Гимн 34. Что значит выражение «по образу», и справедливо человек признается образом Божиим 282 . И о том, что любящий врагов, как благодетелей, является подражателем Бога, а потому, соделавшись причастником Духа Святого, он бывает Богом по усыновлению и по благодати, будучи познаваем одними теми, в

Gloria, canto, alabanza y acción de gracias a Aquel que sacó a la existencia toda la creación de la inexistencia, en una palabra y por Su voluntad, al Dios de todos, en la Trinidad de hipóstasis y en un solo ser adorado. Porque hay un Dios, la Santísima Trinidad, esencia esencial, una en tres personas y tres hipóstasis, inseparables e indivisibles, una naturaleza, una gloria, un poder y una voluntad. Sólo Ella es la Creadora de todo. Ella, habiéndome formado enteramente de arcilla y dado un alma, me instaló en la tierra y me permitió mirar la luz, y en ella ver este mundo sensorial, el sol, la luna, digo, las estrellas, el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay entre ellos. Ella me dio inteligencia y palabras. Pero estad atentos a (nuestra) palabra. Entonces, a imagen de la Palabra, se nos dio la palabra (es decir, la mente), porque los verbales son de la Palabra, sin principio, increados, esquivos y mi Dios. En verdad, a su imagen, el alma de cada persona es la imagen verbal del Verbo. ¿Cómo? – cuéntamelo y enséñame. Escuche la palabra misma. Dios es Verbo procedente de Dios y coeterno con el Padre y el Espíritu. De la misma manera, mi alma es a Su imagen. Porque, al poseer mente y palabra, las tiene esencialmente inseparables y no fusionadas, igualmente consustanciales. Estos tres 284 son uno en conexión, pero juntos también en separación, estando siempre ambos unidos y separados (porque están unidos sin fusionarse y divididos inseparablemente) 285. Si eliminas uno de los tres, entonces, por supuesto, los eliminas a todos. Porque el alma irracional y muda será igual al alma de los mudos; pero incluso sin el alma ni la mente ni la palabra pueden existir. Entonces, según la imagen, piensa de la misma manera en el Prototipo. Sin el Espíritu no habrá ni el Padre ni su Palabra. El Padre es Espíritu, y su Hijo es Espíritu, aunque ha tomado carne; y a la inversa, el Espíritu es Dios, porque por naturaleza y esencia ambos son uno, como la mente, el alma y la palabra. Pero el Padre [sin embargo] inefablemente dio a luz al Verbo. Y así como la mente es de mi alma, y ​​mejor en mi alma, así el Espíritu es del Padre, y mejor en el Padre, y permanece y procede (de Él) de manera inexplicable. Y además, así como mi mente siempre da a luz una palabra, pronunciándola y emitiéndola y haciéndola conocer a todos, sin embargo, no se separa de ella, sino que también da a luz la palabra y la contiene en su interior; Entonces, comprendan, el Padre también dio a luz al Verbo, porque Él eternamente da a luz; Su Padre de ningún modo está separado del Hijo, sino que es visto en el Hijo, y el Hijo permanece en Él. Esta verdadera imagen, aunque no esté clara, ha sido mostrada (y representada) por nuestra palabra; pero nunca lo verás ni lo entenderás si no limpias primero tu imagen y la lavas de la inmundicia, si no la quitas, cubierta de pasiones, y la borras por completo, y también la expones, y la blanqueas como la nieve. Cuando hayas hecho esto, te hayas limpiado bien y te hayas convertido en una imagen perfecta, entonces no verás ni entenderás el Prototipo (todavía) a menos que Él te sea revelado a través del Espíritu Santo, porque todo es enseñado por el Espíritu, brillando en una luz indescriptible. (Hasta donde 287 es posible comprender lo mental), Él te mostrará inteligentemente todo lo mental, hasta donde puedas ver, tan accesible a una persona, como tu purificación espiritual; y llegaréis a ser como Dios imitando cuidadosamente vuestras obras: castidad 288 y valentía, pero (al mismo tiempo) amor a los hombres, paciencia ante las tentaciones y amor a los enemigos. Porque en esto consiste la filantropía: en hacer el bien a vuestros enemigos y amarlos como amigos y como verdaderos bienhechores, en orar por todos los que os ofenden y tener amor de corazón por igual a todos, tanto buenos como malos, y entregar diariamente el alma por todos, por la salvación, digo, quizás por uno o, si es posible, por todos. Esto te hará, hijo, un imitador del Maestro y te mostrará la verdadera imagen del Creador, un imitador de la perfección Divina en todas las cosas. El Creador - escuchen lo que les voy a decir - entonces enviará (a ustedes) el Espíritu Divino (no otra alma 289 diferente de la que tienen, pero) soplará en ustedes, digo, el Espíritu de Dios, y Él habitará y esencialmente habitará, e iluminará, y hará luz, y derretirá (a ustedes) todo, habiendo descorruptado lo corruptible y vuelto a fundir, digo, el ruinoso iglesia del alma suya. Junto con él, Él agotará completamente todo tu cuerpo y te hará Dios por gracia, similar al Arquetipo. ¡Oh milagro! Oh sacramento, desconocido para todos los poseídos por pasiones: desconocido para los voluptuosos, desconocido para los amantes de la gloria, desconocido para los orgullosos, verdaderamente desconocido para los enojados, desconocido para los vengativos, desconocido para los carnales, desconocido para los amantes del dinero, desconocido para los envidiosos, desconocido para todos los de mala lengua, desconocido para los hipócritas, desconocido para los glotones, desconocido para los devoradores de secretos, borrachos y fornicarios, desconocido para los charlatanes ociosos, desconocido para los charlatanes, desconocido para los descuidado, desconocido para los perezosos, desconocido para los que no se preocupan por el arrepentimiento cada hora, desconocido para los que no lloran constantemente y cada día, desconocido para los desobedientes, desconocido para los que discuten (desconocido para los que viven para su propio placer y según sus propias reglas, desconocido para los que pretenden ser algo cuando no son nada (Galat. 6, 3), desconocido para quienes se engrandecen y se regocijan en la alta estatura o fuerza del cuerpo, la belleza o cualquier otro adorno, desconocido para quienes no han buscado la pureza de corazón) 290, desconocido para quienes no piden con calor de corazón y con celo ardiente la recepción del Espíritu Divino, desconocido para quienes no creen que Él es dado incluso ahora a quienes desean y buscan recibir el Espíritu Divino, porque la incredulidad no admite y ahuyenta al Divino. Espíritu. El que no cree no pide, el que no pide no recibe, y el que no recibe (el Espíritu Santo) está muerto; ¿Quién no llora por un muerto, que, estando muerto, se cree vivo? Los muertos, por supuesto, no pueden de ninguna manera ver ni llorar a los muertos; los vivos, al verlos, se lamentan. Porque ven una maravilla extraordinaria: los muertos, vivos e incluso caminando, los ciegos, que creen ver, y los verdaderamente sordos, que creen que oyen perfectamente. Pero viven, ven y oyen como animales, piensan como tontos, con sentimientos insensibles, en una vida mortificada. Porque es posible que una persona viva viva, que una persona que ve no vea y una persona que oye no oiga. ¿Cómo es esto, dime? – Te lo diré pronto. Los que viven según la carne, los que miran [sólo] las cosas aquí y escuchan las palabras Divinas sólo con oídos carnales, todos ellos son sordos, ciegos y muertos en el Espíritu. Porque de ninguna manera nacieron de Dios, para que pudieran vivir; y no recibieron el Espíritu, ni recibieron la vista con los ojos, ni vieron la Luz Divina; y como Él (en absoluto) fue creado, permanecieron completamente sordos. ¿Cómo, dime, se llaman cristianos? - Escuchen al Divino Pablo, que les revela esto claramente, mejor que Cristo, que dice: el primer hombre fue creado de la tierra, por supuesto terrenal, pero el segundo hombre descendió del cielo (1 Cor. 15:47). Escuche lo que se dice. Entonces, ¿qué es lo primero, terrenal? (Tales) nacen todos de él: terrenal. Y lo que es Cristo, el Señor celestial, (tales) son los celestiales y todos los que creyeron en Él (I Cor. 15:48), nacidos de nuevo y también bautizados con el Espíritu Santo. Divino es el que dio a luz y verdaderamente Dios, tales son los que nacen de Él, de Dios los Dioses por adopción, “y todos los hijos del Altísimo” (Salmo. 81, 6), como hablan los labios Divinos. ¿Has escuchado las palabras de Dios? ¿Has oído cómo distingue a los fieles del resto? ¿Cómo dio señal y señal a sus siervos para que no fueran engañados por los discursos de maestros ajenos? El primero, dice, es de la tierra, ya que de la tierra fue creado, pero el segundo hombre, el Señor de todos, descendió del cielo. El primero, por su crimen, se convirtió en causa de muerte y decadencia para todos los pueblos. El segundo dio al mundo, y aún ahora da luz, vida e incorrupción a todos los fieles. ¿Has oído lo que te dice el lugar secreto de las (cosas) celestiales? ¿Has oído a Cristo hablar a través de él y enseñar a la gente qué clase de personas son los que creen en Él y muestran fe por las obras? Así que, después de esto, no dudes (en absoluto), si eres cristiano, que como es el Cristo celestial, así debes serlo tú. Sin serlo, ¿cómo se te puede llamar cristiano? Porque si tal es el Señor, (es decir) celestial, así, dice, son los que creen en Él, completamente celestiales (claro); entonces los que filosofan sobre las cosas mundanas y viven según la carne no son de Dios Verbo, que descendió de arriba, sino, por supuesto, del hombre terrenal, formado de la tierra. Así que sé sabio, así sé (en el estado de ánimo), así que cree y busca para que tú también puedas llegar a ser así: celestial, como dijo Aquel que vino del cielo y da vida al mundo. Él es el pan que desciende de allí; los que lo comen nunca verán la muerte (Juan 6:33; 50-51). Porque, siendo celestiales, naturalmente permanecerán para siempre despojados de la corrupción, sacudidos de la muerte, vestidos de incorrupción y aferrándose a la vida; ya que se vuelven inmortales e incorruptibles, por eso se les llama celestiales. Porque ¿quién desde toda la eternidad, de los hijos, digo, de Adán, fue llamado así, antes de que descendiera del cielo el Señor de todo lo que hay en el cielo y en la tierra? Tomó nuestra carne y (nos) dio el Espíritu Divino, como hemos dicho muchas veces, y este (Espíritu), como Dios, nos lo da todo. ¿Qué es todo esto? - algo que he dicho repetidamente 291, y lo diré ahora. Él [el Espíritu] es como una fuente divina y luminosa; Habiendo encontrado a aquellos dignos, Él los abraza (y aprisiona) completamente por dentro. Pero ¿cómo expresaré esto, cómo expresaré nuevamente de manera digna lo que sucede? Dame tu palabra, Tú que me diste un alma, Dios mío. (Entonces) a quien el Espíritu Divino toma en Sí, Él, como Dios, recrea completamente, renueva y milagrosamente hace una nueva criatura. ¿Cómo y de qué manera? – Así como el fuego no se apodera de la negrura del hierro, sino que le imparte todo lo que él mismo tiene, así el Espíritu Divino, sin participar en absoluto de su impureza, como incorruptible e inmortal, les imparte incorruptibilidad e inmortalidad. Siendo una luz imparable, Él ilumina a todo aquel en quien Él habita; siendo vida, Él da vida a todos. Como conatural con Cristo y consustancial, así como uno glorificado y unido con Él, Él (también) los hace completamente similares a Cristo. Porque el Maestro no envidia que los mortales, por la gracia divina, le parezcan iguales a Él, y no considera a (Sus) siervos indignos de llegar a ser como Él; pero se consuela y se alegra al vernos a nosotros, que venimos de los hombres, tales por gracia como él era y es por naturaleza. Como Él es un benefactor, quiere que seamos como Él es. Porque si no somos así, si no somos exactamente como Él, ¿cómo podremos unirnos a Él, como Él dijo? ¿Cómo podemos permanecer en Él sin serlo? ¿Y cómo morará Él en nosotros si no somos como Él? Entonces, sabiendo esto con certeza, esforzaos por recibir el Espíritu Divino de Dios, para que podáis llegar a ser tales como esta palabra muestra: celestial y Divino, como dijo el Maestro, para que podáis llegar a ser herederos del reino de los cielos para siempre. Si no sois o no os convertís aquí en tales, celestiales, como dije, entonces ¿cómo pensáis que moraréis con Él en el cielo? ¿Cómo (crees) entrar al reino con los habitantes del cielo, y reinar y convivir con el Rey de todos y el Señor? Esforzaos, pues, con celo todos vosotros, para que seamos tenidos por dignos de estar en el reino de los cielos y de reinar con Cristo, Señor de todos, a quien pertenece toda la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. En lugar de τοῦ Θεοῦ en P. r. dice τοῦ πρωτοτύπου - Prototipo, con el que estoy de acuerdo. pag. En l. párrafo 31 del capítulo; V.P.K. este himno se conoce sólo por su título, como la palabra 44. Estas palabras entre paréntesis están tomadas de l. pag. σωφροσύνης, es decir, castidad en sentido propio, es decir, cordura. Las palabras entre paréntesis están tomadas de l. pag. El contenido entre paréntesis está tomado de l. norte.; Debido a esto, las siguientes dos o tres frases se trasladan al pie de la letra. norte. abreviado. En l. norte. quae crebro rudius ac simplicius enumeravi - lo que a menudo calculé en (expresiones) más ingenuas y simples. Quizás te interese: