Гимн 33. Благодарение Богу за бывшие от Него благодеяния; и просьба научить, ради чего соделавшимся совершенными попускается (терпеть) искушения от бесов; и об отрекающихся от мира – наставление, изреченное от (лица) Божия 276 .

Tú, que me creaste, Dios mío, conoces mi pobreza, conoces la orfandad, conoces la soledad, ves mi debilidad y mi impotencia no te es desconocida (digo), sino que todo lo ves y lo sabes. Mira el corazón humilde y contrito, mírame, acercándome a Ti desesperado, Dios mío, y concede tu gracia de lo alto, concede tu Divino Espíritu, concede el Consolador, envía, Salvador, como prometiste, envía también a mí ahora, sentado en el aposento alto, en verdad, Maestro, sobre todas las cosas terrenas y más allá del mundo entero, buscándote y anhelando tu Espíritu. Así que no dudes, oh Compasivo, no (me) desprecies, oh Misericordioso, no olvides al que te busca con el alma sedienta, no prives la vida de alguien indigno de ella, no me desprecies y no me abandones, oh Dios. (Como) intercesor, represento Tu compasión, ofrezco misericordia y Te ofrezco Tu amor por la humanidad. No he soportado trabajos, no he hecho obras de justicia, nunca he guardado uno de tus mandamientos; pero pasó toda su vida como pródigo. Sin embargo, Tú no me despreciaste, sino que Tú mismo, buscándome, encontrándome, devolviste al perdido del camino del error y, echándote, oh Cristo, sobre Tus hombros purísimos, a través de la luz de Tu gracia me llevaste, oh Misericordioso, evitando por completo que sintiera fatiga; pero, como si estuviera apoyado en un carro, me facilitó el paso por los caminos ásperos, hasta que trajo de nuevo a tus ovejas al redil y las unió y las hizo con tus siervos. Predicando tu misericordia, alabo tu compasión y me maravillo con acción de gracias ante las riquezas de tu bondad. Pero siendo, como fue dicho, llamado por Ti, mi Dios, y siendo ahora completamente, como creo, un siervo (Tuyo), (dirigido hacia la luz y aferrándome a Ti 277, abrazado por el deseo de Ti y atado por el amor, estoy perplejo, asombrado y no puedo entender por qué el dolor (incluso ahora) preocupa a mi alma compasiva, por qué la tristeza se arrastra y me preocupa a todos, por qué el dolor por las cosas terrenales me priva de Tus dulces, Dios mío, y Se separa con alegría. ¿Por qué Tú, oh Bendito, me dejas, habiendo caído tan (profundamente) y pecado, o habiéndote enojado más, oh Cristo mío, para que me entristezca aún más que antes, cuando mi alma estaba obsesionada por las pasiones? Dime y enséñame ahora la profundidad de Tus destinos, di, Maestro, y no me desprecies al que habla, (aunque) soy indigno, - Una vez compartiste comida con pecadores y rameras y brillaste con fornicarios y recaudadores de impuestos. A esto respondió mi Señor y dijo: Resiste a tus enemigos, y siendo derrotado, derrótalos también tú mismo. Entiendes de qué clase de enemigos te estoy hablando: hordas de demonios. Empieza a golpearlos sin piedad; cuando caigas, levántate de nuevo y responde a las flechas (de tus oponentes) con flechas, sin perdonar a los que disparan y conspiran contra ti. Pero cuando (intenten) herirte con desesperación, deja que ellos mismos sean heridos (por tu) esperanza, como si les dispararas (una flecha). Aquellos que os golpean con ira como a puñetazos y os incitan a la ira, siendo golpeados en el rostro por vuestra mansedumbre, que sean echados lejos de vuestra casa. Después de todo, ¿eres, como dije, un niño o un muchacho? ¿Tu alma sigue impotente? ¿Tu mente todavía es débil para resistir? Sabes huir de los enemigos y, por el contrario, derrotarlos. Porque cuando lucháis, Me tenéis como vuestro ayudador y protector, y cuando huyáis, encontréis en Mí una cobertura fuerte y poderosa. ¿Por qué cosas terrenales estás triste? ¿Cuál de ellos, dime? – ¿Sobre el oro, la plata o las piedras preciosas? pero ¿qué es más brillante que Yo? ¿O qué brilla más claro? ¿O qué piedra, como Yo, es absolutamente invaluable? ¿No es la privación de bienes, la necesidad de pan o la falta de vino lo que os confunde por completo? ¿Y qué otro paraíso hay además de Mí? ¿O es la tierra de las cosas terrenales y transitorias como la tierra de los mansos? ¿Y qué clase de pan o (qué) vino en el mundo se puede hacer (como) Mi gracia, como el Espíritu Divino, como el pan de vida, que, (es decir) Mi cuerpo y sangre, doy a los que Me comen con corazón puro, con fe indudable, con temor y temblor, y que beben con inteligencia y sensualidad? Qué alegría, qué alegría, qué gloria en la tierra, dime, más que verme solo, que contemplarme solo, como en un espejo y adivina, y ver solo el resplandor de mi gloria y a través de él aprender esto y más (que) saber con certeza que soy Dios y el Creador de todo, y comprender que la persona sentada en el foso más profundo se reconcilia Conmigo 278, y habiendo superado el rango de un miedo asalariado y esclavo, directamente, como unos con otros, hablen Conmigo, sirviendome sin dificultad, agradándome amorosamente y acercándose a Mí mediante la obediencia a los mandamientos. No hablo (de las obras) de aquellos que Me sirven mercenariamente y servilmente vuelven a Mí, sino de las obras de Mis amigos, conocidos e hijos Míos, que, escríbalo brevemente, son las siguientes: considerarse más insignificante que nadie en el mundo, verdaderamente peores no sólo que los compañeros y la gente mundana, sino (incluso) los paganos, considerar la violación insignificante de un mínimo mandamiento como un alejamiento de la vida eterna, mirar a los niños pequeños como maridos perfectos, y (honrar) e inclinarme (ante ellos) como (personas) famosas, y también dar honor a los ciegos, porque veo las acciones de todas las personas. Por Mí, haz (también) esto que vuelves a escribir: absolutamente no tener ni la más mínima excitación o la más mínima sospecha en tu corazón contra nadie, por compasión, ora con el alma y con dolor de corazón por todos los que pecan contra ti, así como por los que se atreven a hacer lo mismo contra Mí, con lágrimas pidiendo su conversión, al mismo tiempo bendice a los que te maldicen y alaba a los que constantemente te calumnian por envidia, considera bienhechores a los que te ofenden, y a los que te ofenden. Los tercos y los que no os obedecen, lloran y lloran sin cesar, como si me rechazaran por completo a Mí, su Maestro, sin cesar (sin embargo) de amonestarlos. Porque “a vosotros os acepta, él a mí me acepta”, dije (Mateo 10:40); y “os escuchan, él me escucha”, por supuesto (Lucas 10:16). Quien no escuche con temor vuestras palabras y amonestaciones y no las cumpla (incluso) hasta la muerte, no participará de Mi gloria eterna, no será hecho Conmigo, crucificado en la cruz y siendo obediente al Padre (incluso) hasta la muerte, tal no será puesto a la diestra y no será coheredero de los que se crucificaron. Sin embargo, no dejes de exhortarlos, no dejes de llorar, no dejes de buscar su salvación, para que si te escuchan y se convierten, los tengas por hermanos, habiendo adquirido tus miembros (en su persona), y los traigas (a Mí, como) obedientes y parientes, para que por ti los reciba y los glorifique, y contigo, como regalo, los traigas a Mi Padre. Si no renuncian a su voluntad y no desprecian su alma, como dije, si no mueren a sus deseos, viviendo en esta vida según tu voluntad y cumpliendo Mi voluntad por tu voluntad; entonces (incluso entonces) no perderás tu recompensa y no serás privado de ella, sino que en lugar de una te daré una recompensa doble, ya que aunque no te escucharon, (sin embargo) no dejaste de hablar, sino que (aceptaste) ser odiado, rechazado y despreciado por ellos, así como yo una vez fui y ahora soy odiado por ellos y similares. A través de tales hechos deseo ser servido; Por medio de tales y de otros como ellos, tratad de agradarme, porque en ellos me regocijo mucho. No quieras más bien estar ocioso y no prefieras nada más en el mundo en beneficio de tu alma. ¿Qué beneficio recibirá el que gana el mundo, o el que instruye y enseña a los que están en él, y salva a todos, si él mismo no se salva? Entonces, ¿quién es éste, o cómo, salvando a otros, no salvará, sino que, el desafortunado, destruirá su alma? - El que destruye Mi mandamiento es el Señor de todos y, como pisoteándolo y eludiéndolo, viola Mis leyes y transgrede Mis mandamientos. Estando fuera del patio de (Mis) mandamientos y fuera de su cerca, incluso si salva al mundo y a los que viven en el mundo, entonces (incluso entonces) será ajeno a Mí y lejos de Mis ovejas, especialmente como aquel que destruyó la cerca del patio y dio a las ovejas una salida no por una sola puerta, sino por una entrada ilegal para las bestias; sufrirá tormentos indecibles por todas las ovejas y será cortado en dos, y (entregado al) fuego y al sarro, será, desgraciado, presa de gusanos. Porque el Padre habló estas cosas por el Hijo, y habló el Espíritu, que es la boca del Señor. Los ángeles, habiendo oído, alabaron (con incesantes 279 voces, los justos, se unieron) y dijeron: Tu juicio es justo y la decisión no es vergonzosa, porque Tú has juzgado imparcialmente, oh Dios todo misericordioso. En efecto, ¿cómo aparecerá enteramente como tu coheredero y cómplice, quien no abandonó su voluntad y (la voluntad de) quien reemplaza Tu rostro como Tu Maestro, no prefirió y no observó inviolablemente, como Tú mismo, Misericordioso, observaste (la voluntad de) Tu Padre, especialmente quien prometió hasta la muerte no hacer su voluntad en nada, no adherirse ni preferir la carne y la sangre, es decir, las afinidades y los vínculos naturales, el amor (innato), ¿(otra vez) vincular a los que están en la tierra a aquello a lo que han renunciado y darles la vuelta por completo? Los mártires clamaron: juicio verdaderamente justo. Porque cuando alguien se entrega voluntariamente al martirio, no debe en absoluto, ni siquiera por un corto tiempo, escuchar la voz de sus parientes, esposa e hijos, quienes, habiendo venido, (comienzan) a decir con lágrimas lo siguiente: ¿No te compadeces de tus hijos? ¿Y tú, desalmado, no te arrepentirás de la viudez de tu mujer? ¿No os inclina su pobreza a la compasión? ¿Y no pensarás en su destrucción y no te arrepentirás? Entonces, dejando (a tus hijos) huérfanos, extraños y mendigos, y a tu esposa viuda, ¿prefieres salvarte solo? ¿Y cómo no ser condenado más que a un asesino, ya que, dejándonos a todos perecer, sólo buscas la salvación de tu alma? - A (tales) gritos (digo) no debe (debe) inclinar en absoluto sus oídos e (incluso) huir de ataduras y cárceles por dones o, mediante la renuncia a Ti, Cristo, liberarse de ellos; como quien ya ha muerto, (debe) permanecer en pruebas y permanecer en prisión, con hambre y sed, sin acordarse de sus cosas y posesiones y no dejando que su mente, si es posible, ni siquiera por un corto (tiempo) se retire de la prisión, sino contemplándote en él, Señor de todos; y a través de la contemplación (constantemente) dirigiendo pensamientos hacia Ti, (incluso) hasta la muerte, aférrate firmemente a un solo amor por Ti. Y ni siquiera debe mirar a aquel que, evadiéndose y rechazándote, vuelve al primer vómito, a las acciones anteriores, a las preocupaciones por las cosas terrenas, por la mujer y los hijos, y bajo ningún pretexto no debe dejarse ligar por esto, porque ya no controla su alma. Por eso, muchos de Tus siervos, cuando abriste sus conclusiones y resolviste por completo sus ataduras corporales, no quisieron en absoluto salir corriendo; pero permaneció, como si estuviera atado. Así que ahora, oh Salvador, hay quienes en el mundo, renunciando al mundo 280 y al mismo tiempo a todos los familiares, amigos y otros (personas) y a todas las cosas del mundo, y sobre todo a su propia voluntad, ya no tienen ningún poder sobre sí mismos, pero aunque los abades no les prohíben (usarlo), deben, sin embargo, guardar el acuerdo contigo, el Maestro. Porque prometieron no a los hombres, sino a Dios, permanecer obedientes y sumisos a los abades y a todos los hermanos que trabajaban con ellos en el monasterio. Por lo tanto, deben vivir en un monasterio, como en una isla apartada ubicada en medio del mar, considerando que el mundo entero se ha vuelto completamente inaccesible para ellos, como si se hubiera establecido un gran abismo alrededor de todo su monasterio, para que ni los del mundo (puedan) ir al monasterio, ni los que viven en la isla puedan cruzar a los que están allí, y, mirándolos con pasión, guarden en su corazón o en su mente sus recuerdos; pero, como los muertos con los muertos, ellos, aunque tengan sentimiento, deben relacionarse con ellos sin sensación, convirtiéndose (así) verdaderamente como corderos inmolados voluntariamente. Al escuchar estas santas palabras de los mártires, llenos de lujuria y amor por el Señor, los querubines alabaron (al Señor) y dijeron con temor: gloria a Ti, el Rey, gloria a Ti, el Todomisericordioso, que has mostrado en la tierra mártires sin tiranos (y perseguidores), que por un solo amor por Ti se entregan cada hora al tormento. En verdad, el Padre volvió a decir por el Hijo y (agregó) el Espíritu, (los que aman a Dios con todo su corazón y) permanecen constantemente (en amor solo a Él) 281 y mueren cada hora por su propia voluntad: estos son amigos sinceros (míos) y coherederos, son mártires de una sola voluntad, sin raspaduras, sin horcas, sin fuegos ni calderos, sin quemar con fuego ni cortar con espadas. Ante esto, todas las filas mundanas exclamaron con regocijo: Tu juicio es justo, oh Todomisericordioso; que sea escrito y sellado ahora y por siempre. En l. párrafo 28 del capítulo; en P. r. este himno se ha perdido, ya que según el índice debería tener 41 palabras. En l. norte. mecum in gratiam restitutum - restaurado conmigo en gracia. Estas palabras entre paréntesis están tomadas de l. pag. Esta cláusula subordinada no está en l. pag. Todas estas palabras entre paréntesis están tomadas de l. pag. Quizás te interese: