Гимн 40. Благодарение с богословием, и о тех действиях, по которым наименована Божественная благодать Духа 315 .

Quel est ce nouveau sacrement, Seigneur de tous, Lequel Tu m'as montré comme perdu et prodigue ? Quel est ce grand miracle qui se remarque en moi ? Et incompréhensible, mais caché ? Car en moi je vois comme une étoile qui se lève au loin, Et redevient comme un grand soleil, N'ayant ni mesure, ni poids, ni limite de taille, Et devenant un petit rayonnement, il redevient lumière, Au milieu de mon cœur et dans mes entrailles, Souvent, je retourne et brûle tout, Ce qui est au fond de mes entrailles et qui les rend légères, Et donc gentiment enseigner et diffuser (À moi), qui suis complètement perplexe et qui cherche à enseigner : Je suis cette belle étoile (γλυκύ), qu'une fois, (comme) tu as entendu, Je suis remonté de Jacob, c'est moi - n'en doutez pas. Je me montre à toi et le soleil se lève au loin, Ce qui est lumière pour tous les justes Inaccessible au siècle prochain et à la vie éternelle ; Je suis (aussi) le rayonnement et, (comme) la lumière, je suis contemplé par toi, enflammant sans ardeur les passions de ton cœur, Et la rosée de ma douceur et de ma grâce divine Laver votre saleté et éteindre complètement Charbons corporels des plaisirs pécheurs, Et faisant tout cela selon son amour pour l’humanité, Ce que j'ai fait autrefois chez tous les saints. Aie pitié de celui qui pleure, aie pitié de celui qui est contrit Et ne vous fâchez pas contre moi, ce que je veux redire : Comment es-tu, complètement inconcevable, une star de Jacob ? Et (encore) aujourd’hui, êtes-vous là pour tout le monde ? Comment tu apparais comme le soleil levant, Situé nulle part et partout, et au-dessus de toute créature, Et prêché à l’insu de tous ? Tout comme tu es un rayonnement et que tu m'apparais comme une lumière, Et vous brûlez la matière, étant essentiellement immatériel ? Comment, en arrosant, tu laves mes saletés corporelles, Tout cela étant un feu inaccessible et insupportable pour les Anges ? Comment tu embrasses l'essence corruptible de mon corps Et sans confusion, vous mêlez-vous à l’âme humaine ? Comment, étant à travers elle dans tout le corps sans fusion, Toi, intangible, tu m'idolâtres complètement ? – Dis-le-moi et ne me renvoie pas triste et triste. Ô impudence ! oh c'est absurde ! Ô discours insensé ! Comment ne tremblez-vous pas pour poser cette question avec autant d’audace ? Comment ne réalisez-vous pas que vous demandez ce que vous savez ? Mais tu oses parler de Dieu, comme si c'était tentant, Et comme si tu étais ignorant, en faisant semblant, tu m'interroges sur ce que tu sais, Désireux de décrire mes connaissances à chacun avec (en toute) clarté. Mais cependant, étant humain, je condescends envers toi Et encore une fois, je vous enseignerai, en vous disant ce qui suit : Je suis par nature inexprimable, étant inconcevable, Inépuisable, inaccessible, invisible à tous, Inviolable, intangible et essentiellement immuable ; Seul dans un seul univers et un avec tout le monde Ceux qui me connaissent dans les ténèbres de cette vie, Mais hors du monde entier, hors des (choses) visibles, Au-delà de la lumière sensorielle, du soleil et de l'obscurité, Et des lieux de tourments et de terribles châtiments, Dans lequel tombèrent les fiers esclaves, Ceux qui ont vicieusement levé le cou contre Moi, leur Seigneur. Je suis immobile, car là où je ne suis pas. Pour que par le mouvement je puisse atteindre ma place ? Je suis infiniment mobile, Car où irez-vous pour Me chercher, pour Me trouver là-bas ? Le Ciel, comme rien, a été créé par Ma parole ; Le soleil, les étoiles et la terre sont comme une petite part pour Moi Il y en avait, et tout ce que vous voyez. Anges qui voient la gloire de la gloire, et non ma nature même, Bien avant qu’ils ne soient produits par Moi. Car je pensais seulement produire des puissances (célestes), Et ils sont immédiatement apparus, louant Ma puissance. Toi, assis dans cette même vallée d'exil, Où sont tombés tous les premiers criminels : C'est-à-dire Adam et avec lui Ève, votre aïeule, Et le méchant diable, qui les a trompés, Où est l'obscurité profonde, où est le grand fossé, Où sont les serpents qui te mordent toujours le talon, Où sont les pleurs, le chagrin et les pleurs incessants, Où sont toutes les tensions, l'anxiété et la tristesse, La mort ensemble et la décadence vous contiennent tous, Comment rester calme et insouciant ? À quel point es-tu négligent, dis-moi ? Comment ne vous inquiétez-vous pas du mal (des actes) que vous avez commis dans le monde ? Et n’accordez-vous pas une grande valeur à la repentance seule ? Et vous n'essayez pas de montrer que c'est vrai ? Et ne demandez-vous pas de lui avec une grande prière ? Et vous n’examinez pas attentivement comment vous pouvez y remédier, Afin qu'à travers lui, selon Mon amour pour les hommes, je puisse Recevrez-vous également une grande rémission de vos iniquités ? Mais, en le quittant, vous vous interrogez sur ce qui est au-dessus de la nature, Tu explores ce qu'il y a au paradis, mais c'est mieux même pas ça (même) Mais vous testerez ma nature même, Celui qui a créé, Comme on dit, le ciel et tout (les autres) ne ressemblent à rien 316, crois que je suis une lumière complètement indescriptible, Tout simple, simple, indissociable par nature, Impossible à rechercher et pourtant accessible de manière inaccessible. Car en vérité je suis visible et j'apparais humainement, Transformé selon la perception de chacun des peuples ; Cela ne m'arrive pas [cependant] Mais ceux qui voient ainsi sont dignes de Me voir, Car ils ne peuvent faire autrement, sans contenir davantage. Et c'est pour ça que les mêmes voient parfois (Moi) Le soleil, quand ils ont l'esprit purifié, Parfois une star, quand ils se retrouvent Sous l'obscurité et la nuit de ce corps. Car la combustion de l'amour me fait feu et lumière, Parce que quand le charbon de l'amour s'allume en toi, Alors moi, voyant la jalousie de ton cœur, Je me retrouve en connexion avec toi et apporte de la lumière Et je me montre comme par le feu, c'est moi qui ai créé le feu en un mot. Car les vertus spirituelles sont pour ainsi dire une substance Embrassant laquelle, la lumière divine de l'Esprit Et il est appelé selon le sujet, car il n'a pas de nom propre parmi les gens. C’est pourquoi, lorsqu’une personne s’émeut et verse des larmes, Alors on l'appelle eau, parce qu'elle nettoie, Et en se combinant avec les larmes, cela lave toute saleté. Quand pleurer apaise l’irritabilité du cœur, Avec son aide, il est appelé douceur. De nouveau enflammé contre la méchanceté, Ce qui se produit à travers cela s’appelle la jalousie. Au contraire, cela s'appelle paix, joie et bonté, Car celui qui pleure reçoit les deux, Et il produit dans le cœur, comme une source, une grâce abondante, De qui découlent toute compassion et miséricorde, S'écoulant de l'âme sur tout le monde (autour), Surtout pour ceux qui veulent se repentir et être sauvés. Car (bien que) il ait pitié de tous, c'est aussi ainsi qu'il aide, Et il coopère, approuve et est compatissant en tout, Se connecter avec leur volonté spirituelle ; Et voyant dans leur esprit la beauté du repentir, Acquiert un amour plus sincère pour eux. Cela s'appelle humilité parce que tout ce qui est mondain, Et même votre âme et votre propre corps, Et une personne considère chaque action qu'elle accomplit Comme si de rien, après avoir goûté ses douceurs Et voir la beauté inexplicable de cette lumière. Sachant cela, tu ne me demanderais plus Parle de telles choses ou vous explique exactement, Car ils sont par nature inexprimables et totalement indicibles, Ineffable pour les hommes, inconnu même pour les anges, Et pour tout autre être créé, ils sont vraiment incompréhensibles. Sachez mieux ce qui vous concerne, ou bien plus que vous-même, Et puis tu sauras que je suis complètement incompréhensible, Et je demeure et j'aime seulement ceux qui m'aiment, et qui se souviennent toujours avec ferveur de mes commandements, Et ne leur préférant en aucun cas quelque chose de passager, Avec qui 317, en conversant, je coexisterai maintenant et pour toujours. Amen. Publié en grec. Dans le texte, les versets suivants se lisent ainsi : Et vous voulez savoir ce qui Me concerne comme personne d'autre ne le savait. Oh merveille ! Ô volonté humaine ! Car bien que je t'aie blâmé, je te loue au contraire, Parce que toi aussi tu es Mon œuvre et ma création. Comme toi, formé de terre, d'argile et de poussière, La tenir et vivre avec elle, Considérez-vous tout comme rien et même comme une ombre ? Et en contournant tout, tu me cherches seul, Veux-tu parler de moi, parler de moi Et regarde-Moi, si possible, tout au long de ta vie, N'ayant goûté ni sommeil, ni nourriture, ni boisson, Et vous ne vous souciez pas du tout des vêtements corporels ? Mais comme près des arbres et des souches qui bordent le chemin, C'est ce que vous considérez comme étant tout glorieux dans le monde, Le laisser tomber comme si de rien n'était sur le chemin de la vie, Et sans tourner (autour) l'œil de l'esprit Et ne permettant pas aux yeux de l'âme de regarder tout cela, Mais tu m'imagines et tu te souviens de moi seul, Et m'aimes-tu comme personne d'autre qui est avec toi ? Pour quiconque se réjouit en mon nom dans son cœur Et immédiatement éveillé à l'amour et au désir ? Qui, ayant entendu parler de Moi à plusieurs reprises, Avez-vous versé des larmes de votre cœur, n'ayant que Moi dans vos pensées ? Qui recherchait diligemment la connaissance et l'observance Retiens-toi, mortel, car cela n’est pas bon pour toi. Croyez donc que je suis lumière, etc. Mais dans P. r. On retrouve ici un grand encart occupant environ deux feuilles. Nous incluons également cet encart dans notre traduction. Ainsi les vers suivants sont tirés du manuscrit. Paroles divines ou Mes commandements ? Qui m'a considéré, comme toi, Dieu avant tout, Et aussitôt j'ai voulu me servir seul, Et pour le bien des parents, des frères et du foyer, Terre et ensemble parents, voisins et amis Alors il m’a méprisé et s’est approché de Moi, C'est comme si je n'en avais jamais vu aucun Et je ne connaissais aucun homme sur terre dans ce monde, Mais c'était comme s'il était venu dans un pays et une ville étrangers, Où tout le monde est barbare et parle une langue différente ? Vous êtes donc parmi vos proches, connaissances et amis, Les nôtres et les patrons et riches du monde Vous vivez et êtes à l’écoute, étant parmi eux. Mais cela, considéré comme vide et sans importance par les insensibles, Pour Moi qui regarde cela, c'est grand et élevé. Lequel des grandes puissances et dirigeants terrestres, Ou de ceux qui établissent leur direction et règnent en Moi, Ou de ceux représentant le visage de Mes Divins Apôtres Soit il pensait, soit il pouvait observer ce que Afin que pendant l'accomplissement de Mon commandement et de ma loi Comment regarder quelqu'un : les parents et les étrangers, Riches et pauvres ensemble, glorieux et sans gloire, Pour les nobles et les mendiants ? Quel juge examinerait avec impartialité le vol parmi eux ? Si je pouvais trouver une âme qui garde ça dans le monde, Surtout dans la génération actuelle et (à l'heure actuelle), Alors je les glorifierai avec mes apôtres et mes prophètes, Et il s'assiéra avec moi à mon arrivée, Car il jugera avec justice même alors, comme sur la terre, Et il recevra la gloire du Juge des vivants et des morts. C'est bien de récupérer ceci et d'autres choses avec ça, Et, autant que vous avez de la force, observez et préservez avec précision, Sans examiner Ma nature, fils de l'homme, Ni les actions de Mon Saint-Esprit, Comme il est montré par le soleil et vu par une étoile, Apparaissant quelque part au loin et s’élevant au-dessus des montagnes. Quand il se cache de tes yeux, Cela vous cause un chagrin et une tristesse inconsolables ; Et pendant que vous croyez qu'Il ne vous est pas encore apparu, On le trouve quelque part dans ton cœur, De manière inattendue, vous apportant à la fois étonnement et joie ; Et comme il ne vous est plus montré par la flamme et qu'il n'est plus visible par le rayonnement et le feu, Ensuite, vous vous posez des questions et explorez. - Parce que ce n'est pas bon pour toi. Dans P.r. au lieu de εἶς, comme dans le texte imprimé, il est écrit οἶς. Vous pourriez être intéressé par :