Гимн 33. Благодарение Богу за бывшие от Него благодеяния; и просьба научить, ради чего соделавшимся совершенными попускается (терпеть) искушения от бесов; и об отрекающихся от мира – наставление, изреченное от (лица) Божия 276 .

Ty, ktorý si ma stvoril, Bože môj, poznáš moju chudobu, poznáš sirotu, poznáš samotu, vidíš moju slabosť a moja bezmocnosť Ti nie je neznáma (hovorím), ale Ty vidíš a vieš všetko. Pozri na pokorné a skrúšené srdce, pozri sa na mňa, približujem sa k Tebe v zúfalstve, Bože môj, a udeľ Tvoju milosť zhora, udeľ svojho Božského Ducha, udeľ Tešiteľa, pošli, pošli, Spasiteľa, ako si sľúbil, pošli teraz aj mne, sedím v hornej miestnosti, naozaj, Majstre, nad všetky pozemské veci a za celým svetom, hľadám Ťa a túžim po Tvojom Duchu. Neváhaj teda, súcitný, nepohŕdaj (mnou), milosrdný, nezabudni na toho, kto Ťa hľadá so smädnou dušou, nepripravuj o život niekoho nehodného, ​​nepohŕdaj a neopúšťaj ma, Bože. (Ako) príhovor zastupujem Tvoj súcit, ponúkam milosrdenstvo a ponúkam Ti Tvoju lásku k ľudstvu. Nenamáhal som sa, nekonal som spravodlivé skutky, nikdy som nezachovával žiadne z Tvojich prikázaní; ale celý svoj život strávil ako márnotratný syn. Ty si však mnou nepohŕdal, ale ty sám, keď si hľadal, našiel (mňa), vrátil si strateného z cesty bludu a položil si, Kriste, na svoje najčistejšie ramená, svetlom Tvojej milosti ma niesol, ó, Milostivý, úplne mi brániac pociťovať únavu; ale ako keby spočíval na voze, uľahčil mi prechod po drsných cestách, až kým nepriviedol tvoje ovce späť do ovčinca, spojil ich a urobil ich s tvojimi služobníkmi. Kážem Tvoje milosrdenstvo, chválim Tvoj súcit a s vďakou žasnem nad bohatstvom Tvojej dobroty. Ale tým, že som, ako bolo povedané, povolaný Tebou, môj Bože, a teraz som úplne, ako verím, služobníkom (Tvojim), (namiereným k svetlu a pripútaný k Tebe 277, objatý túžbou po Tebe a spútaný láskou, som zmätený, ohromený a nechápem, prečo sa smútok (dokonca aj teraz) týka mojej žalostnej duše o všetky veci na zemi, prečo ma straší a smútok. Tvoje sladkosti, môj Bože, a oddeľuje sa od radosti. Prečo ma opúšťaš, ó, blažený, keď si tak (hlboko) padol a zhrešil, alebo si Ťa viac rozhneval, ó môj Kriste, aby som sa rmútil ešte viac ako predtým, keď moja duša bola posadnutá vášňami? Povedz mi a nauč ma teraz hĺbku Tvojich osudov, povedz, Majstre, a nepohŕdaj mnou, ktorý hovorím, (hoci) som nehodný, - Raz si jedol s hriešnikmi a smilnicami a žiaril si medzi smilníkov a mýtnikov. Na to môj Pán odpovedal a povedal: Vzal som ťa na ruky ako dieťa, odniesol som ťa zo sveta; viete, samozrejme, o čom hovorím. Zavinul som ťa všetkými tvojimi údmi a nakŕmil som ťa mliekom, ktoré prevyšuje (všetko) jedlo a pitie, pretože moje (skutky) sú úplne nevýslovné a nevysvetliteľné. Dal som ťa učiteľovi (vieš o kom hovorím) a on sa o teba usilovne staral ako o malého chlapca, ktorý rastie z hodiny na hodinu, a vychovával ťa tak, ako si mal. (Potom) ste sa stali mládencom a tiež, samozrejme, mladíkom; ale ty sám nevieš, ako som bol vždy s tebou, rástol s tebou a (odvšadiaľ) ťa prikrýval, kým si bezpečne neprešiel všetkými vekami. Takže teraz, keď už nie ste mladí, ale naopak, keď ste sa stali skutočne dokonalým mužom a už inklinujete k starobe, ako chcete, aby vás držali v náručí ako dieťa? Ako žiadate o opätovné zavinutie a nosenie? Ako (chceš) jesť mlieko a byť pod dozorom? Nečervenáš sa, keď to hovoríš, povedz Mi to? Ako manžel slúžte a vzdelávajte iných, starajte sa o všetko, čo (slúži) pre ich rast. Odolajte svojim nepriateľom a keď ste porazení, porazte ich aj sami. Chápete, o akých nepriateľoch s vami hovorím – o hordách démonov. Začnite (ich) nemilosrdne udierať; keď spadnete, znova vstaňte a odpovedzte na šípy (svojich protivníkov) šípmi, nešetrite tých, ktorí strieľajú a plánujú proti vám. Ale keď sa vám (snažia) ublížiť zúfalstvom, nechajte ich samých zraniť (vašou) nádejou, ako keby vás vystrelili (šíp). Tí, ktorí ťa udierajú hnevom, akoby päsťami, a podnecujú ťa k hnevu, udierajúc do tváre tvojou miernosťou, nech ich vyhodia ďaleko od tvojho domova. Koniec koncov, ste, ako som povedal, dieťa alebo chlapec? Je tvoja duša stále bezmocná? Je vaša myseľ stále slabá na to, aby odolala? Viete pred nepriateľmi utekať a naopak ich poraziť. Lebo keď bojuješ, máš Ma ako svojho pomocníka a ochrancu, a keď utekáš, nachádzaš vo Mne silný a mocný kryt. Z akých pozemských vecí si smutný? ktorý z nich, povedz mi? – o zlate, striebre, alebo drahých kameňoch? ale čo je jasnejšie ako ja? alebo čo svieti jasnejšie? alebo aký kameň, ako ja, je absolútne neoceniteľný? Nie je to zbavenie majetku alebo potreba chleba alebo nedostatok vína, čo vás úplne mätie? A aký iný raj je tu okrem mňa? alebo je krajina pozemských a pominuteľných vecí ako krajina miernych? A aký chlieb alebo (aké) víno sa dá na svete pripraviť (ako napríklad) Moja milosť, ako Božský Duch, ako chlieb života, ktorý (to znamená) Moje telo a krv dávam tým, ktorí Ma jedia s čistým srdcom, nepochybnou vierou, s bázňou a chvením a ktorí pijú inteligentne a zmyselne? Aká radosť, aká radosť, aká sláva na zemi, povedz Mi viac, než vidieť Ma samotného, než len Mňa kontemplovať, akoby v zrkadle a veštiť, a vidieť len žiaru Mojej slávy a cez ňu sa dozvedieť toto a ešte viac (než) vedieť s istotou, že som Boh a Stvoriteľ všetkého, a pochopiť, že človek, ktorý sedí v najhlbšej priekope, má prekonaný priekopu 28, je zmierený s 2 hod. nájomný a otrocký strach, hovorte so Mnou priamo, ako medzi sebou navzájom, bez ťažkostí Mi slúžte, láskavo potešujte a približujte sa ku Mne poslušnosťou prikázaní. Takýmito skutkami túžim byť obsluhovaný; Prostredníctvom takýchto a im podobných sa Mi snažte potešiť, lebo sa z nich veľmi teším. Neprajte si radšej zaháľať a už vôbec neuprednostňujte nič iné na svete v prospech svojej duše. Aký úžitok získa ten, kto získa svet alebo vyučuje a vyučuje tých, ktorí sú v ňom, a zachraňuje všetkých, ak sám nebude spasený? Takže, kto je to, alebo ako, keď zachraňuje iných, nezachráni, ale nešťastník zničí svoju dušu? - Kto ruší moje prikázanie, je Pánom všetkých a akoby ho pošliapal a obchádzal, porušuje moje zákony a prestupuje moje prikázania. Byť mimo nádvoria (Mojich) prikázaní a mimo ich plotu, aj keď zachráni svet a tých, ktorí vo svete žijú, potom (aj vtedy) bude pre Mňa cudzí a ďaleko od mojich oviec, najmä ako ten, ktorý zničil oplotenie nádvoria a dal ovciam únik nie cez jediné dvere, ale nezákonný vchod pre zver; bude trpieť nevýslovné muky pre všetky ovce a bude rozsekaný na dve časti a (oddaný) ohňu a zubnému kameňu bude, nešťastník, korisťou červov. Lebo toto hovoril Otec skrze Syna a hovoril Duch, ktorý sú ústa Pánove. Mučeníci volali: skutočne spravodlivý súd. Lebo keď sa niekto dobrovoľne vydá na mučeníctvo, nemal by vôbec, ani na krátky čas, počúvať hlas svojich príbuzných, manželky a detí, ktorí po príchode (začnú) so slzami hovoriť: Neľutujete svoje deti? a ty, bezcitný, nebudeš ľutovať vdovstvo svojej ženy? Nenavádza vás ich chudoba k súcitu? a nebudeš myslieť na ich zničenie a nebudeš ľutovať? Necháš si teda (svoje deti) siroty, cudzincov a žobrákov a svoju manželku vdovu, radšej sa zachrániš sám? a ako nemôžeš byť odsúdený viac ako vrah, keď si nás všetkých nechal zahynúť a hľadáš len spásu svojej duše? Takže teraz, ó, Spasiteľ, sú na svete takí, ktorí, zriekajúc sa sveta, a zároveň všetkých príbuzných, priateľov a iných (ľudí) a všetkých vecí na svete, a predovšetkým ich vlastnej vôle, už nemajú nad sebou žiadnu moc, ale hoci im to opáti nezakazujú (používať), musia predsa dodržiavať dohodu s Tebou, Majstrom. Sľúbili totiž nie ľuďom, ale Bohu, že zostanú poslušní a podriadení opátom a všetkým bratom, ktorí s nimi pracujú v kláštore. Preto musia žiť v kláštore, ako keby na odľahlom ostrove uprostred mora, berúc do úvahy, že celý svet sa im stal úplne nedostupným, akoby sa okolo celého ich kláštora vytvorila veľká priepasť, takže ani tí vo svete (nemôžu) ísť do kláštora, ani tí, čo žijú na ostrove, nemôžu prejsť k tým, ktorí tam sú, a hľadiac na nich so zanietením v pamäti; ale ako mŕtvi k mŕtvym, aj keď majú cit, musia sa k nim vzťahovať bez senzácie, stávajú sa (tak) skutočne akoby dobrovoľne zabitými baránkami.