Гимн 40. Благодарение с богословием, и о тех действиях, по которым наименована Божественная благодать Духа 315 .

Τι είναι αυτό το νέο μυστήριο, Κύριε όλων, Που μου έδειξες ως χαμένο και άσωτο; Τι είναι αυτό το μεγάλο θαύμα που παρατηρείται μέσα μου; Και ακατανόητο, αλλά κρυφό; Γιατί μέσα μου βλέπω σαν ένα αστέρι να ανατέλλει από μακριά, Και γίνεται πάλι σαν ένας μεγάλος ήλιος, Χωρίς μέτρο, χωρίς βάρος, χωρίς όριο στο μέγεθός του, Και γίνοντας μια μικρή λάμψη, φαίνεται πάλι (ως) φως, Στη μέση της καρδιάς μου και στα σπλάχνα μου, Συχνά γυρίζει και καίει τα πάντα, Αυτό που είναι στα βάθη του εσωτερικού μου και το κάνει ελαφρύ, Και ως εκ τούτου ευγενικά διδασκαλία και εκπομπή (Σε μένα), που είμαι εντελώς μπερδεμένος και ψάχνω για διδασκαλία: Είμαι εκείνο το όμορφο αστέρι (γλυκύ), που κάποτε, (όπως) ακούσατε, Ανέβηκα από τον Ιακώβ, είμαι εγώ - μην αμφιβάλλετε. Δείχνω τον εαυτό μου σε σένα και ο ήλιος ανατέλλει από μακριά, Που είναι φως για όλους τους δίκαιους Απρόσιτος στον επόμενο αιώνα και αιώνια ζωή. Είμαι η λάμψη (επίσης) και (όπως) φως, συλλογίζομαι από σένα, που φουντώνει άσβεστα τα πάθη της καρδιάς σου, Και η δροσιά της γλυκύτητας μου και η Θεία χάρη Ξεπλένοντας τη βρωμιά σας και σβήνοντας εντελώς Σωματικά κάρβουνα αμαρτωλών απολαύσεων, Και κάνοντας όλα αυτά σύμφωνα με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, Ό,τι έκανα από παλιά σε όλους τους αγίους. Ελέησέ τον που πενθεί, λυπήσου τον μετανοημένο Και μην θυμώνεις μαζί μου, αυτό που θέλω να πω ξανά: Πώς είσαι, εντελώς ασύλληπτο, ένα αστέρι από τον Jacob; Και (ακόμα και) μέχρι σήμερα είσαι εκεί για όλους; Πώς φαίνεσαι σαν τον ανατέλλοντα ήλιο, Βρίσκεται πουθενά και παντού, και πάνω από κάθε πλάσμα, Και κηρύχθηκε αόρατο από όλους; Όπως είσαι μια λάμψη, και μου φαίνεσαι σαν φως, Και καίτε την ύλη, όντας ουσιαστικά άυλο; Πώς, ποτίζοντας, ξεπλένεις τη σωματική μου βρωμιά, Όλα είναι η φωτιά απροσπέλαστη και αφόρητη για τους Αγγέλους; Πώς αγκαλιάζεις τη φθαρτή ουσία του σώματός μου Και χωρίς σύγχυση ανακατεύεσαι με την ανθρώπινη ψυχή; Πώς, όντας μέσα από αυτήν σε όλο το σώμα χωρίς να συγχωνευθεί, Εσύ, άυλη, με ειδωλοποιείς εντελώς; – Πες μου και μη με διώχνεις λυπημένος και πένθιμος. Ω αναίδεια! ω βλακείες! Ω ανόητος λόγος! Πώς δεν τρέμετε να ρωτάτε για αυτό τόσο τολμηρά; Πώς δεν καταλαβαίνεις ότι ρωτάς για αυτά που ξέρεις; Αλλά τολμάς να μιλάς για τον Θεό, σαν δελεαστικός, Και σαν ανίδεος, προσποιούμενος, με ρωτάς για όσα ξέρεις, Επιθυμώντας να περιγράψω τις γνώσεις μου σε όλους με (όλη) σαφήνεια. Όμως, όντας ανθρώπινος, σε συγκαταβαίνω Και πάλι θα σας διδάξω, λέγοντάς σας τα εξής: Είμαι από τη φύση μου ανέκφραστος, είμαι ασύλληπτος, Ανεξάντλητη, απρόσιτη, αόρατη σε όλους, Απαράβατο, άυλο και ουσιαστικά αμετάβλητο. Μόνος σε ένα μόνο σύμπαν και ένα με όλους Όσοι με γνωρίζουν στο σκοτάδι αυτής της ζωής, Αλλά έξω από όλο τον κόσμο, έξω ορατά (πράγματα), Πέρα από το αισθητήριο φως, τον ήλιο και το σκοτάδι, Και τόποι βασανιστηρίων και τρομερών τιμωριών, Στο οποίο έπεσαν οι περήφανοι σκλάβοι, Αυτοί που ύψωσαν μοχθηρά τον λαιμό τους εναντίον Μου, του Κυρίου τους. Είμαι ακίνητος, γιατί εκεί που δεν είμαι. Έτσι ώστε μέσω της κίνησης να φτάσω στον τόπο Μου; Είμαι ατελείωτα κινητό, Γιατί πού θα πας να Με ψάξεις, να Με βρεις εκεί; Ο Παράδεισος, όπως τίποτα, φτιάχτηκε από τον λόγο Μου. Ο ήλιος, τα αστέρια και η γη είναι σαν ένα μικρό μερίδιο για Εμένα Υπήρχαν, και όλα τα άλλα που βλέπετε. Άγγελοι που βλέπουν τη δόξα της δόξας, και όχι την ίδια τη φύση μου, Πολύ πριν παραχθούν από την Me. Γιατί σκέφτηκα μόνο να παράγω (ουράνιες) δυνάμεις, Και αμέσως εμφανίστηκαν, υμνώντας τη δύναμή Μου. Εσύ, που κάθεσαι σε αυτήν ακριβώς την κοιλάδα της εξορίας, Πού έπεσαν όλοι οι πρώτοι εγκληματίες: Δηλαδή ο Αδάμ και μαζί του η Εύα, η προπάτορά σου, Και ο κακός διάβολος, που τους εξαπάτησε, Πού είναι το βαθύ σκοτάδι, πού είναι το μεγάλο χαντάκι, Πού είναι τα φίδια που δαγκώνουν πάντα τη φτέρνα σου, Πού είναι το κλάμα, η θλίψη και το αδιάκοπο κλάμα, Πού είναι όλο το σφίξιμο, το άγχος και η θλίψη, Ο θάνατος μαζί και η φθορά σας περιέχουν όλους, Πώς παραμένετε ήρεμοι και ανέμελοι; Πόσο αμελής είσαι, πες μου; Πώς δεν ανησυχείς για το κακό (πράξεις) που έχεις κάνει στον κόσμο; Και δεν εκτιμάτε ιδιαίτερα τη μετάνοια και μόνο; Και δεν προσπαθείς να το δείξεις αληθινό; Και δεν τον ρωτάς με μεγάλη προσευχή; Και δεν εξετάζετε προσεκτικά πώς μπορείτε να το διορθώσετε, Ώστε μέσω αυτού, σύμφωνα με την αγάπη Μου για την ανθρωπότητα, μπορούσα Θα λάβετε επίσης μεγάλη άφεση των ανομιών σας; Αλλά, αφήνοντάς τον, ρωτάς για το τι είναι πάνω από τη φύση, Εξερευνάτε τι υπάρχει στον παράδεισο, αλλά είναι καλύτερα ούτε αυτό (ακόμα κι αυτό) Αλλά θα δοκιμάσετε την ίδια τη φύση Μου, Αυτόν που δημιούργησε, Όπως λέγεται, ο ουρανός και τα πάντα (άλλα) είναι σαν τίποτα 316, πιστέψτε ότι είμαι ένα εντελώς απερίγραπτο φως, Όλα απλά, ακομπλεξάριστα, αχώριστα από τη φύση τους, Αδύνατη και όμως προσβάσιμη με απρόσιτο τρόπο. Γιατί αληθινά είμαι ορατός και φαίνομαι ανθρώπινα, Μεταμορφώθηκε σύμφωνα με την αντίληψη του καθενός από τους ανθρώπους. Αυτό δεν μου συμβαίνει [ωστόσο] Αλλά όσοι βλέπουν έτσι είναι άξιοι να με δουν, Γιατί δεν μπορούν να κάνουν διαφορετικά, χωρίς να περιέχουν περισσότερα. Και γι' αυτό οι ίδιοι μερικές φορές βλέπουν (Εγώ) Ο ήλιος, όταν έχουν καθαρό μυαλό, Μερικές φορές ένα αστέρι, όταν βρίσκουν τον εαυτό τους Κάτω από το σκοτάδι και τη νύχτα αυτού του σώματος. Γιατί το κάψιμο της αγάπης με κάνει φωτιά και φως, Γιατί όταν ανάβει μέσα σου το κάρβουνο της αγάπης, Τότε εγώ, βλέποντας τη ζήλια της καρδιάς σου, Βρίσκομαι σε σχέση μαζί σου και παρέχω φως Και δείχνω σαν από φωτιά, είμαι αυτός που δημιούργησα τη φωτιά με μια λέξη. Γιατί οι πνευματικές αρετές είναι, λες, ουσία Αγκαλιάζοντας το οποίο, το Θείο φως του Πνεύματος Και λέγεται σύμφωνα με το θέμα, γιατί δεν έχει το δικό του όνομα μεταξύ των ανθρώπων. Επομένως, όταν κάποιος συγκινείται και χύνει δάκρυα, Τότε λέγεται νερό, γιατί καθαρίζει, Και σε συνδυασμό με δάκρυα, ξεπλένει κάθε βρωμιά. Όταν το κλάμα σβήνει τον εκνευρισμό της καρδιάς, Με τη βοήθειά του ονομάζεται πραότητα. Και πάλι φλεγόμενος ενάντια στην κακία, Αυτό που γίνεται μέσω αυτού λέγεται ζήλια. Αντίθετα, λέγεται ειρήνη, χαρά και καλοσύνη, Γιατί σε αυτόν που κλαίει του δίνονται και τα δύο, Και παράγει στην καρδιά, σαν πηγή, άφθονη χάρη, Από τον οποίο πηγάζει όλη η συμπόνια και το έλεος, Που ρέει από την ψυχή σε όλους (γύρω), Ειδικά σε αυτούς που θέλουν να μετανοήσουν και να σωθούν. Γιατί (παρόλο που) ελεεί όλους, έτσι βοηθάει κιόλας, Και συνεργάζεται, και εγκρίνει, και είναι συμπονετικός σε όλα, Σύνδεση με την πνευματική τους θέληση. Και βλέποντας στο μυαλό (τους) την ομορφιά της μετάνοιας, Αποκτά πιο ειλικρινή αγάπη για αυτούς. Λέγεται ταπεινοφροσύνη γιατί κάθε τι εγκόσμιο, Και ακόμη και η ίδια η ψυχή σου και το ίδιο σου το σώμα, Και ένα άτομο εξετάζει κάθε ενέργεια που εκτελεί Σαν τίποτα, έχοντας γευτεί τα γλυκά του Και βλέποντας την ανεξήγητη ομορφιά αυτού του φωτός. Γνωρίζοντας αυτό, δεν θα Με ρωτούσες πια Μιλάει για τέτοια (πράγματα) ή σου εξηγεί ακριβώς, Γιατί είναι από τη φύση τους ανέκφραστα και εντελώς ανείπωτα, Ανέκφραστο για τους ανθρώπους, άγνωστο ακόμη και για τους Αγγέλους, Και για οποιοδήποτε άλλο δημιουργημένο ον είναι πραγματικά ακατανόητα. Μάθετε καλύτερα τι σας απασχολεί ή πολύ περισσότερο από τον εαυτό σας, Και τότε θα ξέρετε ότι είμαι εντελώς ακατανόητος, Και μένω και αγαπώ μόνο εκείνους που με αγαπούν, και θυμούνται πάντα θερμά τις εντολές Μου, Και σε καμία περίπτωση δεν προτιμούν κάτι φευγαλέο από αυτούς, Με τους οποίους 317, συνομιλώντας, θα συνυπάρχω τώρα και για πάντα. Αμήν. Εκδόθηκε στα ελληνικά. Στο κείμενο, οι παρακάτω στίχοι έχουν ως εξής: Και θέλετε να μάθετε τι με απασχολεί όπως κανείς άλλος δεν ήξερε. Ω θαύμα! Ω ανθρώπινη θέληση! Γιατί, αν και σε κατηγόρησα, αντίθετα σε επαινώ, Γιατί κι εσύ είσαι το έργο και η δημιουργία Μου. Όπως εσύ, που σχηματίστηκες από γη, από πηλό και σκόνη, Κρατώντας την και ζώντας μαζί της, Τα θεωρείς όλα σαν τίποτα και μάλιστα σαν σκιά; Και παρακάμπτοντας τα πάντα, με αναζητάς μόνος, Θέλεις να μιλήσεις για Εμένα, μίλα για Εμένα Και κοίτα Με, αν είναι δυνατόν, σε όλη σου τη ζωή, Έχοντας γευτεί ούτε ύπνο, ούτε φαγητό, ούτε ποτό, Και να μην νοιάζεσαι καθόλου για το σωματικό ντύσιμο; Αλλά σαν δίπλα στα δέντρα και τα κούτσουρα που στέκονται κατά μήκος του μονοπατιού, Αυτό είναι που θεωρείς οτιδήποτε ένδοξο στον κόσμο, Πετώντας (τον) σαν τίποτα στο μονοπάτι της ζωής, Και χωρίς να γυρίζει (γύρω) το μάτι του μυαλού Και μην αφήνοντας τα μάτια της ψυχής να τα κοιτάξουν (όλα) Αλλά με φαντάζεσαι και με θυμάσαι μόνο, Και με αγαπάς όσο κανένας άλλος που είναι μαζί σου; Για όποιον χαίρεται με το όνομά Μου στην καρδιά του Και αμέσως αφυπνίστηκε σε αγάπη και επιθυμία; Ο οποίος, έχοντας ακούσει επανειλημμένα να αναφέρουν Εμένα, Έριξες δάκρυα από την καρδιά σου έχοντας μόνο Εμένα στις σκέψεις σου; Που επιζητούσαν επιμελώς τη γνώση και την τήρηση Συγκρατήσου, θνητή, γιατί αυτό δεν είναι καλό για σένα. Επομένως, πιστέψτε ότι είμαι ελαφρύ κ.λπ. Αλλά στο P. r. Βρίσκουμε εδώ ένα μεγάλο ένθετο που καταλαμβάνει περίπου δύο φύλλα. Περιλαμβάνουμε και αυτό το ένθετο στη μετάφρασή μας. Έτσι οι παρακάτω στίχοι προέρχονται από το χειρόγραφο. Θεία λόγια ή εντολές Μου; Που με θεωρούσε, όπως εσύ, Θεό πάνω απ' όλα, Και αμέσως θέλησε να Με υπηρετήσει μόνος, Και για χάρη των γονιών και των αδελφών και του σπιτιού, Γη και μαζί συγγενείς, και γείτονες, και φίλοι Έτσι με περιφρόνησε και με πλησίασε, Είναι σαν να μην έχω δει ποτέ κανένα από αυτά Και δεν γνώριζα κανέναν άνθρωπο στη γη σε αυτόν τον κόσμο, Αλλά ήταν σαν να είχε έρθει σε κάποια ξένη χώρα και πόλη, Εκεί που όλοι είναι βάρβαροι και μιλούν διαφορετική γλώσσα; Είστε λοιπόν ανάμεσα σε αγαπημένα πρόσωπα, γνωστούς και φίλους, Οι δικοί μας και τα αφεντικά και οι πλούσιοι του κόσμου Ζεις και συντονίζεσαι, όντας ανάμεσά τους. Αλλά αυτό, που θεωρείται κενό και ασήμαντο από τους αναίσθητους, Για μένα, που το βλέπω αυτό, είναι υπέροχο και υψηλό. Ποια από τις μεγάλες γήινες δυνάμεις και ηγεμόνες, Ή από εκείνους που καθιερώνουν την ηγεσία (τους) και βασιλεύουν σε Εμένα, Ή από εκείνα που απεικονίζουν το πρόσωπο των Θείων Αποστόλων Μου Είτε σκέφτηκε είτε μπορούσε να παρατηρήσει τι Ώστε κατά την εκπλήρωση της εντολής και του νόμου Μου Πώς να κοιτάξετε καθόλου: σε συγγενείς και αγνώστους, Πλούσιοι και φτωχοί μαζί, ένδοξοι και άδοξοι, Για τους ευγενείς μαζί με τους ζητιάνους; Ποιος δικαστής εξετάζει αμερόληπτα τη ληστεία μεταξύ τους; Αν μπορούσα να βρω μια ψυχή που το κράτησε αυτό στον κόσμο, Ειδικά στη σημερινή γενιά και (σήμερα) εποχή, Τότε θα δοξάσω (τέτοια) μαζί με τους αποστόλους και τους προφήτες Μου, Και θα καθίσει μαζί μου στον ερχομό μου, Διότι θα κρίνει δίκαια και τότε, όπως στη γη, Και θα λάβει τη δόξα του Κριτή των ζωντανών και των νεκρών. Είναι καλό να ανακτήσετε αυτό και άλλα πράγματα με αυτό, Και, όσο δύναμη έχεις, να παρατηρείς και να διαφυλάττεις με ακρίβεια, Χωρίς να εξετάσω τη φύση Μου, γιε ανθρώπου, ούτε τις πράξεις του Αγίου Μου Πνεύματος, Όπως τον δείχνει ο ήλιος και τον βλέπει ένα αστέρι, Εμφανίζεται κάπου μακριά και υψώνεται πάνω από τα βουνά. Όταν κρύβεται από τα μάτια σου, Σου προκαλεί απαρηγόρητη θλίψη και θλίψη. Και ενώ πιστεύεις ότι δεν σου έχει εμφανιστεί ακόμα, Βρίσκεται κάπου μέσα στην καρδιά σου, Σας φέρνει απροσδόκητα έκπληξη και χαρά. Και αφού δεν σου φαίνεται πια με φλόγα και δεν φαίνεται από λάμψη και φωτιά, Μετά αναρωτιέσαι και εξερευνάς. - Γιατί δεν είναι καλό για σένα. Στο P. r. αντί για εἶς, όπως στο έντυπο κείμενο, γράφεται οἶς. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: