Гимн 31. О бывшем св. Отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмой в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь 266 и осуждает себя самого 267 .

Comment vais-je décrire, Maître, la vision de Votre visage ? Comment puis-je vous parler de la contemplation indescriptible de (Ta) beauté ? Comment les sons de la parole peuvent-ils accueillir Celui que le monde ne peut pas accueillir ? Comment quelqu’un pourrait-il exprimer Ton amour pour l’humanité 268 ? Assis à la lumière de la lampe qui m'éclaire, Illuminant les ténèbres de la nuit et des ténèbres, Je pensais que j'étais dans la lumière, en écoutant la lecture, En examinant ce que sont les dictons et en observant (leurs) combinaisons. Alors quand je faisais ça, Tu es soudainement apparu au-dessus d'un soleil beaucoup plus grand Et cela brillait du ciel (même) jusqu'à mon cœur. Pourtant, tout le reste commençait à me paraître comme une obscurité épaisse. Le pilier lumineux au milieu, traversant tout l'air, Passé du ciel même pour moi, pathétique. J'ai tout de suite oublié la lumière de la lampe, J'ai oublié de ma mémoire que j'étais à l'intérieur de la maison, Et je me suis assis dans l'air mental des ténèbres, J'ai même complètement oublié le corps lui-même. Je vous l'ai dit et maintenant je dis du fond de mon cœur : Aie pitié de moi, Seigneur, aie pitié de moi, un Au Sauveur, qui ne t'a jamais servi, Mais vous mettre en colère dès votre plus jeune âge. J'ai expérimenté tous les vices physiques et mentaux Et il a commis des péchés obscènes et incommensurables, Le pire de tous, pire que tous les idiots, Surpassant tous les reptiles et bêtes. Il est donc nécessaire que tu me montres ta miséricorde, Celui qui a péché le plus insensé. Car ils n’exigent pas, comme Toi-même, Christ, l’as dit : Des médicaments sains, mais qui font mal (Matthieu 9 : 12). Par conséquent, quant à quelqu’un qui est très malade et insouciant, Déverse sur moi, la Parole, ta miséricorde si grande. Mais, oh le truc de la lumière ! Ô mouvements de feu ! Oh cercles de flammes, en moi malheureux Produit par Toi et Ta gloire. Par gloire, je veux dire et j'appelle ton Esprit Sainte, agréable et égale en honneur (à Toi), la Parole, Homogène, un glorifié et un consubstantiel À votre Père et à Toi, Christ, Dieu de tous. En t'adorant, je te remercie de m'avoir accordé Bien qu'un peu pour connaître la puissance de Ta Divinité. Merci car c'est toi qui es assis dans l'obscurité Il s'est révélé à moi, a brillé et a daigné me voir Cette lumière de Ton visage est insupportable pour tout le monde. J'étais, comme je le sais, assis dans l'obscurité, Mais même parmi elle, pour moi, couvert de ténèbres, Tu es apparue, la Lumière, et tu m'as éclairé de toute ta lumière (Ta lumière), Et je suis devenu lumière pendant la nuit, lui apparaissant au milieu des ténèbres. Ni les ténèbres n’ont enveloppé toute Ta lumière, ni la lumière n’a chassé les ténèbres visibles, Mais ils (étaient) ensemble, non fusionnés et complètement séparés, Loin les uns des autres, comme il se doit - en aucun cas dissous. Cependant, au même [endroit], ils remplissent, à mon avis, tout [l'espace]. Ainsi je suis dans la lumière, étant au milieu des ténèbres, Et vice versa, je suis dans les ténèbres parmi la lumière : Ici - au milieu de la lumière, ici - au milieu des ténèbres. Et qui, je demande, me donnera la lumière dans les ténèbres et parmi (les ténèbres), La perception dont il ne s'adapte pas ? car comment les ténèbres peuvent-elles contenir Il y a de la lumière à l'intérieur, qui ne s'échappe pas, mais reste parmi La lumière par les ténèbres ? Ô terrible miracle, visible De deux manières, avec un double regard, physique et mental. Écoutez maintenant, je vous parle des (actes) terribles du double Dieu 269, Ancien et pour moi, double, en tant que personne. Il (le Fils de Dieu) a pris ma chair et m'a donné l'Esprit, Et je suis devenu Dieu par la grâce divine, Un fils adoptif, mais un fils de Dieu. Ô (haute) dignité ! oh gloire! En tant que personne, je suis triste et je me considère malheureux ; Et en pensant à ma faiblesse, je soupire, Être complètement indigne de la vie, autant que je le sache. J'ai eu confiance en sa grâce et j'ai médité Je me réjouis de la bonté qu'Il m'a accordée, en le voyant. Donc, d'une part, en tant que personne, je ne sais pas contempler quoi que ce soit de Divin, Être complètement séparé de l'invisible ; D'un autre côté, je vois que par la filiation je suis devenu Dieu, Et je participe (à cela) qui est inviolable. En tant qu'homme, je n'ai rien de sublime et de Divin, Et comme quelqu'un qui a maintenant été pardonné par la bonté de Dieu, J'ai le Christ 270 – le Bienfaiteur de tous. C'est pourquoi je tombe à nouveau (vers Toi), Seigneur, priant (pour cela), Pour que je ne perde pas mon espoir en Toi, Et demeure [avec Toi], et honneur, gloire et royaume. Mais comment maintenant tu m'as donné, à moi, le Sauveur, de te voir, Alors même après la mort, laisse-moi te voir, Je ne dis pas combien (à voir), mais avec miséricorde et gracieuseté [regardez alors], Très miséricordieux, avec ton œil miséricordieux, comme maintenant tu me regardes, Remplis-moi de Ta joie et de Ta Divine douceur. A elle, mon Créateur et Créateur, couvre-moi de Ta main, Et ne me quitte pas, et ne te souviens pas d'être méchant, Ne jugez pas (en condamnation), Maître, ma grande ingratitude. Mais rends-moi digne même jusqu'à la mort dans Ta lumière Il n'est pas paresseux de marcher dans le chemin de tes commandements, Et en lui - dans la lumière de Tes mains, ô Tout Miséricordieux, Abandonnez votre esprit, me délivrant, moi, la Parole, des ennemis, Ténèbres, feu et tourments éternels. À elle, grande en générosité et ineffable en miséricorde, Je me porte garant de remettre mon âme entre Tes mains, Tout comme maintenant, je suis entre Ta main, Sauveur. Alors, que le péché ne gêne pas mon chemin, Qu'il ne m'arrache pas, qu'il ne me sépare pas de ta main. Mais que le terrible prince, l'étrangleur, soit honteux, En me voyant dans Ta main, Maître, Tout comme maintenant il n'ose plus m'approcher, Me voyant couvert par Ta grâce. Ne me condamne pas, Christ, à l'enfer et ne me rejette pas, N'entraîne pas mon âme dans les profondeurs de la mort, Depuis que j'ose appeler ton nom, Impur, vil et complètement souillé. Que la terre ne s'ouvre pas et, dans la Parole, ne m'engloutisse pas comme un criminel, Complètement indigne de vivre ou d'utiliser la parole. Que le feu ne s'abatte pas sur moi et ne me dévore pas d'un coup, Alors je ne pourrai même pas dire : Seigneur, aie pitié. Ô grand en miséricorde et par nature Amoureux de l'Humanité ! Car qu’est-ce que je prêche [au procès], étant (tout) le péché ? Et pourrais-je au moins dire quelque chose [pour ma propre défense], reconnu coupable (déjà), Dès le sein de sa mère, il a péché incommensurablement contre Toi. Et restant jusqu’à ce jour insensible à Ta longanimité, Sombrement descendu dans les profondeurs de l'enfer Et tiré de là par Ta Divine bonté, Membres et chair de votre âme et de votre corps Profané comme personne d'autre au monde, Amateur de plaisir frénétique et sans vergogne, Maléfique et rusé dû à la dépravation spirituelle Et n’as-tu pas observé un seul de tes commandements, ô Christ ? Que dirai-je pour ma défense, que te répondrai-je, Avec quelle âme porterai-je tes réprimandes, ô mon Dieu, Quand dénonceras-Tu mes iniquités et mes atrocités ? Ô Roi immortel ! ne les montre pas à tout le monde Car je tremble en pensant aux actes de ma jeunesse. Parler (d'eux) serait terrible et honteux, Car si Tu voulais les révéler à tous, Ma honte serait pire que n'importe quel tourment. Pour qui, voyant ma volupté et ma débauche, Qui, voyant mes embrassements impurs et mes actes honteux, Avec lesquels je me souille encore, en les gardant dans mon esprit, Il ne sera pas horrifié, il ne tremblera pas de partout Et il n'appellera pas, détournant aussitôt les yeux Et en disant : Mort à cette toute mauvaise chose ! Ordonné, Vladyka, de lier les mains et les pieds de ce malheureux. Et bientôt plonger dans le feu obscur, Pour que nous, vos fidèles serviteurs, ne le regardions pas. (Car) c'est vraiment digne, Maître, vraiment juste. (Alors) ils diront tous, et Toi-même tu feras (cela), Et moi, le dissolu et le prodigue, je serai jeté au feu. Mais Toi, qui es venu sauver les fornicateurs et les prostituées, Ne me déshonore pas, Christ, au jour du jugement, Quand tu auras placé tes brebis à ta droite, Et moi et les chèvres, nous nous couperons. Mais (Ta) lumière la plus pure, la lumière de Ton visage Qu'il couvre mes actes et la nudité de mon âme, Et qu'il me vête de vêtements clairs, afin que je puisse hardiment Il était sans vergogne compté parmi les moutons Et avec eux je t'ai glorifié pour toujours et à jamais. Amen. Dans P.r. ici καὶ, et non ἤ, comme en grec imprimé. texte. Dans P.r. 25 mots ; en l. Il n’existe pas un tel hymne. Dans P.r. lit πῶς τις, pas ηᾶς τις. c'est-à-dire le Christ, le Dieu-homme. Τὸν Κύριον ajouté à P. r. Vous pourriez être intéressé par :