Гимн 34. Что значит выражение «по образу», и справедливо человек признается образом Божиим 282 . И о том, что любящий врагов, как благодетелей, является подражателем Бога, а потому, соделавшись причастником Духа Святого, он бывает Богом по усыновлению и по благодати, будучи познаваем одними теми, в

დიდება, გალობა, ქება და მადლიერება მას, ვინც მთელი ქმნილება არარსებობიდან, ერთი სიტყვით და თავისი ნებით, ყოველთა ღმერთს, ჰიპოსტასთა სამებაში და ერთ თაყვანისმცემელ არსებაში მოიყვანა. რამეთუ ერთია ღმერთი - წმიდა სამება, არსებითი არსი, სამი პირი და სამი ჰიპოსტასი, განუყოფელი და განუყოფელი, ერთი ბუნება, ერთი დიდება, ერთი ძალა და ერთი ნება. ის მხოლოდ (არის) ყველაფრის შემოქმედი. მან, რომელმაც მთლიანად თიხისგან შემიქმნა და სული მომცა, მიწაზე დამასახლა და ნება მომცა, მენახა სინათლე და მასში მენახა ეს გრძნობადი სამყარო, მზე, მთვარე, მე ვამბობ, ვარსკვლავები, ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათ შორისაა. მან მომცა ინტელექტიც და სიტყვებიც. მაგრამ იყავით ყურადღებით (ჩვენი) სიტყვა. მაშასადამე, სიტყვის ხატად მოგვეცა სიტყვა (ანუ გონება), რამეთუ სიტყვიერი სიტყვისაგან არის, უსაწყისი, შეუქმნელი, გაუმაძღარი და ღმერთო ჩემო. ჭეშმარიტად, მისი ხატებით, ყოველი ადამიანის სული არის სიტყვის სიტყვიერი გამოსახულება. როგორ? - მითხარი და მასწავლე. მოუსმინეთ თავად სიტყვას. ღმერთი არის სიტყვა ღვთისაგან და თანამარადიულია მამასთან და სულთან. ანალოგიურად, ჩემი სული მის ხატადაა. რადგან, რომელსაც ფლობს გონება და სიტყვა, მას აქვს ისინი არსებითად განუყოფელი და შეუერთებელი, თანაბრად არსებითი. ეს სამი 284 ერთია კავშირში, მაგრამ ერთად ასევე განცალკევებულად, ყოველთვის ერთობიან და განცალკევებულად (რადგან ისინი გაერთიანებულნი არიან შეუერთებლად და განცალკევებულად) 285. თუ სამიდან ერთს წაშლით, მაშინ, რა თქმა უნდა, წაშლით მათ ყველა. რამეთუ სული, რომელიც უგუნური და მუნჯია, მუნლის სულის ტოლი იქნება; მაგრამ სულის გარეშეც ვერ იარსებებს ვერც გონება და ვერც სიტყვა. ასე რომ, სურათის მიხედვით, ანალოგიურად იფიქრეთ პროტოტიპზე. სულის გარეშე არ იქნება არც მამა და არც მისი სიტყვა. მამა სულია და მისი ძე სულია, თუმცა მან ხორცი მიიღო; და პირიქით, სული ღმერთია, რადგან ბუნებით და არსებით ორივე ერთია, ისევე როგორც გონება, სული და სიტყვა. მაგრამ მამამ [თუმცა] უსიტყვოდ შვა სიტყვა. და როგორც გონება არის ჩემი სულიდან და უკეთესია ჩემს სულში, ასევე სული არის მამისაგან და უკეთესია მამაში და რჩება და გამოდის (მისგან) აუხსნელი გზით. და კიდევ, როგორც ჩემი გონება ყოველთვის შობს სიტყვას, წარმოთქვამს და გამოსცემს (მას) და ყველას აცნობს, თუმცა, ის არ განშორდება მისგან, არამედ შობს სიტყვას და შეიცავს მას; ასე რომ, გაიგეთ, მამამაც შვა სიტყვა, რადგან მარადიულად შობს; მისი მამა არანაირად არ არის განცალკევებული ძისგან, არამედ ჩანს ძეში და ძე რჩება მასში. ეს ჭეშმარიტი გამოსახულება, თუმცა არ არის ნათელი, ჩვენმა სიტყვამ აჩვენა (და გამოსახა); მაგრამ ვერასოდეს დაინახავ და ვერ გაიგებ, თუ ჯერ არ გაასუფთავებ შენს სურათს და არ ჩამოიბან ჭუჭყისაგან, თუ არ მოაშორებ მას ვნებებით დაფარულს და მთლიანად არ წაშლი, ასევე გამოაშკარავებ და თოვლსავით გაათეთრებ. როცა ამას გააკეთებ, კარგად განიწმინდე და გახდები სრულყოფილ ხატად, მაშინ ვერ იხილავ და ვერ გაიგებ პროტოტიპს (ჯერ) თუ ის არ გამოგიცხადდება სულიწმიდის მეშვეობით, რადგან ყველაფერს სული ასწავლის, ანათებს ენით აღუწერელ შუქს. (რამდენადაც 287 შესაძლებელია გონებრივის გააზრება), ის გონივრულად გაჩვენებთ ყველაფერს გონებრივ, რამდენადაც ხედავთ, ადამიანისათვის ხელმისაწვდომს, როგორც თქვენს სულიერ განწმენდას; და შენ დაემსგავსები ღმერთს შენი საქმეების გულდასმით მიბაძვით: უბიწოება 288 და სიმამაცე, მაგრამ (ამავდროულად) სიყვარული კაცობრიობისადმი, მოთმინება ცდუნებებთან და სიყვარული მტრების მიმართ. კაცთმოყვარეობა სწორედ ამაშია: სიკეთე გაუკეთო შენს მტრებს და გიყვარდეს ისინი, როგორც მეგობრები და როგორც ჭეშმარიტი კეთილისმყოფელნი, ილოცო მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს და თანაბრად გიყვარდეს ყველას, კეთილსაც და ბოროტს, და ყოველდღიურად სწირავ სულს ყველასთვის, ხსნისთვის, მე ვამბობ, ერთს ან, თუ შესაძლებელია, ყველას. This will make you, child, an imitator of the Master and show you the true image of the Creator, an imitator of Divine perfection in all things. შემოქმედი - მოუსმინეთ, რას გეტყვით - მაშინ გამოგიგზავნით ღვთაებრივ სულს (არა სხვა სულს 289 განსხვავებული იმისგან, რაც თქვენ გაქვთ, არამედ) ჩაგისუნთქავთ, მე ვამბობ, სული ღვთისგან, და დასახლდება და არსებითად დამკვიდრდება, და გაანათებს, გაანათებს და დადნება (თქვენ) ყველაფერს, გამხრწნელს, აფუჭებს. სულის ტაძარი შენი. Together with it, He will completely deplete your whole body and make you God by grace, similar to the Archetype. ოჰ სასწაული! ო, საიდუმლო - უცნობი ყველა ვნებებით შეპყრობილთათვის: უცნობი ვნებათაღელვისთვის, უცნობი დიდების მოყვარულთათვის, უცნობი ამაყისთვის, ჭეშმარიტად უცნობია მრისხანესთვის, უცნობია შურისმაძიებლებისთვის, ხორციელებისთვის უცნობი, ფულის მოყვარულებისთვის უცნობი, შურიანებისთვის უცნობი, ყველა ბოროტ ენაზე უცნობი, ფარისევლისთვის უცნობი, ფარისევლისთვის უცნობი, უცნობი ფარისევლისთვის. მეძავები, უსაქმური მოსაუბრეებისთვის უცნობი, უცნობები, უყურადღებო, ზარმაცებისთვის უცნობი, უცნობი მათთვის, ვისაც არ აინტერესებს საათობრივი მონანიება, უცნობი მათთვის, ვინც მუდმივად და ყოველდღე არ ტირის, უცნობი ურჩისთვის, უცნობი მათთვის, ვინც კამათობს (უცნობი მათთვის, ვინც ცხოვრობს საკუთარი სიამოვნებისთვის და საკუთარი წესებით, უცნობია, როდესაც ისინი თავს არ იჩენენ. 6, 3), უცნობი მათთვის, ვინც თავს ადიდებს და ხარობს სხეულის მაღალი სიმაღლით ან სიძლიერით, სილამაზით ან სხვა მორთულობით, უცნობი მათთვის, ვინც არ ეძებს გულის სიწმინდეს) 290, უცნობი მათთვის, ვინც არ ითხოვს ღვთიური სულის მიღებას გულის სითბოთი და ცეცხლოვანი მონდომებით, უცნობია მათთვის, ვინც ახლაც არ სწამს, რომ სული მიიღოს. რადგან ურწმუნოება არ აღიარებს და განდევნის ღვთაებრივ სულს. ვინც არ სწამს, არ ითხოვს, ვინც არ ითხოვს, არ იღებს და ვინც არ იღებს (სული წმიდა) მკვდარია; ვინ არ ტირის მიცვალებულს, რადგან მკვდარი ჰგონია, რომ ცოცხალია? მკვდრები, რა თქმა უნდა, ვერანაირად ვერ ხედავენ და ვერ იგლოვებენ მიცვალებულს; ცოცხალნი, მათი დანახვისას, გლოვობენ. რადგან ისინი ხედავენ არაჩვეულებრივ საოცრებას: მკვდრები - ცოცხლები და ფეხითაც კი, ბრმები - ფიქრობენ, რომ ხედავენ და ჭეშმარიტად ყრუ - ფიქრობენ, რომ მშვენივრად ესმით. მაგრამ ისინი ცხოვრობენ, ხედავენ და უსმენენ ცხოველებივით, ფიქრობენ სულელებივით, უგრძნობი გრძნობებით, მოწყენილ ცხოვრებაში. რამეთუ შესაძლებელია ცოცხალმა ადამიანმა იცოცხლოს, მხედველმა ვერ დაინახოს და სმენამ ვერ გაიგოს. როგორ არის ეს, მითხარი? -მალე გეტყვი. ვინც ხორცის მიხედვით ცხოვრობს, ვინც [მხოლოდ] უყურებს აქაურ ნივთებს და მხოლოდ ხორციელი ყურით უსმენს ღვთაებრივ სიტყვებს - ყველა მათგანი ყრუ, ბრმა და სულით მკვდარია. რამეთუ ისინი საერთოდ არ დაბადებულან ღვთისგან, რათა ეცხოვრათ; და მათ არ მიიღეს სული, არც მხედველობა მიიღეს თვალით და არც ღვთაებრივი ნათელი; და რადგან ის (სულაც არ არის) შექმნილი, ისინი სრულიად ყრუ დარჩნენ. მითხარი, როგორ ჰქვია მათ ქრისტიანები? - მოუსმინეთ ღვთაებრივ პავლეს, რომელიც ამას ნათლად გიცხადებთ, ქრისტეზე უკეთ, რომელიც ამბობს: პირველი ადამიანი მიწისგან შეიქმნა, რა თქმა უნდა, მიწიერი, მეორე კი ზეციდან ჩამოვიდა (I კორ. 15:47). მოუსმინეთ ნათქვამის. მაშ, რაც არის პირველი, მიწიერი, (ასეთი) ყველა მისგან იბადება - მიწიერი. და რაც არის ქრისტე, ზეციური უფალი, (ასეთები) არიან ზეციური და ყველა, ვინც ირწმუნა იგი (I კორ. 15:48), ხელახლა დაბადებული და ასევე სულიწმიდით მონათლული. ღვთაებრივია ის, ვინც შვა და ჭეშმარიტად ღმერთი, ასეთები არიან მისგან დაბადებულები, ღმერთებისგან შვილად აყვანის გზით, „და უზენაესის ყველა ძე“ (ფსალმ. 81, 6), როგორც ღვთაებრივი ბაგეები საუბრობენ. გსმენიათ ღვთის სიტყვები? გსმენიათ, როგორ განასხვავებს ის ერთგულებს დანარჩენებისგან? როგორ მისცა მან თავის მსახურებს ნიშანი და ნიშანი, რათა ისინი არ მოეტყუებინათ უცხო მასწავლებლების სიტყვით? პირველი, მისი თქმით, მიწიდანაა, რადგან მიწიერია შექმნილი, მაგრამ მეორე ადამიანი, ყოვლის უფალი, ზეციდან ჩამოვიდა. პირველი თავისი დანაშაულით გახდა ყველა ადამიანის სიკვდილისა და გახრწნის მიზეზი. მეორემ მისცა სამყარო და ახლაც აძლევს სინათლეს, სიცოცხლეს და უხრწნელობას ყველა მორწმუნეს. გსმენიათ რას გეუბნებათ ზეციური (ნივთების) საიდუმლო ადგილი? გსმენიათ თუ არა ქრისტე, რომელიც ლაპარაკობდა მისი მეშვეობით და ასწავლიდა ხალხს, როგორი ხალხია ისინი, რომლებმაც ირწმუნეს იგი და აჩვენეს რწმენა საქმეებით? ასე რომ, ამის შემდეგ, ეჭვი არ შეგეპაროთ, თუ ქრისტიანი ხართ, როგორც ზეციური ქრისტეა, ისეთი უნდა იყოთ. ერთის გარეშე როგორ შეიძლება გიწოდო ქრისტიანი? რადგან თუ ასეთია უფალი, (ეს არის) ზეციური, ასეთები, - ამბობს ის, რომ ირწმუნეს მისი, სრულიად ზეციური (რა თქმა უნდა); მაშინ ისინი, ვინც ფილოსოფოსობენ ამქვეყნიურ საკითხებზე და ხორციელად ცხოვრობენ, არ არიან ღვთის სიტყვისგან, რომელიც ზემოდან ჩამოვიდა, არამედ, რა თქმა უნდა, მიწიერი ადამიანისგან, მიწიდან ჩამოყალიბებული. მაშ, იყავით ბრძენი, იყავით (განწყობილებაში), ამიტომ ირწმუნეთ და ეძიეთ, რომ თქვენც გახდეთ ასეთი - ზეციური, როგორც ზეციდან მოსულმა თქვა და აცოცხლებს სამყაროს. ის არის პური, რომელიც ჩამოდის იქიდან; ვინც მას ჭამს, ვერასოდეს იხილავს სიკვდილს (იოანე 6:33; 50-51). რადგან ზეციურები არიან, ისინი, რა თქმა უნდა, სამუდამოდ დარჩებიან ხრწნილებისგან განდევნილი, სიკვდილისგან შერყევა, უხრწნელობის ჩაცმულობა და სიცოცხლესთან მიჯაჭვული; ვინაიდან ისინი უკვდავები და უხრწნელი ხდებიან, ამიტომაც ზეციურს უწოდებენ. ადამის ძეთაგან ვინ იწოდებოდა მარადისობიდან, სანამ ზეციდან და დედამიწაზე ყოველივეს უფალი ჩამოვიდოდა ზეციდან? მან აიღო ჩვენი ხორცი და მოგვცა ღვთაებრივი სული, როგორც არაერთხელ ვთქვით და ეს (სული), ღმერთის მსგავსად, ყველაფერს გვაძლევს. რა არის ეს ყველაფერი? -რაც არაერთხელ მითქვამს 291 და ახლაც ვიტყვი. ის [სული] ჰგავს ღვთაებრივ და ყველაზე ნათელ შრიფტს; იპოვა ღირსეულები, იგი მთლიანად მოიცავს (და აპატიმრებს) მათ შიგნით. მაგრამ როგორ გამოვხატო ეს, როგორ გამოვხატო ისევ ღირსეულად, რაც ხდება? მომეცი შენი სიტყვა, შენ რომ მომეცი სული, ღმერთო ჩემო. (ასე რომ) ვისაც ღვთაებრივი სული იღებს საკუთარ თავში, ის, როგორც ღმერთი, მთლიანად ხელახლა ქმნის, განაახლებს და სასწაულებრივად ქმნის ახალ ქმნილებას. როგორ და რა გზით? - როგორც ცეცხლი რკინის სიბნელეს კი არ ეუფლება, არამედ ანიჭებს მას ყველაფერს, რაც თავად აქვს, ასევე ღვთაებრივი სული, მათ უწმინდურებაში, როგორც უხრწნელი და უკვდავი, უხრწნელობასა და უკვდავებას ანიჭებს (მათ) უხრწნელობასა და უკვდავებას. როგორც შეუჩერებელი შუქი, ის ნათელს ხდის ყველას, ვისთანაც ცხოვრობს; როგორც სიცოცხლე, ის სიცოცხლეს აძლევს მათ ყველას. როგორც ქრისტესთან თანაბუნებრივი და თანასუბსტანციური, ასევე ერთგანდიდებული და მასთან გაერთიანებული, ის (ასევე) მათ სრულიად მსგავსს ხდის ქრისტეს. რადგან მოძღვარს არ შურს, რომ მოკვდავნი, ღვთაებრივი მადლით, მის თანასწორად გამოჩნდნენ და (თავის) მსახურებს არ თვლის მისნაირი გახდომის ღირსად; მაგრამ ნუგეშისცემა და უხარია, როცა გვინახავს ჩვენ, კაცთაგან მოსულებს, მადლით, როგორიც იყო და არის ბუნებით. ვინაიდან ის არის კეთილისმყოფელი, მას სურს, რომ ვიყოთ ისეთები, როგორიც არის. რადგან თუ ჩვენ არ ვართ ასეთი, თუ ჩვენ არ ვართ ზუსტად მისნაირი, მაშინ როგორ შეგვიძლია გავერთიანდეთ მასთან, როგორც მან თქვა? როგორ შეგვიძლია დავრჩეთ მასში ასეთის გარეშე? და როგორ დარჩება ის ჩვენში, თუ ჩვენ არ ვართ მისნაირი? ასე რომ, დანამდვილებით იცოდეთ ეს, შეეცადეთ მიიღოთ ღვთისგან ღვთაებრივი სული, რათა გახდეთ ისეთი, როგორიც ამ სიტყვამ აჩვენა - ზეციური და ღვთაებრივი, როგორც მოძღვარი თქვა, რათა სამუდამოდ გახდეთ ცათა სასუფევლის მემკვიდრეები. თუ თქვენ არ ხართ ან არ გახდებით აქ ასეთი, ზეციური, როგორც გითხარით, მაშინ როგორ ფიქრობთ, რომ დასახლდებით მასთან ერთად სამოთხეში? როგორ (როგორ გგონიათ) შევიდეთ სასუფეველში ზეცის მკვიდრებთან და მეფობდეთ და თანაარსებობთ ყოველთა მეფესთან და უფალთან? ასე რომ, ყველანი გულმოდგინედ იბრძვით, რათა ღირსნი ვიყოთ ცათა სასუფეველში და მეუფოთ ქრისტესთან, ყოველთა უფალთან, რომელსაც ეკუთვნის მთელი დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ნაცვლად τοῦ Θεοῦ P. r. იკითხება τοῦ πρωτοτύπου - პროტოტიპი, რომელსაც ვეთანხმები. გვ. ლ. პუნქტი 31 თავი; V. P.K. ეს ჰიმნი ცნობილია მხოლოდ მისი სათაურით, როგორც 44-ე სიტყვა. ფრჩხილებში ეს სიტყვები აღებულია ლ. გვ. σωφροσύνης, ანუ უბიწოება სწორი გაგებით, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საღი აზრი. ფრჩხილებში სიტყვები აღებულია l-დან. გვ. ფრჩხილებში შიგთავსი აღებულია ლ. ნ.; ამის გამო მომდევნო ორი-სამი ფრაზა ასოზე გადადის. ნ. შემოკლებული. ლ. ნ. quae crebro rudius ac simplicius enumeravi - რასაც ხშირად ვითვლიდი უფრო უხელოვნებო და უბრალო (გამონათქვამები). შეიძლება დაგაინტერესოთ: