Гимн 33. Благодарение Богу за бывшие от Него благодеяния; и просьба научить, ради чего соделавшимся совершенными попускается (терпеть) искушения от бесов; и об отрекающихся от мира – наставление, изреченное от (лица) Божия 276 .

Ti që më krijove, o Zoti im, di varfërinë time, ti e njeh jetimin, ti e njeh vetminë, ti e sheh dobësinë time, dhe pafuqia ime nuk është e panjohur (unë them) për Ty, por Ti shikon dhe di gjithçka. Shiko zemrën e përulur dhe të penduar, më shiko mua, duke u afruar me dëshpërim, o Zoti im, dhe jepi hirin Tënd nga lart, jepi Shpirtin Tënd Hyjnor, jepi Ngushëlluesin, dërgo, Shpëtimtar, siç premtove, dërgo edhe mua tani, ulur në dhomën e sipërme, me të vërtetë, Mjeshtër, mbi të gjitha gjërat tokësore dhe përtej gjithë botës, duke të kërkuar Ty dhe me dëshirë të madhe për Shpirtin Tënd. Pra, mos hezito o Mëshirues, mos më përbuz, o Mëshirues, mos harro atë që të kërkon me shpirt të etur, mos ia heq jetën dikujt të padenjë, mos më përçmo dhe mos më braktis o Zot. (Si) ndërmjetësues, unë përfaqësoj dhembshurinë Tënde, të ofroj mëshirë dhe të ofroj Ty dashurinë Tënde për njerëzimin. Unë nuk kam munduar, nuk kam bërë vepra të drejta, nuk kam zbatuar kurrë një nga urdhërimet e tua; por gjithë jetën e kaloi si plangprishës. Mirëpo, ti nuk më përbuzove, por Ti Vetë, pasi kërkove, më gjete (më), e ktheve të humburin nga rruga e gabimit dhe duke u shtrirë, o Krisht, mbi supet e Tua më të pastra, përmes dritës së hirit Tënd më mbarte, o Mëshirues, duke më penguar plotësisht të mos ndjej lodhje; por, sikur të ishte ulur në një karrocë, më bëri të lehtë të kaloja nëpër shtigjet e ashpra, derisa i ktheu delet e tua në vathë, i bashkoi dhe i bëri me shërbëtorët e tu. Duke predikuar mëshirën Tënde, unë lëvdoj dhembshurinë tënde dhe mrekullohem me falënderim për pasuritë e mirësisë Tënde. Por duke qenë, siç u tha, i thirrur nga Ti, o Zoti im, dhe tani duke qenë plotësisht, siç besoj unë, shërbëtor (i Yt), (i synuar drejt dritës dhe i kapur pas Teje 277, i përqafuar nga dëshira për Ty dhe i lidhur me dashurinë, jam i hutuar, i mahnitur dhe nuk mund ta kuptoj pse pikëllimi (madje edhe tani) shqetëson shpirtin tim të dhimbshëm, pse brengat e mia të dhembshme për të gjitha gjërat. më privon nga ëmbëlsirat e tua, o Zoti im, dhe ndahet me gëzim. Pse më lëre, o i bekuar, duke rënë kaq (thellë) e mëkatuar, ose duke të zemëruar më shumë, o Krishti im, që të pikëllohem edhe më shumë se më parë, kur shpirti im ishte i pushtuar nga pasionet? Më trego dhe më mëso tani thellësinë e fateve të tua, thuaj, Mësues, dhe mos më përbuz mua që flas, (edhe pse) jam i padenjë, - Ti dikur ndave një vakt me mëkatarët dhe prostitutat dhe shkëlqeje me kurvarët dhe taksambledhësit. Kësaj Zoti im iu përgjigj dhe tha: Duke të marrë në krahët e mi si foshnjë, të largova nga bota; ju e dini, sigurisht, për çfarë po flas. Unë ju mbështjella me të gjitha gjymtyrët tuaja dhe ju ushqeva me qumësht që ia kalon (të gjitha) ushqimeve dhe pijeve, sepse (veprat) e Mia janë plotësisht të pashpjegueshme dhe të pashpjegueshme. Të dhashë një mësuesi (e di për kë e kam fjalën), dhe ai kujdesej me zell për ty, si një djalë i vogël që rritet nga ora në orë, dhe të rriti siç duhet. (Pastaj) u bëre i ri, dhe gjithashtu, sigurisht, i ri; por ti vetë nuk e di se si unë kam qenë gjithmonë me ty, jam rritur me ty dhe (nga kudo) të kam mbuluar derisa ke kaluar i sigurt nëpër të gjitha epokat. Pra, tani që nuk jeni më i ri, por përkundrazi, duke u bërë një burrë vërtet i përsosur dhe tashmë i prirur drejt pleqërisë, si dëshironi të mbaheni në krahët e tyre si një fëmijë? Si kërkoni të të mbështjellin dhe ta bartin përsëri? Si (doni) të hani qumësht dhe të jeni nën kujdestarin? A nuk skuqesh kur e thua këtë, më thuaj? Si bashkëshort, shërbeji dhe edukoje të tjerët, duke u kujdesur për çdo gjë që (shërben) për rritjen e tyre. Rezistoni armiqtë tuaj dhe duke u mundur, mundi edhe vetë ata. Ju e kuptoni se për çfarë lloj armiqsh po ju flas - një luzmë demonësh. Fillo t'i godasësh (ata) pa mëshirë; kur të biesh, ngrihu sërish dhe përgjigju shigjetave (të kundërshtarëve) me shigjeta, duke mos i kursyer ata që gjuajnë dhe komplotojnë kundër teje. Por kur ata (përpiqen) të të lëndojnë me dëshpërim, le të lëndohen (nga shpresa jote), sikur të qëllohen nga ti (shigjeta). Ata që të godasin me zemërim si me grushte dhe të nxisin tërbim, duke u goditur në fytyrë nga butësia jote, le t'i flakin larg shtëpisë sate. Në fund të fundit, ju, siç thashë, jeni fëmijë apo djalë? A është shpirti juaj ende i pafuqishëm? A është ende mendja juaj e dobët për të rezistuar? Ju dini të ikni nga armiqtë dhe, përkundrazi, t'i mposhtni ata. Sepse kur luftoni, ju më keni Mua si ndihmës dhe mbrojtës, dhe kur ikni, gjeni tek Unë një mbulesë të fortë dhe të fuqishme. Për cilat gjëra tokësore jeni të trishtuar? cili prej tyre, më thuaj? – për arin, argjendin, apo gurët e çmuar? por çfarë është më e ndritshme se Unë? apo çfarë shkëlqen më qartë? apo cili gur, si Unë, është absolutisht i paçmuar? A nuk është privimi i pronës, nevoja për bukë, apo mungesa e verës që të huton plotësisht? Dhe çfarë parajse tjetër ka përveç Meje? apo toka e gjërave tokësore dhe kalimtare është si vendi i të përulurve? Dhe çfarë lloj buke ose (çfarë) vere në botë mund të bëhet (si p.sh.) hiri Im, si Fryma Hyjnore, si buka e jetës, të cilën, (domethënë) trupin dhe gjakun tim, ua jap atyre që më hanë me zemër të pastër, besim të padyshimtë, me frikë dhe dridhje, dhe që pinë me zgjuarsi dhe sensualitet? Çfarë gëzimi, çfarë gëzimi, çfarë lavdie mbi tokë, më thuaj, më shumë sesa të më shohësh vetëm, sesa të më sodisësh vetëm, si në pasqyrë e fall, dhe të shohësh vetëm shkëlqimin e lavdisë sime dhe nëpërmjet tij të mësosh këtë dhe më shumë (se) të dish me siguri se unë jam Zoti dhe Krijuesi i gjithçkaje, dhe të kuptoj se personi më i ulur dhe më i thellë është në 28 ia kalonin gradës së një frike rrogëtari e skllavërie, drejtpërdrejt, si me njëri-tjetrin, bisedoni me Mua, duke më shërbyer pa vështirësi, duke më pëlqyer me dashuri dhe duke u afruar më shumë me Mua përmes bindjes ndaj urdhërimeve. Unë nuk po flas (për veprat) për ata që më shërbejnë me mercenarizëm dhe vijnë përsëri tek Unë skllavërisht, por për veprat e miqve të mi, të njohur dhe bijve të Mi, të cilat, shkruajini shkurtimisht, janë si më poshtë: duke e konsideruar veten më të parëndësishëm se kushdo në botë, me të vërtetë më keq jo vetëm se sahabët (paganët, paganët dhe njerëzit e përulur) e një urdhërimi më të vogël si largim nga jeta e përjetshme, duke i parë fëmijët e vegjël si burra të përsosur, dhe (nderim) dhe përulje (për ta) si (njerëz) të famshëm, dhe gjithashtu për t'u nderuar të verbërve, sepse unë shoh veprimet e të gjithë njerëzve. Megjithatë, mos pushoni së nxituri, mos pushoni së vajtuari, mos pushoni së kërkuari shpëtimin e tyre, që nëse ata të dëgjojnë (ju) dhe të konvertohen, t'i keni si vëllezër, pasi t'i keni fituar anëtarët tuaj (në personin e tyre), dhe t'i sillni (tek Mua, si) të bindur dhe të afërm, që nëpërmjet jush t'i marr dhe t'i lavdëroj ata si dhuratë Atin tim dhe t'i sjell me ta. Nëse ata nuk heqin dorë nga vullneti i tyre dhe nuk i përçmojnë shpirtrat e tyre, siç thashë, nëse nuk bëhen të vdekur për dëshirat e tyre, duke jetuar në këtë jetë sipas vullnetit tuaj dhe duke përmbushur vullnetin Tim nëpërmjet vullnetit tuaj; atëherë (edhe atëherë) nuk do ta humbisni shpërblimin tuaj dhe nuk do të privoheni prej tij, por në vend të një do t'ju jap një shpërblim të dyfishtë, pasi edhe pse ata nuk ju dëgjuan, ju (megjithatë) nuk pushuat së foluri, por përkundrazi (u pranuat) të jeni të urryer, të refuzuar dhe të përbuzur prej tyre, ashtu siç kam qenë dikur dhe tani jam i urryer prej tyre dhe të ngjashme. Nëpërmjet veprave të tilla unë dëshiroj që të shërbehem; Përmes të tillëve dhe të tjerëve si ata, përpiquni të më kënaqni Mua, sepse Unë gëzohem shumë për ta. Mos dëshironi më tepër të qëndroni kot dhe mos preferoni aspak asgjë tjetër në botë në dobi të shpirtit tuaj. Çfarë dobie do të marrë ai që fiton botën, ose i mëson dhe mëson ata që janë në të dhe i shpëton të gjithë, nëse ai vetë nuk shpëtohet? Pra, kush është ky, apo si, duke shpëtuar të tjerët, nuk do të shpëtojë, por fatkeqi do t'i shkatërrojë shpirtin? - Ai që shkatërron urdhrin Tim është Zot i të gjithëve dhe sikur e shkel dhe e anashkalon atë, shkel ligjet e Mia dhe i shkel urdhërat e mia. Duke qenë jashtë oborrit të urdhërimeve (Time) dhe jashtë gardhit të tyre, edhe nëse ai shpëton botën dhe ata që jetojnë në botë, atëherë (edhe atëherë) ai do të jetë i huaj për Mua dhe larg deleve të Mia, veçanërisht si ai që shkatërroi gardhin e oborrit dhe u dha deleve një dalje jo nga një derë e vetme, por një hyrje e paligjshme për kafshët; ai do të pësojë mundime të papërshkrueshme për të gjitha delet dhe do të pritet në dysh, dhe (i përkushtuar) zjarrit dhe gurit, ai do të jetë, fatkeq, pre e krimbave. Sepse Ati i tha këto gjëra me anë të Birit dhe foli Fryma, që është goja e Zotit. Engjëjt, pasi dëgjuan, lavdëruan (me 279 zëra të pandërprerë, të drejtët, u bashkuan) dhe thanë: Gjykimi yt është i drejtë dhe vendimi nuk është i turpshëm, sepse ti gjykove paanshëm, o Zot i Gjithëmëshirshëm. Në të vërtetë, si do të shfaqet tërësisht si bashkëtrashëgimtar dhe bashkëpunëtor yt, i cili nuk e braktisi vullnetin e tij dhe (vullnetin e) atij që zëvendëson fytyrën Tënde si Mjeshtri yt, nuk parapëlqeu dhe nuk respektoi paprekshëm, ashtu siç respektove (vullnetin e) Atit tënd (vullnetin e) Atit tënd, veçanërisht që premtoi deri në vdekje se nuk do të bëjë vullnetin e tij në mish dhe në gjak, dhe lidhjet e natyrshme, dashuria (e lindur), (përsëri) duke i lidhur ata në tokë për atë që kanë hequr dorë dhe duke i kthyer plotësisht ata? Martirët thirrën: gjykim i drejtë. Sepse, kur dikush dorëzohet me dëshirë në martirizim, nuk duhet fare, qoftë edhe për një kohë të shkurtër, të dëgjojë zërin e të afërmve, gruas dhe fëmijëve, të cilët, pasi kanë ardhur, (fillojnë) të thonë me lot: A nuk ju vjen keq për fëmijët tuaj? dhe ti, i pashpirt, nuk do të pendohesh për vejërinë e gruas sate? A nuk të shtyn varfëria e tyre drejt dhembshurisë? dhe nuk do të mendoni për shkatërrimin e tyre dhe nuk do të pendoheni? Pra, duke lënë (fëmijët tuaj) jetimë, të huaj dhe lypës, dhe gruan tuaj të ve, a preferoni të shpëtoni vetëm? dhe si nuk mund të dënoheni më shumë se një vrasës, sepse, duke na lënë të gjithëve në humbje, kërkoni vetëm shpëtimin e shpirtit tuaj? - Ndaj thirrjeve (të tilla) (unë them) ai nuk duhet të anojë fare veshët dhe (madje) të ikë nga prangat dhe burgu për dhurata ose, duke hequr dorë nga Ty, Krisht, të çlirohet prej tyre; si dikush që ka vdekur tashmë, (ai duhet) të qëndrojë në sprova dhe të qëndrojë në burg, uri dhe etje, duke mos i kujtuar gjërat dhe pasuritë e tij dhe duke mos e lejuar mendjen e tij, nëse është e mundur, qoftë edhe për një kohë të shkurtër të tërhiqet nga burgu, por duke të soditur në të, Zoti i të gjithëve; dhe nëpërmjet soditjes (vazhdimisht) duke i drejtuar mendimet drejt Teje, (madje) deri në vdekje, mbahu fort pas një dashurie për Ty. Dhe nuk duhet as t'i shikojë fare ata, të cilët, duke ju shmangur e duke ju refuzuar, kthehen në të vjellat e para, në veprimet e mëparshme, në shqetësimet për gjërat tokësore, për gruan dhe fëmijët e tij dhe me asnjë pretekst për të mos u lidhur me këtë, sepse ai nuk e kontrollon më shpirtin e tij. Prandaj, shumë nga shërbëtorët e Tu, kur i hape përfundimet e tyre dhe i zgjidhe plotësisht lidhjet e tyre trupore, nuk deshën aspak të largohen dhe të vrapojnë; por mbeti, si i lidhur. Pra, tani, o Shpëtimtar, ka nga ata në botë që, duke hequr dorë nga bota 280 dhe në të njëjtën kohë nga të gjithë të afërmit, miqtë dhe të tjerët (njerëzit) dhe të gjitha gjërat në botë, dhe mbi të gjitha vullnetin e tyre, nuk kanë më asnjë fuqi mbi veten e tyre, por edhe pse nuk janë të ndaluar nga abatët (për ta përdorur atë), ata megjithatë duhet të mbajnë marrëveshjen me Ty Zot. Sepse ata nuk u premtuan njerëzve, por Zotit, se do të qëndrojnë të bindur dhe të nënshtruar ndaj abatëve dhe të gjithë vëllezërve që punojnë së bashku me ta në manastir. Prandaj, ata duhet të jetojnë në një manastir, sikur në një ishull të veçuar që ndodhet në mes të detit, duke pasur parasysh se e gjithë bota është bërë plotësisht e paarritshme për ta, sikur të jetë krijuar një humnerë e madhe rreth gjithë manastirit të tyre, në mënyrë që as ata që janë në botë (mund të) të shkojnë në manastir, as ata që jetojnë në ishull nuk mund të kalojnë tek ata që janë në zemrën e tyre me pasionin ose me pasion, ato; por, si i vdekuri me të vdekurin, ata, edhe pse kanë ndjenja, duhet të lidhen me ta pa ndjesi, duke u bërë (kështu) vërtet si qengja të thera vullnetarisht. Duke dëgjuar këto fjalë të shenjta të martirëve, të mbushura me epsh dhe dashuri për Zotin, kerubinët lavdëruan (Zotin) dhe thanë me frikë: lavdi Ty Mbret, lavdi Ty, i Gjithëmëshirshmi, që tregove mbi tokë martirë pa tirana (dhe persekutues), të cilët me një dashuri për Ty dorëzohen çdo orë. Vërtet, Ati tha përsëri nëpërmjet Birit dhe (shtoi) Frymën, (ata që e duan Zotin me gjithë zemër dhe) që qëndrojnë vazhdimisht (në dashuri vetëm për Të) 281 dhe duke vdekur çdo orë me vullnetin e tyre - këta janë të dy miq të sinqertë (të mi) dhe bashkëtrashëgimtarë, ata janë martirë me një vullnet, pa gërvishtje, pa prerje dhe pa djegie zjarri, pa kafaz. shpata. Në këtë, të gjithë gradat e kësaj bote thirrën me gëzim: Gjykimi yt është i drejtë, o i Gjithëmëshirshëm; qoftë i shkruar dhe i vulosur tani dhe përgjithmonë. Në l. paragrafi 28 kapitulli; në P. r. ky himn ka humbur, pasi sipas tabelës së përmbajtjes duhet të jetë 41 fjalë. Në l. n. mecum in gratiam restitutum - i rikthyer me Mua në hir. Këto fjalë në kllapa janë marrë nga l. fq. Kjo pjesë e nënrenditur nuk është në l. fq. Të gjitha këto fjalë në kllapa janë marrë nga l. fq. Ju mund të jeni të interesuar në: