Гимн 31. О бывшем св. Отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмой в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь 266 и осуждает себя самого 267 .

Як опишу я, Владико, видіння Твого обличчя? Як розповім про невимовне споглядання краси (Твоєї)? Як звуки мови вміщають Того, Кого світ не вміщує? Як міг би хтось промовити людинолюбство Твоє? Сидячи при світлі світильника, що світить мені, Висвітлює морок ночі та темряву, Я думав, що перебуваю у світлі, слухаючи читання, Досліджуючи, які промови та спостерігаючи (їх) поєднання. Отже, коли я, займався цим, Ти раптово з'явився вгорі набагато більшим за сонце І засяяв з небес (навіть) до мого серця. Все ж таки інше стало здаватися мені ніби густою пітьмою. Світлий же стовп посередині, розсікши все повітря, Пройшов із небес навіть до мене жалюгідного. Негайно я забув про світло світильника, Випустив із пам'яті, що перебуваю всередині житла, А сидів я в уявному повітрі темряви, Навіть і про тіло я зовсім забув. Я говорив Тобі і нині говорю з глибини свого серця: Помилуй мене, Владико, помилуй мене, єдиний Спасителю, що ніколи не послужив Тобі, Але прогнівляючого Тебе від молодого віку. Я випробував всяку плотську і душевну порок І зробив гріхи непристойні та безмірні, Найгірше людей, найгірших безсловесних, Гадів і звірів перевершивши всіх. Отже, необхідно, щоб Ти показав Твою милість на мені, Найбільше грішному шалено. Бо не вимагають, як Сам Ти, Христе, сказав, Здорові лікарські засоби, але хворі (Мф. 9, 12). Тому, як на багатоболісного і недбалого, Вилий, на мене, Слове, таку велику Твою милість. Але, о гра світла! про рух вогню! О круги полум'я, в мені нещасному Вироблені Тобою та Твоєю славою. Під славою ж я розумію і називаю Духа Твого Святого, природного і рівночесного (Тобі), Слове, Однорідного, однославного та одного єдиносущного Батьку Твоєму і Тобі, Христе, Боже всіх. Поклоняючись Тобі, дякую, що Ти сподобив мене Хоча дещо пізнати силу Божества Твого. Дякую, що Ти Сам сидиш у темряві Відкрився мені, засяяв і удостоїв мене бачити Це світло обличчя Твого для всіх нестерпне. Я перебував, як знаю, що сидить у темряві, Але й серед неї до мене, вкритого пітьмою, Явився Ти - Світло, всього мене просвітив усім світом (Своїм), І я став світлом у час ночі, будучи серед темряви. Ні темрява не охопила всього світу Твого, Ні світло не прогнало видимої темряви, Але вони (були) разом незлитими і зовсім роздільними, Далеко один від одного, як і слід - зовсім не розчинився. Проте в тому самому [місці] вони наповнюють, як я думаю, весь [простір]. Таким чином я перебуваю у світлі, будучи серед темряви, І навпаки, я перебуваю в темряві серед світла: Ось і серед світла, ось і серед темряви. І хто, питаю я, дасть мені в темряві і серед (темряви) знайти світло, Сприйняття якого вона не вміщує? бо як темрява вмістить Всередині світло, не втікши, але залишившись серед Світла тьмою? Про страшне диво, видиме Двояк, подвійними очима, тілесними та душевними. Послухай тепер, кажу тобі, про страшні (діли) двоякого Бога 269 , Колишніх і для мене, двоякої, як людини. Він (Син Божий) сприйняв тіло моє і дав мені Духа, І я зробився Богом за благодаттю Божественною, Сином із усиновлення, проте (сином) Божим. О (висока) гідність! о слава! Як людина, я сумую і вважаю себе найнещаснішим; І думаючи про свою немочу, зітхаю, Будучи зовсім не вартий життя, як добре я знаю. Сподівався ж на благодать Його і розмірковував. Про ту доброту, яку Він дарував мені, я радію, бачачи її. Отже, з одного боку, як людина, я не вмію споглядати нічого Божественного, Будучи зовсім відокремлений від невидимого; З іншого боку, бачу, що через синоположення я став Богом, І був причетником (того), що недоторканно. Як людина, я не маю нічого піднесеного та Божественного, А як помилований нині благістю Божою, Маю [в собі] Христа 270 – Благодійника всіх. Тому я знову припадаю (до Тебе), Владико, благаючи (про те), Щоб мені аж ніяк не втратити надію мою на Тебе, І перебування [з Тобою], і честі, слави та царства. Але як тепер Ти сподобив мене, Спасителю, бачити Тебе, Так і по смерті дай мені бачити Тебе, Не кажу, наскільки (бачити), але милостиво і благоутробно. Благоутробне, милостивим Твоїм оком, як і нині дивишся на мене, Виконуючи мене Твоєї радості та Божественної насолоди. Їй, Творче і Творцю мій, покрий мене рукою Твоєю, І не залиши мене, і не пам'ятай, Не постав (на осуд), Владико, великої невдячності моєї. Але сподоби мене навіть до смерті в твоєму світлі Нелісно ходити шляхом заповідей Твоїх, І в нього – на світло рук Твоїх, Всемилостивий, Зрадити дух свій, рятуючи мене, Слово, від ворогів, Темряви, вогню та вічних мук. Їй, великий у щедротах і невимовний у милості, Сподоби в руки Твої віддати душу мою, Як і я перебуваю в руці Твоєї, Спасе. Отже, нехай не заборонить гріх шляху моєму, Хай не відкине він, нехай не відлучить мене від руки Твоєї. Але нехай посоромиться страшний князь - душетлитель, Бачачи мене, що перебуває в Твоєї долоні, Владико, Як і нині він не сміє наблизитися до мене, Бачачи мене покриваним Твоєю благодаттю. Не осуди мене, Христе, в пекло і не відкинь, Не зведи душу мою в глибину смерті, Так як я дерзаю називати Твоє ім'я, Нечистий, мерзенний і зовсім опоганений. Хай не розкриється земля і нехай не поглине, Слове, мене злочинця, Цілком негідного ні жити ні користуватися мовою. Нехай не скине вогонь на мене і нехай не пожере мене раптово, Так що я не матиму можливості сказати навіть: Господи, помилуй. О великий у милосерді та за єством Людинолюбець! Бо що взагалі я проповідую [на суді], будучи гріхом? Та й чи міг би я хоч щось сказати [за своє виправдання], засуджений (уже), Від утроби матері своєї безмірно перед Тобою грішив. І досі перебуває бездушним до Твого довготерпіння, Темрява зведений у глибину пекла І витягнутий звідти Твоєю Божественною добротою, Члени та тіло душі та тіла свого Хто опоганив, як ніхто інший з тих, хто живе на світі, Шалений і безсоромний любитель задоволень, Злий і лукавий від душевної порочності І жодної Твоєї, Христе, заповіді аж ніяк не дотримався? Що скажу я на свій захист, що відповім Тобі, З якою душею знесу Твої викриття, о Боже мій, Коли Ти оголиш мої беззаконня та злодіяння? О безсмертний Царю! не покажи їх усім, Так як я тремчу, думаючи про справи моєї юності. Говорити (про них) було б жахливо та ганебно, Так як якби Ти побажав відкрити їх перед усіма, то сором мій буде гірший за всяку муку. Бо хто, побачивши мою хтивість і розпусту, Хто, побачивши нечисті обійми і ганебні мої діяння, Якими я й нині оскверняю себе, приймаючи їх в умі, Не жахнеться, весь не здригнеться І не закличе, відразу відвернувши очі І говорячи: Смерть поганому цьому! Повели, Владико, зв'язати цього нещасного по руках та ногах І незабаром вкинути в похмурий вогонь, Щоб не дивитися на нього нам, вірним рабам Твоїм. (Бо) воістину – гідно, Владико, воістину праведно. (Так) усі вони скажуть, і Ти Сам створиш (це), І я розпусний і блудний буду кинутий у вогонь. Але Ти, що прийшов урятувати блудників і блудниць, Не ганьби мене, Христе, в день судний, Коли 271 Ти поставиш овець Твоїх праворуч Себе, А мене та козлищ ошуюю Себе. Але світло (Твоє) пречисте, світло обличчя Твого Нехай покриє діла мої і наготу душі моєї, І нехай вдягне мене на світлий (одяг), щоб я з відвагою Не соромно був причетний до правих вівців І з ними славив Тебе на віки віків. Амінь. У П. н. тут καὶ, а не ἤ, як у друкованому грецьку. текст. У П. н. 25 слово; у л. п. цього гімну немає. У П. н. читається πῶς τις, а не ηᾶς τις. тобто Христа, Боголюдини. Τὸν Κύριον додано до П. н. Вам може бути цікаво: