Гимн 39. Благодарение и исповедание с богословием, и о даре и причастии Св. Духа 312 .

Ти ради мене з'явився на землі від Діви, Прежде всіх століть перебуває невидимим, І став тілом, і людиною здався, Неприступне світло одягнене, І всіма вважався обмеженим, Ти зовсім несумісний, Якого жодне слово не в змозі висловити. Розум же, напружуючись, схоплює (Тебе) через любов, І не може утримати, вражений страхом, І знову шукає, палений усередині. Уявивши ж (Тебе) на мить у сяйві Твоєму, Він з трепетом тікає та радіє радістю. Бо не може людська природа виносити того, Щоб ясно споглядати всього Тебе – Христа мого, Хоч і віримо ми, що всього Тебе сприймаємо Через Духа, якого подаєш Ти, Боже мій, І пречисту кров і тіло Твоє, Долучаючись до яких, ми сповідуємо, що тримаємо І куштуємо Тебе, Боже, нероздільно І незлиття; бо Ти не причетний Тління чи погані, але й мені повідомляєш Нетлінну чистоту Твою, Слове, І відмиваєш скверну пороків моїх, І проганяєш морок беззаконь моїх, І очищаєш ганьбу серця мого, І витончуєш грубість злості (моєї), І світлом твориш мене, раніше затьмареного, Неприступний для Серафимів, Творець, Творець і Владика всіх, Не тільки бачиш, і говориш зі мною, і живиш (мене), Але й тіло Твоє істотно Сподобив мене і тримати і їсти, І пити кров Твою всесвяту, Яку ради мене вилив Ти закланий, Поставивши мене служителем і літургом та таїнником Цих (Таїн), мене, якого Ти знаєш, Всезнаючий, перш ніж повіки створив І перш ніж зробив щось із невидимого, Бо видиме Ти склав згодом, (Знаєш, як) грішника, блудника, митаря, Розбійника, який став самогубцем 314 , Зневажача добра, творця беззаконня І злочинця всіх Твоїх заповідей. Ти знаєш, що це істинно. Як я перед Тобою, Христе мій? Як наближусь до трапези Твоєї? Як буду тримати пречисте тіло Твоє, Маючи руки зовсім опоганені? Як заспіваю Тебе? як буду клопотаємо за інших, Не маючи ні добрих справ від віри, Ні любові до Тебе, ні сміливості, Але будучи сам боржником, як Ти знаєш, Багатьма талантами, багатьма беззаконнями. Дивується розум, безсила мова, Скільки разів я хотів бути коханим людьми І стати до них близьким та відвертим, Але з благодумних ніхто не терпів мене. Інші ж навпаки бажали бачити і знати мене, Але я тікав від них, як від творців зла. Отже, все це, Владико, та інше більше того, Чого не можу я ні розповісти, ні пригадати, Ти, промишляя, зробив на мені блудному, Щоб витягти мене з прірви та мирської темряви І страшної краси насолод цього життя. Добрі (люди) бігали від мене через (мого) зовнішній вигляд, А злих я тікав по своїй волі. Бо вони любили, як сказано, мирську славу та багатство, Чудовий одяг і зніжені звичаї. [Про себе] я ж не знаю і не знаю, що мені сказати і сказати Тобі, Бо боюся і говорити і писати про такі (речі), Щоб не впасти в [суперечність] словам своїм і не згрішити, І буде (тоді) незабутнім хибно написане. Коли закликав мене хтось до справ безумства І гріхам воістину чарівного світу цього, Серце моє все стискалося всередині І як би ховалося, соромлячи себе самого, Будучи твердо стримуваною Твоєю, звичайно, Божественною рукою. Любив і я все інше життєве, Що розважає зір і насолоджує горло, І прикрашає це тлінне тіло; Але мерзенні дії та хтиві бажання Ти згладив із серця мого, Боже мій, І ненависть до них вклав у мою душу. Хоча свавіллям своїм я і прилежав до них, Але Ти робив так, що чи мої бажання були нездійсненні, Або навпроти дії мої небажаними, що було найбільшим, звичайно, дивом. По Божественному дивінню (Своєму) Ти відокремив мене від усіх: Від царів, князів та багатих світу цього. Багато, багато разів, коли я і схилявся (вже) волею до цих (речей), Сам Ти не допускав відбутися волі (моєму) на щось із цього. Інших, які говорили мені про прославлення та збагачення в житті, Я ненавистю, Владико, зненавидів від серця, Так що навіть у розмову ніколи не вступав із ними; І (тоді) вони навпроти, розлютившись, сильно били мене палицями. Інші ж докоряли і злословили мене перед усіма. Називаючи мене робителем усякого беззаконня І бажаючи відвернути мене від правого шляху. Бо я уникав цих діянь, щоб не бути злословним, А вони злословили мене, щоб я прийшов до таких дій. Хто ж обіцяє дати (мені) славу світу цього Ти дав мені, Спаситель мій, відповідати таким чином: Якби ти володів, говорив я, всією славою світу, І на голові твоїй був би царський вінець, А на ногах твоїх пурпурове взуття, І над усім цим ти раптом зробив би мене паном, Сам же став простищем, бажаючи бути моїм рабом; То до лукавої мудрості твоєї Я зовсім не долучився б і не зійшов у цьому житті. Але яка хартія вмістила б Твої благодіяння І великі твої блага, які ти зробив на мені? Бо якби мені були дані темряви мов і рук, Те (і тоді) я не міг би сказати або описати все, Тому що їх безодня, звичайно, за безліччю, І вони недомислені за величчю слави; І я знемагаю думкою і надриваюсь серцем своїм, Що не можу розповісти про Тебе, Боже мій. Бо коли подумаю я нещасний, що зробив я, І скільки (раз) Ти допомагав мені, від чого рятував мене І від яких великих бід, Спаситель мій, людинолюбно рятував, Не згадуючи лих, які я зробив, Але, як би створив багато й великого добра І чистого від святої матері – купелі, Так сприйняв мене, так вшанував, Так прикрасив мене царським одягом; То весь охоплений буваю трепетом і приходжу у шаленство від радості, Стаю безмовним і сильно розслаблююся, Бо Бог – Творець світу дано мені, Людині мерзотній і огидній для всіх Людей і бісів, як уже сталося І перевершенню скоєнням непристойних справ І цих (останніх). На жаль мені ганебному і поганому! і як я говоритиму (ще)? За безмірним благоустроєм Ти з'єднався зі мною, Людинолюбче, Великий у непорочності, (ще) більший святості, Незрівнянний у могутності й неймовірний у славі, І зійшов згори від безмірної висоти До останньої брами пекла гріхів моїх, До мороку злиднів моєї і спаду (моєї) храмини, Від багатьох беззаконь та величезної недбалості Цілком занедбаною та оскверненою, – Ти, Який спершу воскресив мене, долу лежачого, І поставив на камені Божих заповідей Твоїх, І омивши, очистив від твоєї пороків моїх, І вдягнув у хітон світліший снігу, І вимів забруднену храмину І навпроти всередині себе всього (Тебе) вбачаючи, Усього незбагненного в Божественному Божестві (Твоєму), Для всіх невидимого та потаємного, Тебе неприступного і доступного, для кого Ти звільнив, Подібно до того, як Сам Ти захотів людинолюбно з'явитися [на землі], (Тебе), для Херувимів та Серафимів та всіх Ангелів Неприступного і страшного сяйвом Божественного єства, – Серед людей (бачачи) доступним, вона вся зовсім приходить у шаленство. Але ще більше вона дивується Твоїй доброті та людинолюбству, Бо Ти очищаєш нечисті душі, і розум просвічуєш, І обіймаєш земну і речову сутність, І запалюєш велике полум'я Божественної любові, І, як би вогонь, вкидаєш у мене Божественне бажання любові, І приготуєш мене досягати до третього неба, І робиш, Спаситель, (здатним) захоплюватися в рай, В якому я чую невимовні та страшні дієслова, Яких неможливо переказати смертним чи розповісти словесно. Тобі ж, Христе, належить честь, слава і велич, І вічна держава, як Владиці всього (світу), З Отцем і Духом – за єством Пресвятим,