Гимн 31. О бывшем св. Отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмой в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь 266 и осуждает себя самого 267 .

Wie werde ich, Meister, die Vision Deines Antlitzes beschreiben? Wie kann ich Ihnen von der unbeschreiblichen Betrachtung (Ihrer) Schönheit erzählen? Wie können die Laute der Sprache dem entgegenkommen, dem die Welt nicht entgegenkommen kann? Wie könnte jemand Deine Liebe zur Menschheit zum Ausdruck bringen? Ich sitze im Licht der Lampe, die auf mich scheint, Erleuchtet die Dunkelheit der Nacht und Dunkelheit, Ich dachte, ich wäre im Licht und lausche der Lesung, Indem wir die Redewendungen untersuchen und ihre Kombinationen beobachten. Als ich das tat, Du bist plötzlich über einer viel größeren Sonne aufgetaucht Und es schien vom Himmel (sogar) in mein Herz. Dennoch kam mir alles andere wie dichte Dunkelheit vor. Die helle Säule in der Mitte, die die ganze Luft durchschneidet, Vom Himmel bis zu mir vorübergegangen, erbärmlich. Ich habe sofort das Licht der Lampe vergessen, Ich habe aus meiner Erinnerung vergessen, dass ich im Haus war, Und ich saß in der mentalen Luft der Dunkelheit, Ich habe sogar den Körper selbst völlig vergessen. Ich habe es dir gesagt und jetzt sage ich aus tiefstem Herzen: Erbarme dich meiner, Herr, erbarme dich meiner, einer An den Erlöser, der Dir nie gedient hat, Aber es verärgert Dich schon in jungen Jahren. Ich habe jedes körperliche und geistige Laster erlebt Und er beging obszöne und unermessliche Sünden, Das Schlimmste aller Menschen, schlimmer als alle Dummen, Übertrifft alle Reptilien und Tiere. Deshalb ist es notwendig, dass Du mir Deine Barmherzigkeit erweist, Derjenige, der am wahnsinnigsten gesündigt hat. Denn sie fordern nicht, wie Du selbst, Christus, gesagt hast: Gesunde Medikamente, aber solche, die weh tun (Matthäus 9,12). Was also jemanden betrifft, der sehr krank und nachlässig ist, Gieße auf mich das Wort, deine so große Barmherzigkeit. Aber oh, der Trick des Lichts! O Bewegungen des Feuers! Oh Flammenkreise, in mir ist Unglück Produziert von Dir und Deiner Herrlichkeit. Mit Herrlichkeit meine und nenne ich Deinen Geist Heilig, sympathisch und in Ehre (Dir) gleich, das Wort, Homogen, eins verherrlicht und eins wesensgleich Zu deinem Vater und zu dir, Christus, Gott aller. Ich verehre Dich und danke Dir, dass Du mir gewährt hast Obwohl etwas, um die Kraft Deiner Göttlichkeit zu kennen. Danke, dass du derjenige bist, der in der Dunkelheit sitzt Er offenbarte sich mir, strahlte und ließ sich herab, mich zu sehen Dieses Licht Deines Gesichts ist für jeden unerträglich. Ich saß, wie ich weiß, im Dunkeln, Aber selbst unter ihr, für mich, in Dunkelheit gehüllt, Du bist erschienen, das Licht, und hast mich mit all deinem Licht (Deinem Licht) erleuchtet, Und ich wurde Licht in der Nacht und erschien ihm mitten in der Dunkelheit. Weder umhüllte die Dunkelheit all Dein Licht, noch vertrieb das Licht die sichtbare Dunkelheit, Aber sie (waren) unverbunden und völlig getrennt miteinander, Wie es sein sollte, weit voneinander entfernt – keineswegs aufgelöst. Allerdings füllen sie, wie ich denke, an derselben Stelle den gesamten Raum aus. So bin ich im Licht, inmitten der Dunkelheit, Und umgekehrt bin ich in der Dunkelheit inmitten des Lichts: Hier – mitten im Licht, hier – mitten in der Dunkelheit. Und wer, bitte ich, wird mir geben, in der Dunkelheit und inmitten (der Dunkelheit) Licht zu finden, Welcher Wahrnehmung wird es nicht gerecht? Denn wie kann die Dunkelheit enthalten sein? Es gibt Licht im Inneren, das nicht entweicht, sondern dazwischen bleibt Licht durch Dunkelheit? O schreckliches Wunder, sichtbar Auf zwei Arten, mit doppelten Augen, körperlich und geistig. Hören Sie nun, ich erzähle Ihnen von den schrecklichen (Taten) des zweifachen Gottes 269, Ehemals und für mich doppelt, als Person. Er (der Sohn Gottes) nahm mein Fleisch an und gab mir den Geist, Und ich wurde Gott durch göttliche Gnade, Ein Adoptivsohn, aber ein Sohn Gottes. O (hohe) Würde! Oh Herrlichkeit! Als Mensch bin ich traurig und halte mich für unglücklich; Und wenn ich an meine Schwäche denke, seufze ich, Völlig lebensunwürdig zu sein, soviel ich weiß. Ich vertraute auf seine Gnade und meditierte Ich freue mich über die Güte, die er mir erwiesen hat, als ich sie sah. Einerseits weiß ich als Mensch nicht, wie ich etwas Göttliches betrachten soll, Völlig getrennt vom Unsichtbaren sein; Andererseits sehe ich, dass ich durch die Sohnschaft Gott geworden bin, Und ich bin ein Teilhaber dessen, was unantastbar ist. Als Mann habe ich nichts Erhabenes und Göttliches, Und als jemand, dem jetzt die Güte Gottes vergeben hat, Ich habe Christus 270 – den Wohltäter aller. Deshalb falle ich wieder (zu Dir), Herr, und bete (dafür), Damit ich meine Hoffnung auf Dich nicht verliere, Und bei Dir bleiben und Ehre, Herrlichkeit und Königreich. Aber wie hast Du mir, dem Erlöser, nun gewährt, Dich zu sehen? Also lass mich dich auch nach dem Tod sehen, Ich sage nicht, wie viel (zu sehen), aber gnädig und gnädig [schaut dann], Höchst gnädig, mit Deinem barmherzigen Blick, wie Du mich jetzt anschaust, Erfülle mich mit Deiner Freude und göttlicher Süße. Für sie, meine Schöpferin und Schöpferin, bedecke mich mit Deiner Hand, Und verlass mich nicht und denke nicht daran, bösartig zu sein, Urteilen Sie nicht (in Verurteilung), Meister, meine große Undankbarkeit. Aber mache mich in Deinem Licht sogar des Todes würdig Es ist nicht träge, auf dem Weg Deiner Gebote zu wandeln, Und hinein – in das Licht Deiner Hände, o Allbarmherziger, Gib deinen Geist auf und befreie mich, das Wort, von Feinden. Dunkelheit, Feuer und ewige Qual. Für sie, groß an Großzügigkeit und unbeschreiblicher Barmherzigkeit, Gewähre, meine Seele in Deine Hände zu geben, So wie ich jetzt in Deiner Hand bin, Retter. Also lass die Sünde meinen Weg nicht behindern, Möge er mich nicht entreißen, möge er mich nicht aus Deiner Hand trennen. Aber der schreckliche Prinz, der Würger, soll beschämt werden, Mich in Deiner Hand sehend, Meister, So wie er sich jetzt nicht traut, sich mir zu nähern, Ich sehe mich von Deiner Gnade bedeckt. Verurteile mich nicht, Christus, zur Hölle und lehne mich nicht ab, Bringe meine Seele nicht in die Tiefen des Todes, Da ich es wage, deinen Namen zu rufen, Unrein, abscheulich und völlig befleckt. Möge sich die Erde nicht öffnen und mich im Wort nicht als Verbrecher verschlingen, Völlig unwürdig, weder zu leben noch zu sprechen. Möge das Feuer nicht auf mich fallen und mich plötzlich verschlingen, Deshalb werde ich nicht einmal sagen können: Herr, erbarme dich. O groß in der Barmherzigkeit und von Natur aus Liebhaber der Menschheit! Denn was predige ich überhaupt [bei der Verhandlung], da ich (alle) Sünde bin? Und könnte ich wenigstens etwas [zu meiner eigenen Verteidigung] sagen, verurteilt (bereits)? Vom Mutterleib an hat er unermesslich gegen Dich gesündigt. Und bis zum heutigen Tag unempfindlich gegenüber Deiner Langmut, Dunkel in die Tiefen der Hölle gebracht Und von dort angezogen durch Deine göttliche Güte, Glieder und Fleisch deiner Seele und deines Körpers Entweiht wie kein anderer auf der Welt, Ein hektischer und schamloser Vergnügungsliebhaber, Böse und listig aus spiritueller Verderbtheit Und hast du nicht ein einziges deiner Gebote gehalten, o Christus? Was werde ich zu meiner Verteidigung sagen, was werde ich Dir antworten, Mit welcher Seele werde ich Deine Vorwürfe ertragen, o mein Gott, Wann wirst Du meine Sünden und Gräueltaten aufdecken? O unsterblicher König! zeig sie nicht jedem Denn ich zittere, wenn ich an die Taten meiner Jugend denke. (Über sie) zu sprechen wäre schrecklich und beschämend, Denn wenn Du sie allen offenbaren wolltest, wäre Meine Schande schlimmer als jede Qual. Denn wer sah meine Wollust und Ausschweifung, Wer, der meine unreinen Umarmungen und schändlichen Taten sah, Womit ich mich immer noch beschmutze, wenn ich sie in meinem Kopf behalte, Er wird nicht entsetzt sein, er wird nicht am ganzen Körper zittern Und er wird nicht anrufen und sofort den Blick abwenden Und zu sagen: Tod diesem alles bösen Ding! Befahl, Vladyka, diesem unglücklichen Mann Hände und Füße zu fesseln. Und bald ins dunkle Feuer eintauchen, Damit wir, Deine treuen Diener, ihn nicht ansehen. (Denn) es ist wirklich würdig, Meister, wirklich gerecht. (So) werden sie alle sagen, und Du selbst wirst (dies) tun, Und ich, der Ausschweifende und der Verschwenderische, werde ins Feuer geworfen. Du aber, der du gekommen bist, um Hurer und Hurer zu retten, Schande mich nicht, Christus, am Tag des Gerichts, Als du deine Schafe zu deiner Rechten gestellt hast, Und ich und die Ziegen werden mich schneiden. Sondern (Dein) reinstes Licht, das Licht Deines Gesichts Möge er meine Taten und die Blöße meiner Seele bedecken, Und lass ihn mich in helle (Kleidung) kleiden, damit ich mutig sein kann Er wurde schamlos zu den Schafen gezählt Und mit ihnen habe ich Dich für immer und ewig verherrlicht. Amen. In P. r. hier καὶ und nicht ἤ, wie im gedruckten Griechisch. Text. In P. r. 25 Wörter; in l. Es gibt keine solche Hymne. In P. r. lautet πῶς τις, nicht ηᾶς τις. d.h. Christus, der Gottmensch. Τὸν Κύριον hinzugefügt zu P. r. Sie könnten interessiert sein an: