Гимн 33. Благодарение Богу за бывшие от Него благодеяния; и просьба научить, ради чего соделавшимся совершенными попускается (терпеть) искушения от бесов; и об отрекающихся от мира – наставление, изреченное от (лица) Божия 276 .

Ти, що створив мене, Боже мій, знаєш бідність мою, знаєш сирітство, знаєш самотність, бачиш мою недугу, і безсилля моя не невідома (говорю) Тобі, але Ти бачиш і знаєш все. Поглянь на серце смиренне й скорботне, поглянь на мене, у розпачі наближається до Тебе, Боже мій, і дай згори благодать Твою, дай Духа Твого Божественного, дай Утішителя, пішли, Спасе, як обіцяв Ти, пошли і мені нині, що сидить у горницях. речей і поза всім світом, що шукає Тебе і чує Духа Твого. Отож, не зволікай, Благоутробне, не зневажи мене, Милостиво, не забудь того, хто шукає Тебе з спраглим душею, не позбав життя негідного його, не похизуйся і не залиши мене, Боже. (Як) заступниця я представляю благоугоддя Твоє, пропоную милосердя і приношу Тобі людинолюбство Твоє. Я не поніс труду, не зробив діл правди, ніколи не зберіг жодної з Твоїх заповідей; але блудно провів усе своє життя. Однак Ти не знехтував мене, але Сам, стягнувши, знайшов (мене), повернув заблудлого від шляху помилки, і поклав, Христе, на пречисті Твої плечі, через світло благодаті Твоєї поніс мене, Милости, зовсім не давши мені відчути стомлення; але, немовби покійному на колісниці, дав мені легко пройти нерівними шляхами, доки не повернув на огорожу овець Твоїх і не приєднав і вчинив із рабами Твоїми. Проповідуючи милосердя Твоє, вихваляю добротність і з подякою дивуюся багатству Твоєї благості. Але будучи, як сказано, покликаний Тобою, Боже мій, і будучи нині цілком, як гадаю, рабом (Твоїм), (спрямований до світла і приліплений до Тебе 277 , охоплений бажанням до Тебе і пов'язаний любов'ю, я дивуюсь, чомусь до душі і не можу моєї, чому вкрадається смуток і всього мене хвилює, чому скорбота про земне позбавляє мене Твоєї солодощі, Боже мій, і розлучає від радості. Навіщо Ти, Благо, залишаєш мене, такого (глибоко) занепалого й грішного, або чим більше прогнівав Тебе, Христе мій, щоб я ще більше сумував, ніж коли душа моя була одержима пристрастями? Скажи й навчи мене нині глибині доль Твоїх, скажи, Владико, і не похваляйся мене, що говорить, (хоч) і недостойний я, – Ти колись поділяєш трапезу з грішниками та блудницями, і що бурячив із блудниками та митарями. На це мій Владика відповів і сказав: Взявши тебе на руки, як немовля, Я забрав тебе від світу; ти знаєш, звичайно, про що Я говорю. Я всього тебе з усіма членами сповивав і вигодовував молоком, що перевершує (всяку) їжу та питво, бо (справи) Мої зовсім невимовні і невимовні. Я віддав тебе вихователю (ти знаєш, про кого говорю Я), і він старанно доглядав тебе, як маленького хлопчика, що росте з години на годину, і як має виховав. (Потім) ти став уже юнаком, а також, зрозуміло, і юнаком; але тобі самому не безвідомо, як Я завжди був з тобою, зріс у тобі і (звідусіль) покривав Тебе, доки ти благополучно не минув різного віку. Отже, будучи нині не маловіковим, але навпроти ставши воістину чоловіком досконалим і схиляючись до старості, як ти хочеш, щоб і тепер тебе тримали на руках, як дитину? як просиш, щоб тебе знову сповивали і носили? як (хочеш) харчуватися молоком і перебувати під пестуном? Чи не червонієш ти, говорячи це, скажи Мені? Будучи чоловіком, сам служи іншим і виховуй, піклуючись про все, що (служить) до їхнього зростання. Ворогам чини опір, і будучи вражаємо, і (сам) вражай. Ти розумієш, про яких ворогів говорю Я тобі – про полчища бісів. Починай бити (їх) нещадно; падаючи, знову вставай, і на стріли (противників) взаємно відповідай стрілами, не шкодуючи тих, що стріляють і зловмишляють проти тебе. Але коли вони (намагаються) вразити тебе відчаєм, самі нехай будуть уражені (твоїм) надіям, ніби пущеним тобою (стрілою). Ті, що б'ють тебе гнівом, як кулаками, і збуджують до люті, будучи вражені в обличчя твоєю лагідністю, нехай будуть відкинуті далеко геть від твого житла. Хіба ти, як сказав Я, дитина чи хлопчик? хіба душа твоя і нині безсила? хіба твій розум і нині слабкий для опорів? Ти вмієш і тікати від ворогів і, навпаки, перемагати їх. Бо ти, і борючись, маєш Мене помічником і захисником, і втечею знаходиш у Мені міцний і державний покрив. Про що ж із земних речей ти сумуєш? про яку з них, скажи Мені? - Про золото, або срібло, або про дорогоцінні камені? але що світліше за Мене? чи що сяє ясніше? чи якийсь камінь, як Я, зовсім неоціненний? Чи не позбавлення маєтків, чи потреба в хлібі, чи нестача у вині зовсім бентежать тебе? І який є інший рай, окрім Мене? чи земля дольних і минущих (речей) подібна до землі лагідних? А який хліб чи (яке) вино у світі можна виготовити (такі), як благодать Моя, як Божественний Дух, як хліб життя, який, тобто тіло і кров Мою, Я подаю їдячим Мене з чистим серцем, безсумнівною вірою, зі страхом і трепетом, і пити розумно і чуттєво? Яка втіха, яка радість, яка слава на землі, скажи Мені, більше того, ніж бачити Мене одного, ніж споглядати Мене одного, як би в дзеркалі і ворожіння, і бачити одне тільки сяйво слави Моєї і через нього навчитися цього і більшого того, чим точно знати, що Я - Бог і Творець, Рве, примирений зі Мною 278 , і перевершивши чин найманця і рабський страх, безпосередньо, як один з одним, розмовляти зі Мною, легко служачи Мені, з любов'ю догоджаючи і наближаючись до Мене через послух заповідей. Я говорю не (про діяння) тих, які найманічно служать Мені і рабськи знову ж таки приходять до Мене, але про діяння друзів, знаних і синів Моїх, які, запиши коротко, суть такі: вважати себе найменшим у світі, воістину гіршим не тільки сподвижників і мирських людей, але (навіть) і яз відпаданням від життя вічного, на малих дітей дивитися, як на досконалих чоловіків, і (почитати) і кланятися (їм), як (людям) знаменитим, сліпим також віддавати честь, бо Я бачу дії всіх людей. Заради Мене і це (також) робити, що знову запиши: зовсім не мати в серці проти когось навіть легкого збудження або малої підозри, зі співчуття молитися від душі і зі скорботою серця за всіх, хто грішить проти тебе, так само й проти Мене наважуються на те ж, зі сльозами прохаючи про їхнє звернення і разом з тим благословляти тебе заздрості, що кривдять вважати ніби благодійниками, про впертих і не підкоряються тобі плакати і безперестанно плакати, як про тих, що зовсім відкидають Мене - свого Владики, не перестаючи (однак) умовляти їх. Бо «приймай вас Мене приймає», сказав Я (Мт. 10, 40); і «слухай вас Мене слухає», звичайно (Лук. 10, 16). А хто не слухає слів ваших слів і повідомлень і не виконує їх (навіть) до смерті, той не долучиться і до Моєї вічної слави, не буде вчинений зі Мною, розп'ятим на хресті та колишнім слухняним Батькові (навіть) до смерті, такої не буде поставлено з правиці і не зробиться. Мученики виголосили: справді праведний суд. Бо коли хто охоче зрадив себе на мучеництво, той аж ніяк не повинен навіть на короткий час слухати голосу родичів, дружини та дітей, які, прийшовши, починають з плачем говорити таке: чи не шкода тобі дітей своїх? і ти, безсердечний, не пошкодуєш вдовства своєї дружини? ні злидні їх не прихиляють тебе до співчуття? і про смерть їхню ти не подумаєш і не пошкодуєш? Отже, залишаючи (дітей) сирими, мандрівниками та жебраками та дружину свою вдовою, ти волієш врятувати себе одного? і як же ти не будеш засуджений більше, ніж убивця, бо, лишивши всіх нас на смерть, ти шукаєш спасіння тільки своєї душі? Так і нині, Спасителеві, є в світі такі, які, зрікаючись світу 280 і разом з тим усіх родичів, друзів та інших (людей) і всіх речей у світі, а насамперед своєї волі, зовсім не мають уже більше влади над собою, але хоч і не бувають заборонені ігуменами (користуватися нею), однак повинні зберігати договір з. Бо не людям, але Богу вони обіцяли зберігати послух і покірність до ігуменів і до всіх братів, що разом з ними борються. Тому вони повинні жити в монастирі, як би на відокремленому острові, що знаходиться серед моря, вважаючи, що весь світ став для них абсолютно недоступним, ніби навколо всього монастиря їх затверджена велика прірва, так що ні ті, хто перебувають у світі, не (можуть) перейти в монастир, які не живуть на острові – переправитися до них, утримувати в серці або в умі спогади про них; але, як мертві до мертвих, вони, і володіючи почуттям, повинні ставитись до них без відчуття, роблячись (таким чином) воістину добровільно закланими агнцями. Почувши ці всесвяті слова мучеників, сповнені пожадливості і любові до Владики, Херувими вихвалили (Господа) і в страху сказали: слава Тобі, Царю, слава Тобі, Всемилостивий, що показав на землі мучеників без тиранів (і гонителів), які через одну. Воістину, знову сказав Отець через Сина і (прив'язав) Дух, що (люблять Бога всім серцем і) постійно перебувають (у любові до Нього одного) 281 і щочасно вмирають своєю волею – ці суть і щирі друзі (Мої) і співспадкоємці, вони – і мученики по одному волі. котлів, без спалювання вогнем та розсікання мечами. На це премирні чини всі разом із тріумфом вигукнули: праведений суд Твій, Всемилостивий; нехай напишеться він і нехай зобразиться нині і на віки. У л. п. 28 розділ; в П. н. цей гімн втрачено, оскільки за змістом він має бути 41 словом. У л. п. mecum in gratiam restitutum – відновлено зі Мною у благодать. Ці слова у скобах взяті з л. п. Цього придаткового речення немає в л. п. Усі ці слова у скобах взяті з л. п. Вам може бути цікаво: