Гимн 33. Благодарение Богу за бывшие от Него благодеяния; и просьба научить, ради чего соделавшимся совершенными попускается (терпеть) искушения от бесов; и об отрекающихся от мира – наставление, изреченное от (лица) Божия 276 .

Ty, který jsi mě stvořil, můj Bože, znáš mou chudobu, znáš osiřelost, znáš osamělost, vidíš mou slabost a moje bezmoc ti není neznámá (říkám), ale Ty vidíš a znáš všechno. Pohleď na pokorné a kajícné srdce, pohleď na mě, jak se k Tobě v zoufalství blížím, můj Bože, a dej svou milost shůry, dej svého Božského Ducha, dej Utěšitele, pošli, Spasiteli, jak jsi slíbil, pošli nyní i ke mně, sedím v horní místnosti, opravdu, Mistře, nade všechny pozemské věci a mimo celý svět, hledám Tě a toužím po Tvém Duchu. Neváhej tedy, ó Soucitný, nepohrdej (mnou), ó Milostivý, nezapomeň na toho, kdo Tě hledá s žíznivou duší, nepřipravuj o život někoho nehodného, ​​nepohrdej a neopouštěj mě, Bože. (Jako) přímluvce zastupuji Tvůj soucit, nabízím milosrdenství a nabízím Ti Tvou lásku k lidstvu. Nenesl jsem práci, nekonal jsem skutky spravedlnosti, nikdy jsem nezachovával žádné z Tvých přikázání; ale celý svůj život strávil jako marnotratník. Proč mě, Vznešený, opouštíš, když jsi tak (hluboce) padl a zhřešil, nebo jsi Tě více rozhněval, Kriste můj, abych se rmoutil ještě více než dříve, když má duše byla posedlá vášněmi? Pověz mi a nauč mě nyní hloubce svých osudů, řekni, Mistře, a nepohrdej mnou, který mluvím, (i když) jsem nehodný, - Kdysi jsi jedl s hříšníky a nevěstkami a zazářil jsi mezi smilníky a výběrčími daní. Na to můj Pán odpověděl a řekl: Vzal jsem tě do náručí jako dítě a odnesl jsem tě pryč ze světa; víš samozřejmě, o čem mluvím. Zavinul jsem tě všemi tvými údy a nakrmil tě mlékem, které převyšuje (všechno) jídlo a pití, neboť Mé (skutky) jsou zcela nevyslovitelné a nevysvětlitelné. Dal jsem tě učiteli (víš, o kom mluvím), a on se o tebe pilně staral jako o malého chlapce, který z hodiny na hodinu rostl, a vychoval tě, jak se patří. (Pak) ses stal mladíkem a také samozřejmě mladíkem; ale ty sám nevíš, jak jsem byl vždy s tebou, rostl s tebou a (odevšad) tě přikrýval, dokud jsi bezpečně neprošel všemi věky. Takže teď, když už nejste mladí, ale naopak, když jste se stali skutečně dokonalým mužem a již tíhnete ke stáří, jak chcete být drženi v jejich náručí jako dítě? Jak požádáte, abyste byli znovu zavinuti a neseni? Jak (chcete) jíst mléko a být pod dozorem? Nečervenáš se, když to říkáš, řekni mi to? Jako manžel služte a vzdělávejte druhé, starejte se o vše, co (slouží) k jejich růstu. Odolejte svým nepřátelům a budete-li poraženi, porazte je také sami. Chápete, o jakých nepřátelích s vámi mluvím – o hordách démonů. Začněte (je) nemilosrdně bít; když padnete, znovu se zvedněte a odpovězte na šípy (svých protivníků) šípy, nešetřete ty, kteří střílejí a pikle proti vám. Ale když se ti (pokusí) ublížit zoufalstvím, nechej je sami zranit (vaší) nadějí, jako by je vystřelil (šíp). Ti, kdo tě udeří hněvem jako pěstmi a podněcují tě k hněvu, jsouce udeřeni do tváře tvou mírností, nechť jsou odhozeni daleko od tvého domova. Koneckonců, jsi, jak jsem řekl, dítě nebo chlapec? Je vaše duše stále bezmocná? Je vaše mysl stále slabá, aby odolala? Umíte před nepřáteli utéct a naopak je porazit. Neboť když bojuješ, máš Mě jako svého pomocníka a ochránce, a když utíkáš, nacházíš ve Mně silný a mocný kryt. Z jakých pozemských věcí jsi smutný? který z nich, řekni mi? – o zlatě, stříbře nebo drahých kamenech? ale co je jasnější než já? nebo co svítí jasněji? nebo jaký kámen, jako Já, je absolutně neocenitelný? Není to zbavení majetku nebo potřeba chleba nebo nedostatek vína, co vás úplně mate? A jaký jiný ráj je tam kromě Mne? nebo je země pozemských a pomíjivých věcí jako země mírných? A jaký druh chleba nebo (jakého) vína na světě lze vyrobit (jako je) Má milost, jako Boží Duch, jako chléb života, který (to jest) své tělo a krev dávám těm, kdo Mě jedí s čistým srdcem, nepochybnou vírou, s bázní a chvěním a kteří pijí inteligentně a smyslně? Jaká radost, jaká radost, jaká sláva na zemi, řekni Mi, víc než vidět Mě samotného, než kontemplovat Mě samotného, jakoby v zrcadle a věštění, a vidět jen záři Mé slávy a skrze ni se naučit toto a ještě víc (než) vědět s jistotou, že jsem Bůh a Stvořitel všeho, a pochopit, že člověk sedící v nejhlubším příkopu, který má propuštěn, je smířen s Menou 7 hodnostmi. nájemný a otrocký strach, mluvte se Mnou přímo, jako mezi sebou navzájem, služte Mi bez potíží, láskyplně mě potěšte a přibližujte se ke Mně skrze poslušnost přikázání. Pro mě udělejte toto (také), co si znovu zapište: rozhodně nemít v srdci ani nepatrné vzrušení nebo nepatrné podezření vůči nikomu, ze soucitu se z duše a se zármutkem srdce modlete za všechny, kdo se proti vám prohřešují, stejně jako za ty, kteří se odvažují udělat totéž proti Mně, se slzami prosícími o jejich obrácení, zároveň žehnej těm, kdo vás neustále urážejí, chvalte ty, kdo vás neustále urážejí a urážejí vás, jako chválu dobrodinci a o těch, kdo jsou tvrdohlaví a kteří vás neposlouchají, křičte a plačte bez ustání, jako by Mne, svého Mistra, zcela odmítali, aniž by je (nicméně) přestávali napomínat. Neboť „přijmi tě, On přijímá mě,“ řekl jsem (Matouš 10:40); a samozřejmě „poslouchejte vás, on mě naslouchá“ (Lukáš 10:16). Kdo s obavami neposlouchá tvá slova a napomenutí a neplní je (dokonce) až k smrti, nebude mít účast na mé věčné slávě, nebude se mnou ukřižován, nebude ukřižován a bude poslušný Otci (dokonce) až k smrti, nebude postaven po pravici a nestane se spoludědicem těch, kteří se ukřižovali. Když to andělé slyšeli, chválili (neustálými 279 hlasy se připojili spravedliví) a řekli: Tvůj soud je spravedlivý a rozhodnutí není hanebné, neboť jsi soudil nestranně, ó milostivý Bože. Vskutku, jak se zcela zjeví jako Tvůj spoludědic a spolupachatel, který neopustil svou vůli a (vůli) toho, kdo jako Tvůj Mistr nahrazuje Tvou tvář, nedal přednost a nedotknutelně nedodržoval, jak jsi ty sám, Nejmilostnější, dodržoval (vůli) svého Otce, zvláště ten, který až do smrti slíbil, že nebude plnit jeho vůli v ničem, co je, a neupřednostňovat přirozenou a nečistou vůli. pouta, (vrozená) láska, (znovu) svazující ty na zemi k tomu, čeho se zřekli, a úplně je obrátit? Mučedníci volali: skutečně spravedlivý soud. Neboť když se někdo dobrovolně vydá mučednické smrti, neměl by vůbec, byť na krátkou dobu, naslouchat hlasu svých příbuzných, manželky a dětí, kteří, když přišli, (začnou) s pláčem říkat toto: Není ti líto svých dětí? a ty, bezcitný, nebudeš litovat vdovství své ženy? Nenavádí vás jejich chudoba k soucitu? a nebudete myslet na jejich zničení a nebudete toho litovat? Takže když necháš (své děti) sirotky, cizince a žebráky a svou ženu jako vdovu, chceš se raději zachránit sám? a jak nemůžete být odsouzeni víc než vrah, když jste nás všechny nechali zahynout a hledáte pouze spásu své duše? - K (takovým) pláčům (říkám) by vůbec neměl (neměl) naklánět uši a (dokonce) utíkat z pout a vězení pro dary nebo se zřeknutím Tebe, Kriste, z nich osvobodit; jako někdo, kdo již zemřel, (musí) zůstat ve zkouškách a zůstat ve vězení, hlad a žízeň, nevzpomínat na své věci a majetek a nedovolit, aby jeho mysl, pokud možno, ani na krátkou (čas) vystoupila z vězení, ale kontemplovat v něm Tebe, Pána všeho; a kontemplací (neustálým) směřováním myšlenek k Tobě, (i) až k smrti, pevně drž jedné lásky k Tobě. A vůbec by se neměl dívat na ty, kteří se vyhýbají a odmítají Tebe, vracejí se k prvnímu zvratku, k předchozím činům, ke starostem o pozemské věci, o svou ženu a děti, a pod žádnou záminkou se tím nenechat svázat, neboť svou duši již neovládá. Proto mnozí z tvých služebníků, když jsi otevřel jejich závěry a úplně vyřešil jejich tělesná pouta, vůbec nechtěli odejít a utéct; ale zůstal, jako by svázán. Když cherubové slyšeli tato přesvatá slova mučedníků, naplněni chtíčem a láskou k Pánu, chválili (Hospodina) a se strachem říkali: sláva Tobě, Králi, sláva Tobě, Všemilosrdnému, který jsi na zemi ukázal mučedníky bez tyranů (a pronásledovatelů), kteří se skrze jedinou lásku k Tobě každou hodinu oddávají mukám. Opravdu, Otec znovu řekl skrze Syna a (přidal) Ducha, (ti, kteří milují Boha celým svým srdcem a) neustále setrvávající (v lásce k Němu samotnému) 281 a hodinové umírání z vlastní vůle - to jsou oba upřímní přátelé (moji) a spoludědicové, jsou mučedníky z jedné vůle, bez škrábání, bez šibenic, ohně a sekání. Na to všechny světské řady s jásotem zvolaly: Tvůj soud je spravedlivý, ó Milosrdný; ať je zapsáno a zapečetěno nyní a navždy. V l. odstavec 28 kapitola; v P. r. tento hymnus se ztratil, protože podle obsahu by měl mít 41 slov. V l. n. mecum in gratiam restitutum – navráceno se Mnou do milosti. Tato slova v závorkách jsou převzata z l. p. Tato vedlejší věta není v l. p. Všechna tato slova v závorkách jsou převzata z l. p. Mohlo by vás zajímat: