Гимн 40. Благодарение с богословием, и о тех действиях, по которым наименована Божественная благодать Духа 315 .

Co je tato nová svátost, Pane všeho, Které jsi mi ukázal jako ztracené a marnotratné? Co je to za velký zázrak, kterého jsem si všiml? A nepochopitelné, ale skryté? Neboť ve mně vidím jakoby hvězdu stoupající v dálce, A znovu se stane jako velké slunce, Bez míry, bez hmotnosti, bez omezení velikosti, A stává se malým zářením, je opět viděno (jako) světlo, Uprostřed mého srdce a v mých útrobách, Často vše obracejí a pálí, Co je v hloubi mého nitra a činí je lehkým, A tím laskavě vyučovat a vysílat (Mně), který je úplně zmatený a hledá výuku: Jsem ta krásná hvězda (γλυκύ), kterou jsi jednou (jak) slyšel, Vzešel jsem z Jacoba, to jsem já – nepochybuji. Ukazuji se ti a v dálce vychází slunce, Což je světlo pro všechny spravedlivé Nepřístupný v příštím století a věčném životě; Jsem záře (také) a (jako) světlo, tebou jsem rozjímán, nespalitelně zapaluji vášně tvého srdce, A rosa mé sladkosti a Boží milosti Smytí vaší špíny a úplné uhašení Tělesné uhlíky hříšných rozkoší, A to vše dělá podle své lásky k lidem, Co jsem dělal odedávna u všech svatých. Smiluj se nad truchlícím, smiluj se nad zkroušenými A nezlobte se na mě, co chci znovu říct: Jak jsi, naprosto nepředstavitelná, hvězda z Jacoba? A (dokonce) jste tu dodnes pro všechny? Jak vypadáš jako vycházející slunce, Nachází se nikde a všude a nad každým tvorem, A kázaný neviděný všemi? Stejně jako jsi záře a zdáš se mi jako světlo, A spalujete hmotu, protože jste v podstatě nehmotní? Jak zaléváním smýváš mou tělesnou špínu, Všechno je oheň nedosažitelný a nesnesitelný pro anděly? Jak přijímáš porušitelnou podstatu mého těla A bez zmatku se mísíte s lidskou duší? Jak být skrze ni nesloučený celým tělem, Ty, nehmotný, mě úplně zbožňuješ? – Řekni mi to a neposílej mě pryč smutného a truchlivého. Ó drzost! ach nesmysl! Ó hloupá řeč! Jak to, že se netřesíš se na to tak odvážně zeptat? Jak si neuvědomujete, že se ptáte na to, co víte? Ale ty se opovažuješ mluvit o Bohu, jako bys byl v pokušení, A jako ignorant, předstíráš, ptáš se Mě na to, co víš, Přeji si popsat své znalosti všem s (všichni) jasností. Ale, protože jsem humánní, blahopřeji vám A znovu vás naučím a řeknu vám toto: Jsem od přírody nevyslovitelný, jsem nepředstavitelný, Nevyčerpatelný, nepřístupný, pro každého neviditelný, Nedotknutelné, nehmotné a v podstatě neměnné; Sám v jediném vesmíru a jeden se všemi Ti, kteří Mě znají v temnotě tohoto života, Ale mimo celý svět, mimo viditelné (věci), Za smyslovým světlem, sluncem a temnotou, A místa trápení a strašného trestu, Ve kterém padli pyšní otroci, Ti, kteří zlomyslně zvedli své šíje proti Mně, svému Pánu. Jsem nehybný, protože tam, kde nejsem. Abych se pohybem mohl dostat na Své místo? Jsem nekonečně mobilní, Neboť kam mě půjdeš hledat, abys mě tam našel? Nebe, jako nic, bylo učiněno mým slovem; Slunce, hvězdy a země jsou pro Mne jako malý podíl Byly a všechno ostatní, co vidíte. Andělé, kteří vidí slávu slávy, a ne mou samotnou přirozenost, Dávno předtím, než byly vyrobeny Mnou. Protože jsem jen myslel na výrobu (nebeských) sil, A oni se okamžitě objevili a chválili mou moc. Ty, sedíš v tom samém údolí exilu, Kam padli všichni první zločinci: Tedy Adam a s ním Eva, tvá pramatka, A zlý ďábel, který je oklamal, Kde je hluboká tma, kde je velký příkop, Kde jsou hadi, kteří tě vždycky kousnou do paty, Kde je pláč, smutek a neustálý pláč, Kde je všechna tíseň, úzkost a smutek, Smrt dohromady a rozklad vás všechny obsahuje, Jak si zachovat klid a bezstarostnost? Jak jsi nedbalý, řekni mi? Jak se nestaráte o zlo (skutky), které jste ve světě provedli? A nevážíš si příliš samotného pokání? A nesnažíš se to ukázat jako pravdu? A neptáš se na něj s velkou modlitbou? A pečlivě nezkoumáte, jak to můžete opravit, Abych skrze něj, podle své lásky k lidstvu, mohl Dočkáte se také velkého odpuštění svých nepravostí? Ale když ho opustíš, ptáš se na to, co je nad přírodou, Zkoumáš, co je v nebi, ale je lepší ani to (ani), Ale vyzkoušíte mou samotnou povahu, Toho, který stvořil, Jak se říká, nebe a všechno (ostatní) jsou jako nic 316, věřte, že jsem úplně nepopsatelné světlo, Vše jednoduché, nekomplikované, od přírody neoddělitelné, Nevyhledatelné a přesto dostupné nedostupným způsobem. Neboť opravdu jsem viditelný a zjevuji se lidsky, Transformováno podle vnímání každého z lidí; To se mi nestává [nicméně] Ale ti, kteří vidí tuto cestu, jsou hodni mě vidět, Nemohou totiž dělat jinak, aniž by obsahovaly více. A proto ti stejní někdy vidí (Já) Slunce, když mají očištěnou mysl, Někdy hvězda, když se najdou Pod temnotou a nocí tohoto těla. Neboť spalování lásky ze mě dělá oheň a světlo, Protože když se v tobě zapálí uhlí lásky, Pak já, když vidím žárlivost tvého srdce, Nacházím se ve spojení s vámi a poskytuji světlo A ukazuji se jako u ohně, já jsem ten, kdo stvořil oheň jedním slovem. Neboť duchovní ctnosti jsou jakoby substancí Objímající, Božské světlo Ducha A nazývá se podle předmětu, protože mezi lidmi nemá své vlastní jméno. Proto, když je člověk dojat a roní slzy, Pak se tomu říká voda, protože čistí, A v kombinaci se slzami to smyje všechnu špínu. Když pláč utišuje podrážděnost srdce, S jeho pomocí se mu říká mírnost. Znovu zapálený proti špatnosti, To, co se skrze něj děje, se nazývá žárlivost. Naopak se tomu říká pokoj, radost a dobro, Protože tomu, kdo pláče, je dáno obojí, A vytváří v srdci, jako zdroj, hojnou milost, Z něhož pramení veškerý soucit a milosrdenství, Vytékající z duše na každého (kolem), Zejména na ty, kteří chtějí činit pokání a být spaseni. Neboť (ač) má s každým slitování, tak také pomáhá, A on spolupracuje, schvaluje a je ve všem soucitný, Spojení s jejich duchovní vůlí; A vidět v (jejich) mysli krásu pokání, Získává k nim více upřímné lásky. Říká se tomu pokora, protože všechno světské, A dokonce i vaše samotná duše a vaše vlastní tělo, A člověk zvažuje každý čin, který provede Jakoby nic, když ochutnal jeho sladkosti A vidět nevysvětlitelnou krásu tohoto světla. Kdybys to věděl, už by ses Mě neptal Mluví o takových (věcích) nebo vám přesně vysvětluje, Neboť jsou od přírody nevyslovitelné a zcela nevyslovitelné, Nevýslovný pro lidi, neznámý i pro anděly, A pro jakoukoli jinou stvořenou bytost jsou skutečně nepochopitelné. Познай же лучше то, что касается тебя, или гораздо более себя самого, A pak poznáte, že jsem naprosto nepochopitelný, A já zůstávám a miluji jen ty, kteří mě milují, a vždy vroucně pamatuji na má přikázání, A v žádném případě před nimi neupřednostňovat nic pomíjivého, S kým 317 budu konverzovat nyní a navždy. Amen. Publikováno v řečtině. Následující verše v textu zní takto: A chcete vědět, co se Mě týká, jak to nikdo jiný nevěděl. Ach div! о произволение человеческое! Neboť ač jsem ti to vyčítal, já tě naopak chválím, Protože i vy jste Mým dílem a stvořením. Jako ty, stvořený ze země, z hlíny a prachu, Držet ji a žít s ní, Все вменяешь в ничто a даже считаешь как бы тенью? A obcházíš všechno, hledáš Mě samotného, Желаешь говорить обо Мне, рассказывать про Меня A dívej se na Mě, pokud je to možné, po celý svůj život, Když jsem neochutnal žádný spánek, žádné jídlo, žádné pití, A vůbec se nestarat o tělesné oblečení? Ale jako u stromů a pařezů stojících podél cesty, To je to, za co považuješ všechno slavné na světě, Spadnout (ho) jako nic na cestu životem, A bez otáčení (kolem) oka mysli A nedovolit očím duše, aby se na to (vše) dívaly, Ale ty si Mě představuješ a vzpomínáš na Mě samotného, A miluješ Mě jako nikoho jiného, kdo je s tebou? Neboť kdo se raduje v mém jménu ve svém srdci A hned vybuzen k lásce a touze? Kdo, když slyšel opakovanou zmínku o Mně, Prolil jsi slzy ze srdce, když jsi měl v myšlenkách jen Mne? Kdo pilně hledal poznání a dodržování Drž se zpátky, smrtelníku, protože to pro tebe není dobré. Proto věřte, že jsem světlo atd. Ale v P. r. Najdeme zde velkou vložku zabírající asi dva listy. Tuto přílohu zařazujeme i do našeho překladu. Následující verše jsou tedy převzaty z rukopisu. Božská slova nebo má přikázání? Kdo mě považoval jako tebe za Boha nade vše, A hned si přál sloužit Mi sám, A v zájmu rodičů, bratrů a domova, Půda a spolu příbuzní, sousedé a přátelé Tak pohrdal a tak ke mně přistupoval, Jako bych žádného z nich nikdy neviděl A neznal jsem žádného člověka na světě v tomto světě, Ale bylo to, jako by přišel do nějaké cizí země a města, Kde je každý barbar a mluví jiným jazykem? Takže jste mezi svými blízkými, známými a přáteli, Naši vlastní a šéfové a boháči světa Žijete a jste naladěni, jste mezi nimi. Ale toto, považované necitlivými za prázdné a nedůležité, Pro mě, který se na to dívám, je to skvělé a vysoké. Která z velkých pozemských mocností a vládců, Nebo od těch, kteří ustanovují (své) vedení a vládnou ve Mně, Nebo z těch, které zobrazují tvář mých božských apoštolů Buď myslel, nebo mohl pozorovat co Aby při plnění mého přikázání a zákona Jak se vůbec dívat na jednoho: na příbuzné a cizí lidi, Bohatí a chudí spolu, slavní a neslavní, Pro šlechtice spolu s žebráky? Který soudce se nezaujatě dívá na loupež mezi nimi? Kdybych našel duši, která by tohle na světě udržela, Zejména v současné generaci a (v současnosti) době, Potom budu (takové) oslavovat spolu se svými apoštoly a proroky, A bude sedět se mnou při mém příchodu, Neboť i tehdy bude soudit spravedlivě jako na zemi, A obdrží slávu Soudce živých i mrtvých. Je dobré obnovit toto a další věci tímto, A pokud máte sílu, pozorujte a přesně uchovávejte, Aniž bych zkoumal mou povahu, synu člověčí, ani skutky mého svatého ducha, Jak je ukázán sluncem a viděn hvězdou, Objevuje se někde v dálce a tyčí se nad horami. Když se skrývá před tvýma očima, Způsobuje vám to neutišitelný žal a smutek; A když věříš, že se ti ještě nezjevil, Nachází se někde uvnitř tvého srdce, Nečekaně vám přináší úžas i radost; A protože se vám již neukazuje plamenem a není vidět září a ohněm, Pak se divíte a zkoumáte. - Protože to pro tebe není dobré. V P. r. místo εἶς se jako v tištěném textu píše οἶς. Mohlo by vás zajímat: