Гимн 31. О бывшем св. Отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмой в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь 266 и осуждает себя самого 267 .
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როგორ აღვწერო, ოსტატო, შენი სახის ხილვა?
როგორ შემიძლია გითხრათ (თქვენი) სილამაზის ენით აღუწერელი ჭვრეტის შესახებ?
როგორ შეუძლია მეტყველების ბგერები იტევს მას, ვისაც სამყარო ვერ იტევს?
როგორ შეუძლია ვინმეს გამოხატოს თქვენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ 268?
იჯდა ჩემზე ანთებული ნათურის შუქზე,
ანათებს ღამის სიბნელესა და სიბნელეს,
მეგონა სინათლეში ვიყავი და კითხულს ვუსმენდი,
გამონათქვამების შესწავლით და (მათ) კომბინაციების დაკვირვებით.
ასე რომ, როცა ამას ვაკეთებდი,
თქვენ უცებ გამოჩნდით ბევრად უფრო დიდ მზეზე
და ის ზეციდან (თუნდაც) ჩემს გულამდე ბრწყინავდა.
მიუხედავად ამისა, ყველაფერი დანარჩენი სქელ სიბნელედ მეჩვენებოდა.
ნათელი სვეტი შუაში, რომელიც ჭრის მთელ ჰაერს,
სამოთხიდან გადამეცა კიდეც, სავალალო. მაშინვე დამავიწყდა ნათურის შუქი,
მე დამავიწყდა, რომ სახლში ვიყავი,
და ვიჯექი სიბნელის გონებრივ ჰაერში,
თვით სხეულიც კი სრულიად დამავიწყდა.
გითხარი და ახლა ვამბობ გულის სიღრმიდან:
შემიწყალე, უფალო, შემიწყალე ერთი
მაცხოვარს, რომელიც არასოდეს გემსახურა,
მაგრამ გაბრაზება პატარა ასაკიდანვე.
მე განვიცდი ყველა ფიზიკურ და გონებრივ მანკიერებას
და მან ჩაიდინა უხამსი და განუზომელი ცოდვები,
ყველა ადამიანზე უარესი, ყველა სულელზე უარესი,
აღემატება ყველა ქვეწარმავალს და მხეცს.
ამიტომ აუცილებელია, რომ შენ გამოიჩინო შენი წყალობა ჩემ მიმართ,
ვინც ყველაზე გიჟურად შესცოდა.
რადგან ისინი არ ითხოვენ, როგორც შენ თვითონ თქვი ქრისტე,
ჯანსაღი წამლები, მაგრამ მტკივნეული (მათე 9:12).
მაშასადამე, რაც შეეხება ადამიანს, რომელიც ძალიან ავად და უყურადღებოა,
დაასხი ჩემზე, სიტყვა, ასეთი დიდი შენი წყალობა.
მაგრამ, ოჰ, სინათლის ხრიკი! ო, ცეცხლის მოძრაობები!
ოჰ, ცეცხლის წრეები ჩემში უბედური
წარმოებული შენ და შენი დიდება.
დიდებაში ვგულისხმობ და ვუწოდებ შენს სულს
წმიდა, თანაბარი და პატივისცემით (შენთვის), სიტყვა,
ერთგვაროვანი, ერთი განდიდებული და ერთი თანაარსებული
შენს მამას და შენ, ქრისტე, ღმერთი ყოველთა.
თაყვანს ვცემ, მადლობას გიხდი, რომ მომეცი
მიუხედავად იმისა, რომ გარკვეულწილად იცოდე შენი ღვთაებრიობის ძალა.
გმადლობთ, რომ თქვენ ხართ ის, ვინც სიბნელეში ზის
მან თავი გამომიცხადა, გაბრწყინდა და სიამოვნებდა ჩემი დანახვა
შენი სახის ეს შუქი ყველასთვის აუტანელია.
მე, როგორც ვიცი, ვიჯექი სიბნელეში,
მაგრამ მის შორისაც კი, ჩემთვის, სიბნელეში დაფარული,
შენ გამოჩნდი, სინათლე, და განმანათლე მთელი შენი შუქით (შენი ნათელი)
და მე გავხდი ნათელი (მთელი) ღამით, გამოვჩნდი (მას) სიბნელის შუაგულში.
არც სიბნელემ მოიცვა მთელი შენი სინათლე და არც სინათლემ განდევნა ხილული სიბნელე,
მაგრამ ისინი (იყო) ერთად განუყრელი და სრულიად განცალკევებული,
ერთმანეთისგან შორს, როგორც უნდა იყოს - არავითარ შემთხვევაში არ დაიშალა.
თუმცა, იმავე [ადგილზე] ისინი ავსებენ, როგორც ვფიქრობ, მთელ [სივრცეს].
ასე ვარ ნათელში, სიბნელის შუაგულში,
და პირიქით, მე სიბნელეში ვარ ნათელს შორის:
აქ - შუქის შუაგულში, აქ - სიბნელის შუაგულში.
და ვინ, მე ვთხოვ, მომცემს სიბნელეში და (სიბნელეში) სინათლის საპოვნელად,
რომლის აღქმაც მას არ ეტევა? რადგან როგორ შეიძლება სიბნელე შეიცავდეს
შიგნით არის სინათლე, რომელიც არ გადის, მაგრამ რჩება მათ შორის
სიბნელე სინათლე? ო, საშინელი სასწაული, ხილული
ორი გზით, ორმაგი თვალებით, ფიზიკური და გონებრივი.
მოისმინე, მე გეუბნები, ორმხრივი ღმერთის საშინელ (საქმეებს) 269,
ყოფილი და ჩემთვის ორმხრივი, როგორც ადამიანი.
მან (ღვთის ძემ) აიღო ჩემი ხორცი და მომცა სული,
და მე გავხდი ღმერთი ღვთიური მადლით,
შვილი შვილად აყვანილი, მაგრამ ძე ღვთისა. ო (მაღალი) ღირსება! ოჰ დიდება!
როგორც ადამიანი, მოწყენილი ვარ და თავს უბედურად ვთვლი;
და ვფიქრობ ჩემს სისუსტეზე, ვკვნესი,
ცხოვრების სრულიად უღირსი ყოფნა, ისევე როგორც ვიცი.
მის მადლს ვენდობოდი და ვფიქრობდი
მე მიხარია სიკეთე, რომელიც მან მომანიჭა ჩემზე, ხედავს (მას).
ასე რომ, ერთი მხრივ, როგორც ადამიანმა, არ ვიცი როგორ ვიფიქრო რაიმე ღვთაებრივზე,
სრულიად განცალკევებული უხილავისგან; მეორე მხრივ, მე ვხედავ, რომ შვილობით გავხდი ღმერთი,
და მე თანაზიარი ვარ, რაც ხელშეუხებელია.
როგორც კაცს, მე არაფერი მაქვს ამაღლებული და ღვთაებრივი,
და როგორც მას, ვინც ახლა შეიწყალა ღვთის სიკეთე,
მე მყავს ქრისტე 270 – ყოვლის მფარველი.
ამიტომ, ისევ დავეცემი (შენთან), უფალო, ვლოცულობ (ამისთვის)
რომ არ დავკარგო შენი იმედი,
და დარჩენა [შენთან] და პატივი, დიდება და სამეფო.
მაგრამ როგორ მომეცი მე, მაცხოვარს, რომ გნახო,
ასე რომ სიკვდილის შემდეგაც ნება მომეცით გნახოთ,
არ ვამბობ, რამდენს (სანახავად), მაგრამ გულმოწყალებით და კეთილგანწყობით [შეხედე მაშინ],
ყველაზე მოწყალე, შენი მოწყალე თვალით, როგორც ახლა მიყურებ,
შემავსე შენი სიხარულითა და ღვთაებრივი სიტკბოებით.
მას, ჩემო შემოქმედო და შემოქმედო, დამიფარე შენი ხელით,
და არ მიმატოვო და არ გახსოვდეს, რომ ბოროტი იყო,
ნუ განსჯი (გმობისას), ოსტატო, ჩემო დიდო უმადურო.
მაგრამ შენს შუქზე სიკვდილის ღირსიც გამხადე
არ არის ზარმაცი შენი მცნებების გზით სიარული,
და მასში - შენი ხელების შუქზე, ყოვლადმოწყალეო,
ჩააბარე შენი სული, მიხსენი მე სიტყვა მტრებისგან,
სიბნელე, ცეცხლი და მარადიული ტანჯვა.
მისთვის დიდი გულუხვობით და უთქმელი წყალობით,
ვაუუშეიფი ჩემი სულის შენს ხელში ჩასაბარებლად,
როგორც ახლა შენს ხელში ვარ, მაცხოვარო.
ასე რომ, ცოდვამ ნუ შემაფერხებს ჩემს გზას,
ნუ მომიშორებს, არ გამიშოროს შენი ხელიდან.
ოღონდ საშინელმა უფლისწულმა, მახრჩობელმა შერცხვენოს,
შენს ხელში რომ მნახე, მოძღვარო,
როგორც ახლა ვერ ბედავს ჩემთან მოახლოებას,
შენი მადლით დაფარული ჩემი დანახვა. ნუ დამსაჯე მე, ქრისტე, ჯოჯოხეთში და ნუ უარვყოფ მე,
ნუ მიიყვან ჩემს სულს სიკვდილის სიღრმეში,
რადგან გავბედავ შენი სახელის დარქმევას,
უწმინდური, საზიზღარი და სრულიად შებილწული.
დაე, დედამიწა არ გაიხსნას და სიტყვაში არ ჩამყლაპოს, როგორც დამნაშავეს,
სრულიად უღირსია არც ცხოვრებისა და არც მეტყველების გამოყენება.
დაე, ცეცხლი არ დამეცეს და უცებ არ შთანთქოს,
ამიტომაც ვერ ვიტყვი: უფალო, შემიწყალე.
ო, დიდო მოწყალებით და ბუნებით კაცობრიობის მოყვარულო!
რაზე ვქადაგებ საერთოდ [განსაცდელზე], ცოდვის ყოფნისას?
და შემიძლია მაინც მეთქვა რამე [ჩემი დასაცავად], ნასამართლევი (უკვე)
დედის მუცლიდან მან განუზომლად შესცოდა შენს წინაშე.
და დღემდე უგრძნობი ხარ შენი სულგრძელობის მიმართ,
ბნელად ჩამოყვანილი ჯოჯოხეთის სიღრმეში
და იქიდან გამოყვანილი შენი ღვთაებრივი სიკეთით,
თქვენი სულისა და სხეულის წევრები და ხორცი
შეურაცხყოფილი, როგორც არავინ ცხოვრობს მსოფლიოში,
მხიარული და უსირცხვილო სიამოვნების მოყვარული,
ბოროტი და მზაკვარი სულიერი გარყვნილისაგან
და არ დაიცავი ერთი მცნება შენი, ქრისტე?
რას გეტყვი ჩემს დასაცავად, რას გიპასუხებ,
რა სულით ავიტან შენს გაკიცხვას, ღმერთო ჩემო,
როდის გამოამჟღავნებ ჩემს ურჯულოებასა და სისასტიკეს?
უკვდავ მეფეო! არ აჩვენო ისინი ყველას
რადგან ვკანკალებ, ვფიქრობ ჩემი ახალგაზრდობის საქმეებზე.
საუბარი (მათზე) საშინელი და სამარცხვინო იქნებოდა,
რადგან თუ გინდოდა მათი გამჟღავნება ყველასათვის, ჩემი სირცხვილი ნებისმიერ ტანჯვაზე უარესი იქნებოდა.
ვისთვისაც, როცა ხედავს ჩემს ვნებათაღელვას და გარყვნილებას,
ვინც ხედავს ჩემს უწმინდურ მხრებს და სამარცხვინო საქმეებს,
რომლითაც მე ჯერ კიდევ ვიბილწავ საკუთარ თავს, ვიღებ მათ გონებაში,
არ შეშინდება, სულ არ კანკალებს
და ის არ დაურეკავს, მაშინვე აშორებს თვალებს
და ამბობდა: სიკვდილი ამ ცუდს!
უბრძანა, ვლადიკა, ამ უბედურს ხელ-ფეხის შეკვრა.
და მალე ჩაეფლო ბნელ ცეცხლში,
რათა ჩვენ, შენს ერთგულ მსახურებს, არ შევხედოთ მას.
(რადგან) ნამდვილად ღირსია, მოძღვარო, ჭეშმარიტად მართალი.
(ასე რომ) ყველა იტყვის და შენ თვითონ გააკეთებ (ამას)
მე კი, დაშლილი და უძღები, ცეცხლში ჩავვარდები.
მაგრამ შენ, რომელიც მოხვედი მეძავებისა და მეძავების გადასარჩენად,
ნუ შემარცხვენ, ქრისტე, განკითხვის დღეს,
როცა 271 შენს ცხვრებს მარჯვნივ დააყენებ,
და მე და თხები თავს მოვიჭრით.
მაგრამ (შენი) ყველაზე სუფთა შუქი, შენი სახის სინათლე
დაიფაროს ჩემი საქმეები და ჩემი სულის სიშიშვლე,
და ნათელი (ტანსაცმელი) შემმოსოს, რათა გაბედულად ვიყო
ის ურცხვად იყო დათვლილი ცხვრებს შორის
და მათთან ერთად განგადიდებდი შენ სამუდამოდ. ამინ.
პ.რ. აქ καὶ, და არა ἤ, როგორც დაბეჭდილ ბერძნულში. ტექსტი.
პ.რ. 25 სიტყვა; ლ-ში ასეთი ჰიმნი არ არსებობს.
პ.რ. იკითხება πῶς τις, არა ηᾶς τις.
ანუ ქრისტე, ღმერთკაცი.
Τὸν Κύριον დაემატა P. r.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: