaci i biedni razem, chwalebni i niesławni, Dla szlachty i żebraków? Który sędzia bezstronnie patrzy na rabunek wśród nich? Gdybym znalazł duszę, która zachowała to na świecie, Zwłaszcza w obecnym pokoleniu i (obecnie) czasie, Wtedy będę wychwalał (takich) wraz z Moimi apostołami i prorokami, I będzie siedział ze mną podczas mego przyjścia, Bo i wtedy będzie sądził sprawiedliwie, jak na ziemi, I otrzyma chwałę Sędziego żywych i umarłych. Dobrze jest dzięki temu odzyskać to i inne rzeczy, A ile masz sił, obserwuj i dokładnie strzeż, Nie badając Mojej natury, synu człowieczy, ani działań Mojego Ducha Świętego, Jak ukazuje Go słońce i widzi Go gwiazda, Pojawiające się gdzieś w oddali i wznoszące się ponad górami. Kiedy ukryje się przed twoimi oczami, Powoduje to niepocieszony żal i smutek; I chociaż wierzysz, że On jeszcze ci się nie objawił, Znajduje się gdzieś w twoim sercu, Nieoczekiwanie przynosząc ci zarówno zdumienie, jak i radość; A ponieważ nie jest już wam pokazywany przez płomień i nie jest widziany przez blask i ogień, Potem zastanawiasz się i odkrywasz. - Bo to nie jest dla ciebie dobre. w P. r. zamiast εἶς, jak w tekście drukowanym, zapisuje się οἶς. Może zainteresuje Cię: