Гимн 31. О бывшем св. Отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмой в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь 266 и осуждает себя самого 267 .

كيف أصف يا سيدي رؤيا وجهك؟ كيف أخبرك عن التأمل الذي لا يوصف في جمالك؟ فكيف تتسع أصوات الكلام لمن لا يتسع له العالم؟ كيف يمكن لأي شخص أن يعبر عن حبك للبشرية 268؟ أجلس في ضوء المصباح الذي ينيرني، وأضاء ظلمة الليل وظلمته، ظننت أنني كنت في النور، أستمع إلى القراءة، وذلك بالنظر إلى ماهية الأقوال وملاحظة تركيباتها. لذلك عندما كنت أفعل هذا، لقد ظهرت فجأة فوق شمس أكبر بكثير وأشرقت من السماء (حتى) إلى قلبي. ومع ذلك، بدأ كل شيء آخر يبدو لي وكأنه ظلام دامس. العمود اللامع في المنتصف، يخترق كل الهواء، مرت من السماء حتى لي، مثير للشفقة. لقد نسيت على الفور ضوء المصباح، ونسيت من ذاكرتي أنني كنت داخل المنزل، وجلست في الهواء العقلي من الظلام، حتى أنني نسيت تمامًا الجسد نفسه. لقد قلت لك والآن أقول من أعماق قلبي: ارحمني يا رب ارحمني واحدًا إلى المخلص الذي لم يخدمك قط، ولكن أغضبك منذ الصغر. لقد واجهت كل رذيلة جسدية وعقلية وارتكب من الفاحشة ما لا يقاس، أسوأ من كل الناس، أسوأ من كل الأغبياء، متفوقا على جميع الزواحف والوحوش. لذا فمن الضروري أن تظهر لي رحمتك، الشخص الذي أخطأ أكثر بجنون. فإنهم لا يطلبون كما قلت أنت نفسك أيها المسيح: أدوية سليمة ولكنها مؤذية (متى 9: 12). لذلك، بالنسبة لشخص مريض جدًا ومهمل، أسكب عليّ أيها الكلمة ما أعظم رحمتك. لكن يا خدعة الضوء! يا حركات النار! يا دوائر اللهب في داخلي مؤسفة من إنتاجك ومجدك. بالمجد أعني وأدعو روحك قدوس، ملائم ومتساوي في الكرامة (لك)، الكلمة، متجانس وممجّد وواحد في الجوهر إلى أبيك ولك أيها المسيح إله الجميع. بعبادتك، أشكرك على إعطائي على الرغم من أن تعرف إلى حد ما قوة لاهوتك. أشكرك لأنك أنت الذي تجلس في الظلمة لقد كشف عن نفسه لي، وأشرق وتشرف برؤيتي نور وجهك هذا لا يحتمله الجميع. كنت، كما أعلم، جالساً في الظلام، ولكن حتى بينها، بالنسبة لي، مغطاة بالظلام، ظهرت أيها النور وأنارتني بكل نورك (نورك). وصرت نورا في الليل ظاهرا في وسط الظلمة. ولا ظلمة غطت كل نورك، ولم يطرد النور ظلمة مرئية، لكنهم (كانوا) معًا غير مندمجين ومنفصلين تمامًا، بعيدان عن بعضهما البعض، كما ينبغي أن يكونا - لا يذوبان بأي حال من الأحوال. ومع ذلك، في نفس [المكان] يملأون، كما أعتقد، كل [المساحة]. وهكذا أنا في النور، في وسط الظلمة، والعكس أنا في الظلمة بين النور: هنا - في وسط النور، هنا - في وسط الظلام. ومن أطلبه يعطيني في الظلمة وبين (الظلام) لأجد النور، التصور الذي لا يتسع له؟ فكيف يمكن للظلمة أن تحتوي هناك ضوء في الداخل، لا يهرب، بل يبقى في الوسط نور من ظلمة؟ يا لها من معجزة رهيبة مرئية بطريقتين، بعينين مزدوجتين، جسدية وعقلية. اسمع الآن، أقول لك، عن (أفعال) الله المزدوج الرهيبة 269، السابق وبالنسبة لي، ذو شقين، كشخص. (هو (ابن الله) أخذ جسدي وأعطاني الروح) وأصبحت الله بنعمة إلهية، وهو ابن بالتبني ولكنه ابن الله. يا (عالية) الكرامة! يا مجد! كشخص، أنا حزين وأعتبر نفسي غير سعيد؛ وأفكر في ضعفي، أتنهد، كوني لا أستحق الحياة على الإطلاق، كما أعلم. وثقت في نعمته وتأملت إنني أفرح بالنعمة التي أنعم عليّ بها، وأنا أرى ذلك. لذلك، من ناحية، كشخص، لا أعرف كيف أفكر في أي شيء إلهي، الانفصال التام عن غير المرئي؛ ومن ناحية أخرى، أرى أنني من خلال البنوة أصبحت الله، وأنا شريك في الحرمة. كرجل، ليس لدي أي شيء سامٍ وإلهي، وباعتباره الآن قد غفر له صلاح الله، عندي المسيح 270 – المحسن للجميع. لذلك أسقط مرة أخرى (لك)، يا رب، أصلي (من أجل ذلك)، حتى لا أفقد الأمل فيك، والبقاء [معك] والكرامة والمجد والملكوت. ولكن كيف الآن قد منحتني، أنا المخلص، أن أراك، لذلك حتى بعد الموت دعني أراك، لا أقول كم (لأرى)، ولكن برحمة وكرم [انظر إذن]، أيها الرحمن، بعينك الرحيمة، كما تنظر إليّ الآن، إملأني بفرحك وحلاوتك الإلهية. لها، يا خالقي وخالقي، غطيني بيدك، ولا تتركني، ولا تذكر أن تكون خبيثًا، لا تحكم (في الإدانة)، سيدي، جحودي العظيم. ولكن اجعلني مستحقاً حتى الموت في نورك لا يتكاسل عن السير في طريق وصاياك، وفيها إلى نور يديك يا رحمن أسلم روحك، وأنقذني أنا الكلمة من الأعداء، الظلام والنار والعذاب الأبدي. لها عظيمة في الكرم، لا توصف في الرحمة، إمنحني أن أسلم روحي بين يديك، كما أنا الآن بين يديك أيها المخلص. لذلك، لا تدع الخطيئة تعيق طريقي، لا يمزقني ولا يفصلني عن يدك. ولكن ليخز الأمير الرهيب الخانق، يراني بين يديك يا سيدي كما هو الحال الآن لا يجرؤ على الاقتراب مني، رؤيتي مغطاة بنعمتك. لا تحكم عليّ، أيها المسيح، في الجحيم ولا ترفضني، لا تدخل روحي إلى أعماق الموت، منذ أن أجرؤ على مناداة اسمك، نجس، حقير ومدنس تماما. نرجو أن لا تنشق الأرض، ولا تبتلعني في الكلمة كمجرم، لا يستحق تمامًا العيش أو استخدام الكلام. لا تقع عليّ النار وتأكلني فجأة، لذلك لا أستطيع حتى أن أقول: يا رب ارحم. أيها العظيم في الرحمة ومحب البشر بالطبيعة! فماذا أبشر على الإطلاق [في المحاكمة]، كوني (كلها) خطيئة؟ وهل يمكنني على الأقل أن أقول شيئًا [في دفاعي عن نفسي]، وأنا مُدان (بالفعل)، من بطن أمه أخطأ إليك بما لا يقاس. وإلى هذا اليوم بقيت غير حساس تجاه طول أناتك، نزل بظلام إلى أعماق الجحيم ومستمدة من هناك بصلاحك الإلهي، أعضاء ولحم روحك وجسدك لقد تم تدنيسها كما لا يوجد أي شخص آخر يعيش في العالم، عاشق المتعة المحموم ووقح ، شرير وماكر من الفساد الروحي أما حفظت وصية واحدة من وصيتك أيها المسيح؟ ماذا سأقول في دفاعي، وماذا سأجيبك، بأية نفس أحمل توبيخاتك يا إلهي؟ متى تكشف آثامي وفظائعي؟ أيها الملك الخالد! لا تظهر لهم للجميع لأني أرتعد عندما أفكر في أعمال صباي. إن الحديث (عنهم) سيكون أمرًا فظيعًا ومخزيًا، لأنك لو أردت أن تكشفها للجميع لكان خجلي أشد من كل عذاب. لمن يرى شهوتي وفجوري، الذي يرى أحضاني النجسة وأفعالي المخزية، التي لا أزال أتنجس بها نفسي آخذًا إياها في ذهني، لن يخاف ولن يرتعد في كل مكان ولن يتصل ويدير عينيه على الفور ويقول: الموت لهذا الشيء السيئ! أمر فلاديكا بربط يد هذا الرجل البائس وقدميه. وسرعان ما يغرق في النار المظلمة، حتى لا ننظر إليه نحن عبيدك المخلصين. (لأنه) مستحق حقًا أيها السيد، بار حقًا. (لذلك) سيقولون جميعًا، وأنت ستفعل (هذا)، وأنا الفاسق والمسرف سأُطرح في النار. أما أنت، الذي جئت لتخلص الزناة والزواني، لا تخزني أيها المسيح يوم الدين. 271 متى جعلت غنمك عن يمينك، وأنا والجداء سوف نقطع نفسي. لكن (نورك) الأكثر نقاءً، نور وجهك ليستر أعمالي وعورة نفسي، وليلبسني (ثيابا) مشرقة حتى أتجرأ لقد أُحصي بلا خجل بين الخراف ومعهم مجدتك إلى أبد الآبدين. آمين. في ص. هنا καὶ، وليس ἤ، كما في اليونانية المطبوعة. نص. في ص. 25 كلمة؛ في ل. لا يوجد مثل هذا النشيد. في ص. يقرأ πῶς τις، وليس ηᾶς τις. أي: المسيح الإله الإنسان. Τὸν Κύριον تمت إضافته إلى P. r. قد تكون مهتمًا بـ: