Гимн 31. О бывшем св. Отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмой в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь 266 и осуждает себя самого 267 .

Jak popíšu, Mistře, vizi Tvé tváře? Jak vám mohu říci o nepopsatelném rozjímání o (Vaší) kráse? Jak mohou zvuky řeči vyhovět tomu, koho svět nemůže pojmout? Jak by někdo mohl vyjádřit Vaši lásku k lidstvu 268? Sedí ve světle lampy, která na mě svítí, Osvětluje temnotu noci a temnotu, Myslel jsem, že jsem ve světle a poslouchám čtení, Zkoumáním toho, co jsou rčení a pozorováním (jejich) kombinací. Takže když jsem to dělal, Náhle ses objevil nad mnohem větším sluncem A zářil z nebe (dokonce) do mého srdce. Přesto mi všechno ostatní začalo připadat jako hustá tma. Jasný sloup uprostřed, prořezává všechen vzduch, Přešlo z nebe i mně, ubohé. Okamžitě jsem zapomněl na světlo lampy, Z paměti jsem zapomněl, že jsem byl uvnitř domu, A seděl jsem v mentálním vzduchu temnoty, Dokonce jsem úplně zapomněl na tělo samotné. Řekl jsem vám a nyní z hloubi srdce říkám: Smiluj se nade mnou, Pane, smiluj se nade mnou, jeden Spasiteli, který Ti nikdy nesloužil, Ale zlobit Tě od mládí. Zažil jsem každou fyzickou i psychickou neřest A dopustil se obscénních a nezměrných hříchů, Nejhorší ze všech lidí, horší než všichni hloupí, Předčí všechny plazy a šelmy. Je tedy nutné, abys mi prokázal své milosrdenství, Ten, kdo nejvíce zhřešil. Neboť nežádají, jak jsi řekl ty sám, Kriste, Dobré léky, ale ty, které bolí (Matouš 9:12). Proto, pokud jde o někoho, kdo je velmi nemocný a neopatrný, Vylej na mě, Slovo, tak velké Své milosrdenství. Ale, oh, trik světla! Ó pohyby ohně! Oh, kruhy plamene, ve mně nešťastné Vyrobeno tebou a tvou slávou. Slávou myslím a nazývám Tvého Ducha Svatý, milý a rovný ve cti (Tobě), Slovo, Homogenní, jeden oslavovaný a jeden podstatný Tvému Otci a Tobě, Kriste, Bože všech. Uctívám Tě, děkuji Ti, že jsi mi to dal I když trochu poznat sílu Tvého Božství. Děkuji, že jsi ten, kdo sedí ve tmě Odhalil se mi, rozzářil se a odvážil se mě vidět Toto světlo Tvé tváře je pro každého nesnesitelné. Seděl jsem, jak vím, ve tmě, Ale i mezi ní, pro mě, pokrytou temnotou, Zjevilo ses, Světlo, a osvítil jsi mě celým svým světlem (svým světlem), A stal jsem se světlem (během) noci, zjevuji se (jemu) uprostřed tmy. Ani tma nezahalila všechno tvé světlo, ani světlo nezahnalo viditelnou tmu, Ale (byli) spolu nesloučeni a zcela odděleni, Daleko od sebe, jak to má být - v žádném případě rozpuštěné. Nicméně na stejném [místě] vyplňují, jak si myslím, veškerý [prostor]. Tak jsem ve světle, jsem uprostřed tmy, A naopak, jsem ve tmě mezi světlem: Tady - uprostřed světla, tady - uprostřed tmy. A kdo, prosím, mi dá ve tmě a mezi (tmou), abych našel světlo, Vnímání, kterému nevyhovuje? neboť jak může temnota obsáhnout Uvnitř je světlo, které neuniká, ale zůstává mezi nimi Světlo temnotou? Ó strašný zázrak, viditelný Dvěma způsoby, s dvojitýma očima, fyzickým a duševním. Poslouchejte nyní, říkám vám, o hrozných (skutcích) dvojího Boha 269, Bývalý a pro mě dvojí, jako člověk. On (Syn Boží) vzal na sebe mé tělo a dal mi Ducha, A stal jsem se Bohem z Boží milosti, Syn adopcí, ale syn Boží. Ó (vysoká) důstojnost! oh sláva! Jako člověk jsem smutný a považuji se za nešťastného; A přemýšlím o své slabosti, povzdechnu si, Být zcela nehodný života, jak dobře vím. Věřil jsem v Jeho milost a meditoval Raduji se z laskavosti, kterou mi prokázal, když (to) vidím. So, on the one hand, as a person, I do not know how to contemplate anything Divine, Být zcela oddělen od neviditelného; Na druhou stranu vidím, že skrze synovství jsem se stal Bohem, A já jsem účastník (toho), což je nedotknutelné. Jako muž nemám nic vznešeného a božského, A jako ten, kdo byl nyní omilostněn dobrotou Boží, Mám Krista 270 – Dobrodince všech. Proto znovu padám (k Tobě), Pane, modlím se (za to), Abych neztratil naději v Tebe, A přebývání [s tebou] a čest, sláva a království. Ale jak jsi mi nyní, Spasiteli, zaručil, že tě uvidím, Tak i po smrti dovol mi vidět Tě, Neříkám jak moc (vidět), ale milosrdně a milostivě [podívej], Nejmilostivější, svým milosrdným okem, když se na mě teď díváš, Naplň mě svou radostí a božskou sladkostí. K ní, mému Stvořiteli a Stvořiteli, přikryj mě svou rukou, A neopouštěj mě a nezapomeň být zlomyslný, Nesuďte (v odsouzení), Mistře, můj velký nevděk. Ale učiň mě hodným až k smrti ve svém světle Není lenost chodit po cestě tvých přikázání, A do něj - do světla Tvých rukou, ó Milosrdný, Odevzdej svého ducha a vysvoboď mě, Slovo, od nepřátel, Temnota, oheň a věčná muka. K ní, velké ve štědrosti a nevýslovné v milosrdenství, Zaruč se odevzdat mou duši do Tvých rukou, Stejně jako nyní jsem ve Tvé ruce, Spasiteli. Tak ať mi hřích nebrání v cestě, May he not tear me away, may he not separate me from Your hand. But let the terrible prince, the strangler, be put to shame, Když mě vidíš ve Tvé ruce, Mistře, Stejně jako se nyní neodvažuje ke mně přiblížit, Vidíš mě pokrytou Tvou milostí. Neodsuzuj mě, Kriste, do pekla a nezavrhuj mě, Neuváděj mou duši do hlubin smrti, Protože se odvažuji volat Tvé jméno, Nečistý, odporný a zcela poskvrněný. Kéž se země neotevře a ve Slově mě nepohltí jako zločince, Naprosto nehodné žít ani používat řeč. Kéž na mě oheň nespadne a nepohltí mě náhle, So I won’t even be able to say: Lord, have mercy. O great in mercy and by nature Lover of Humanity! For what do I preach at all [at the trial], being (all) sin? And could I at least say something [in my own defense], convicted (already), From his mother's womb he sinned immeasurably against You. And to this day remaining insensitive to Your long-suffering, Temně svržen do hlubin pekla A odtud přitahován Tvou Božskou dobrotou, Členové a tělo vaší duše a těla Znesvěcený jako nikdo jiný na světě, Zběsilý a nestydatý milovník potěšení, Zlí a lstiví z duchovní zkaženosti And have you not kept a single commandment of yours, O Christ? What will I say in my defense, what will I answer You, With what soul will I bear Your reproofs, O my God, When will You expose my iniquities and atrocities? Ó nesmrtelný králi! neukazuj je všem For I tremble, thinking of the deeds of my youth. To speak (about them) would be terrible and shameful, Because if You wanted to reveal them to everyone, My shame would be worse than any torment. Pro koho, když vidí mou smyslnost a zhýralost, Kdo vidí moje nečisté objetí a hanebné skutky, kterými se stále poskvrňuji, beru je ve své mysli, Nebude se zděsit, nebude se celý třást A nezavolá a okamžitě odvrátí oči A řekl: Smrt této špatné věci! Přikázal, vladyko, svázat tomuto nešťastníkovi ruce a nohy. A brzy se ponořit do temného ohně, Abychom my, Vaši věrní služebníci, na něj nehleděli. (Pro) opravdu je to hodné, Mistře, skutečně spravedlivé. (Tak) všichni řeknou a ty sám uděláš (toto), A já, rozpustilý a marnotratný, budu hozen do ohně. Ale ty, který jsi přišel zachránit smilníky a nevěstky, Nedělej mi ostudu, Kriste, v den soudu, Když 271 dáš své ovečky po své pravici, A já a kozy se podřežou. Ale (Vaše) nejčistší světlo, světlo Tvé tváře Kéž přikryje mé skutky a nahotu mé duše, A ať mě oblékne do světlého (oděvu), abych mohl směle Byl bezostyšně počítán mezi ovce A s nimi jsem Tě oslavoval na věky věků. Amen. V P. r. zde καὶ, a ne ἤ, jako v tištěné řečtině. text. V P. r. 25 slov; v l. Žádná taková hymna neexistuje. V P. r. čte se πῶς τις, nikoli ηᾶς τις. tj. Kristus, Bohočlověk. Τὸν Κύριον přidán do P. r. Mohlo by vás zajímat: