Гимн 31. О бывшем св. Отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмой в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь 266 и осуждает себя самого 267 .

Jak mam opisać, Mistrzu, wizję Twojego Oblicza? Jak mogę opowiedzieć Ci o nieopisanej kontemplacji (Twojego) piękna? Jak dźwięki mowy mogą pomieścić Tego, którego świat nie może pomieścić? Jak ktokolwiek mógłby wyrazić Twoją miłość do ludzkości 268? Siedząc w świetle świecącej na mnie lampy, Rozświetlając ciemność nocy i ciemność, Myślałem, że jestem w świetle, słuchając czytania, Badając, czym są powiedzenia i obserwując (ich) kombinacje. Więc kiedy to robiłem, Nagle pojawiłeś się nad znacznie większym słońcem I świeciło z nieba (nawet) do mojego serca. Mimo to wszystko inne zaczęło wydawać mi się gęstą ciemnością. Jasny słup pośrodku, przecinający całe powietrze, Przeszło z nieba nawet do mnie, żałosne. Od razu zapomniałem o świetle lampy, Zapomniałem z pamięci, że byłem w domu, I siedziałem w mentalnym powietrzu ciemności, Zupełnie zapomniałem nawet o samym ciele. Mówiłem Ci i teraz mówię z głębi serca: Zmiłuj się nade mną, Panie, zmiłuj się nade mną, jeden Zbawicielowi, który nigdy Ci nie służył, Ale złość Cię od najmłodszych lat. Doświadczyłem wszelkich fizycznych i psychicznych nałogów I popełnił sprośne i niezmierzone grzechy, Najgorszy ze wszystkich ludzi, gorszy niż wszyscy głupi, Przewyższający wszystkie gady i zwierzęta. Dlatego konieczne jest, abyś okazał mi swoje miłosierdzie, Ten, który zgrzeszył najbardziej szaleńczo. Nie żądają bowiem, jak sam Chrystus powiedziałeś: Lekarstwa zdrowe, ale bolesne (Mt 9,12). Dlatego jak na kogoś bardzo chorego i nieostrożnego, Wylej na mnie Słowo, tak wielkie miłosierdzie Twoje. Ale, och, sztuczka światła! O ruchy ognia! Och, kręgi płomieni, we mnie nieszczęsne Wyprodukowane przez Ciebie i Twoją chwałę. Przez chwałę mam na myśli i wzywam Twojego Ducha Święte, miłe i równe w czci (Tobie), Słowo, Jednorodny, jeden uwielbiony i jeden współistotny Do Twojego Ojca i do Ciebie, Chryste, Boże wszystkich. Czcząc Cię, dziękuję Ci, że mnie obdarzyłeś Chociaż poniekąd poznać moc Twojej Boskości. Dziękuję, że jesteś tym, który siedzi w ciemności Objawił mi się, zajaśniał i raczył mnie zobaczyć Ten blask Twojego Oblicza jest dla każdego nie do zniesienia. Jak wiem, siedziałem w ciemnościach, Ale nawet wśród niej, dla mnie, pokrytego ciemnością, Pojawiłeś się Światło i oświeciłeś mnie całym swoim światłem (Twoim światłem), I stałem się światłem w nocy, ukazując się mu w środku ciemności. Ani ciemność nie ogarnęła całego Twojego światła, ani światło nie rozproszyło widzialnej ciemności, Ale oni (byli) razem nie połączeni i całkowicie oddzieleni, Daleko od siebie, tak jak powinno być - w żadnym wypadku nie rozpuszczone. Jednak w tym samym [miejscu] wypełniają, jak sądzę, całą [przestrzeń]. Tak jestem w światłości, będąc pośród ciemności, I odwrotnie, jestem w ciemności wśród światła: Tutaj - pośród światła, tutaj - w środku ciemności. I kto, proszę, da mi w ciemnościach i wśród (ciemności) znaleźć światło, Postrzeganie, którego nie uwzględnia? bo jak ciemność może pomieścić Wewnątrz jest światło, które nie ucieka, ale pozostaje wśród Światło przez ciemność? O straszny cud, widoczny Na dwa sposoby, z podwójnymi oczami, fizycznym i mentalnym. Posłuchajcie teraz, mówię wam, o strasznych (czynach) podwójnego Boga 269, Były i dla mnie podwójnie, jako osoby. On (Syn Boży) przyjął moje ciało i dał mi Ducha, I dzięki łasce Bożej stałem się Bogiem, Syn z adopcji, ale syn Boży. O (wysoka) godności! och, chwała! Jako osoba jestem smutna i uważam się za nieszczęśliwą; I myśląc o mojej słabości, wzdycham, Będąc całkowicie niegodnym życia, o ile wiem. Zaufałem Jego łasce i medytowałem Cieszę się z dobroci, jaką mnie obdarzył, widząc (to). Zatem z jednej strony, jako osoba, nie wiem, jak kontemplować cokolwiek Boskiego, Będąc całkowicie oddzielonym od niewidzialnego; Z drugiej strony widzę, że przez synostwo stałem się Bogiem, A ja jestem uczestnikiem tego, co jest nienaruszalne. Jako człowiek nie mam nic wzniosłego i Boskiego, I jako ten, któremu dobroć Boża dostąpiła teraz przebaczenia, Mam Chrystusa 270 – Dobroczyńcę wszystkich. Dlatego znowu upadam (do Ciebie), Panie, modląc się (o to), Abym nie stracił nadziei w Tobie, I trwać [z Tobą], i cześć, chwała i królestwo. Ale jak teraz pozwoliłeś mi, Zbawicielowi, widzieć Cię, Więc nawet po śmierci pozwól mi Cię zobaczyć, Nie mówię ile (do zobaczenia), ale miłosiernie i łaskawie [popatrz więc], Najłaskawszy, swoim miłosiernym okiem, jak teraz na mnie patrzysz, Napełnij mnie Twoją radością i Boską słodyczą. Do niej, mój Stwórco i Stwórco, okryj mnie swoją ręką, I nie zostawiaj mnie, i nie pamiętaj o byciu złośliwym, Nie osądzaj (potępiając), Mistrzu, moja wielka niewdzięczność. Ale uczyń mnie godnym aż do śmierci w Twoim świetle Nie jest leniwie chodzić drogą Twoich przykazań, I w nie - w światło rąk Twoich, Wszechmiłosierny, Oddaj swego ducha, wybawiając mnie, Słowo, od wrogów, Ciemność, ogień i wieczne męki. Do niej, wielkiej w hojności i niewysłowionego miłosierdzia, Pozwól mi oddać moją duszę w Twoje ręce, Tak jak teraz jestem w Twoich rękach, Zbawicielu. Niech więc grzech nie stoi na przeszkodzie mojej drodze, Niech mnie nie wyrywa, niech mnie nie oddziela od Twojej ręki. Ale niech się zawstydzi straszny książę, dusiciel, Widząc mnie w Twojej dłoni, Mistrzu, Tak jak teraz nie ma odwagi do mnie podejść, Widząc mnie objętego Twoją łaską. Nie skazuj mnie, Chryste, na piekło i nie odrzucaj mnie, Nie wprowadzaj duszy mojej w otchłań śmierci, Odkąd odważyłem się wołać Twoje imię, Nieczysty, podły i całkowicie zbezczeszczony. Niech ziemia się nie otworzy i w Słowie nie pochłonie mnie jak przestępcę, Całkowicie niegodny ani życia, ani używania mowy. Niech ogień nie spadnie na mnie i nie pochłonie mnie nagle, Nie będę więc w stanie nawet powiedzieć: Panie, zmiłuj się. O wielki w miłosierdziu i z natury Miłośniku Ludzkości! Bo po co w ogóle głoszę [na rozprawie], będąc (wszystkim) grzechem? I czy mógłbym chociaż coś powiedzieć [na swoją obronę], skazany (już), Już w łonie matki zgrzeszył bezgranicznie przeciwko Tobie. I do dziś pozostając nieczułym na Twoją wielkoduszność, Mrocznie zepchnięty w otchłań piekła I stamtąd zabrany przez Twoją Boską dobroć, Członkowie i ciało twojej duszy i ciała Zbezczeszczony jak nikt inny na świecie, Szalony i bezwstydny miłośnik przyjemności, Zły i przebiegły z powodu duchowego zepsucia A czy nie zachowałeś ani jednego przykazania, Chryste? Co powiem na swoją obronę, co Ci odpowiem, Z jaką duszą będę znosić Twoje nagany, Boże mój, Kiedy zdemaskujesz moje niegodziwości i okrucieństwa? O nieśmiertelny Królu! nie pokazuj ich wszystkim Bo drżę, myśląc o czynach mojej młodości. Mówienie (o nich) byłoby okropne i haniebne, Bo gdybyś zechciał je wszystkim ujawnić, Mój wstyd byłby większy niż jakakolwiek męka. Bo kto, widząc moją lubieżność i rozpustę, Kto na widok moich nieczystych uścisków i haniebnych czynów, którymi wciąż się kalam, myśląc o nich, Nie będzie przerażony, nie będzie się cały trząsł I nie zawoła, natychmiast odwracając wzrok I mówiąc: Śmierć temu całkowicie złemu rzeczowi! Rozkazał, Wladyko, związać ręce i nogi temu nieszczęśnikowi. I wkrótce zanurz się w ciemny ogień, Abyśmy my, Twoi wierni słudzy, nie patrzyli na niego. (Bo) naprawdę jest to godne, Mistrzu, naprawdę sprawiedliwe. (Więc) wszyscy powiedzą, a Ty sam to zrobisz: A ja, rozpustnik i marnotrawny, będę w ogień wrzucony. Ale Ty, który przyszedłeś ocalić rozpustników i nierządnice, Nie zawstydzaj mnie, Chryste, w dzień sądu, Gdy 271 postawisz swoje owce po swojej prawicy, A ja i kozy skaleczymy się. Ale (Twoje) najczystsze światło, światło Twojej twarzy Niech zakryje moje czyny i nagość mojej duszy, I niech mnie przyodzieje w jasne (odzienie), abym mógł śmiało Został bezwstydnie zaliczony do owiec I wraz z nimi wysławiałem Cię na wieki wieków. Amen. w P. r. tutaj καὶ, a nie ἤ, jak w drukowanej grece. tekst. w P. r. 25 słów; w l. Nie ma takiego hymnu. w P. r. czyta się πῶς τις, a nie ηᾶς τις.