Гимн 2. О том, что страх раждает любовь, любовь же, Божественным и Святым Духом, искореняет из души страх и остается в ней одна 121 .

¿Cómo cantaré, cómo me glorificaré, cómo alabaré dignamente a mi Dios, que ha vencido la multitud de mis pecados? ¿Cómo puedo siquiera mirar a la altura 122? ¿Cómo alzaré mis ojos, cómo abriré mi boca, Padre? ¿Cómo moveré mis labios, cómo extenderé mis manos a las alturas del cielo? ¿Qué palabras encontraré, qué dichos usaré? ¿Cómo me atrevo a decir? ¿Cómo puedo pedir perdón por mis inconmensurables caídas y muchos pecados? "En verdad, he hecho obras que exceden todo perdón. Ya sabes, Salvador, de lo que hablo. Por obras contranaturales superé toda la naturaleza y me volví peor que los mudos: todos los animales del mar y todos los animales de la tierra. Habiendo transgredido tus mandamientos, en verdad me volví peor que los reptiles y las bestias 123. Entonces, habiendo profanado mi cuerpo y mi alma, ¿cómo me apareceré ante ti? ¿Cómo puedo mirarte? ¿Cómo puedo siquiera ¿Cómo no me atreveré, desgraciado, a presentarme ante tu rostro? ¿Cómo no huir de tu gloria y de la brillante luz de tu Santo Espíritu? ¿Cómo no ir solo a las tinieblas, habiendo hecho las obras de las tinieblas y siendo excomulgado del ejército de los santos? Todo tembloroso y tembloroso, poseído por el miedo y el horror, clamo a Ti: Sé, Salvador, que nadie más ha pecado ante Ti como yo, ni ha cometido hechos tales como exactamente los que hice yo, el infortunado, siendo autor de la muerte de otros. Pero, por otra parte, lo sé y estoy seguro, Dios mío, de que ni la grandeza de los crímenes, ni la multitud de pecados, ni la vergüenza de las obras excederán jamás a mucho, mejor que tu gran amor a los hombres y aquel excedente de la mente y de la palabra de tu misericordia, que derramas abundantemente sobre los pecadores fervientemente arrepentidos, limpiándolos e iluminándolos, haciéndoles sin envidia partícipes de la luz 124 y co-miembros de tu Divinidad y (que es maravillosa para ángeles y para los pensamientos humanos) hablando a menudo con ellos, como con Tus verdaderos amigos 125. ¡Oh bondad infinita, oh amor inexpresable! Por tanto, caigo ante Ti clamando fervientemente: así como aceptaste al hijo pródigo y a la ramera que vinieron a Ti, así, oh Misericordioso, acéptame también a mí, que me arrepiento del alma... Habiendo contado, oh Cristo mío, las gotas de mis lágrimas como si fueran siempre manantiales, lava con ellas mi alma y lava las impurezas de mi cuerpo, que son de las pasiones. Limpia mi corazón de toda maldad, porque es raíz y fuente del pecado. La maldad es la semilla del malvado sembrador; y donde está, allí crece y se levanta, y produce muchísimas ramas de maldad y malicia. Habiendo arrancado estas raíces de lo profundo, oh Cristo mío, y habiendo limpiado el campo de mi alma y de mi corazón, planta en ellas tu temor, oh Misericordioso. Que eche raíces y crezca bien, para que crezca alto en la custodia de tus mandamientos, creciendo cada hora por la multiplicación de lágrimas y arroyos llorosos, siendo regado por los cuales, crece cada vez más y se eleva hacia arriba. En proporción al miedo y con él aumenta también la humildad, y con la humildad desaparecen todas las pasiones, y con ellas se ahuyenta una horda de demonios. Todas las demás virtudes que rodean a esta reina de las virtudes son como guardias, amigas y sirvientas que acompañan a la amante. Cuando están reunidos y conectados entre sí, entonces entre ellos, como un árbol cuando brotan aguas (Salmo 1:3), crece el temor sembrado por Ti, y poco a poco muestra un color que para mí es inusual. Extraordinario, dije, porque cada especie da a luz según su especie, y la semilla de todos los árboles en cada uno de ellos es según su especie. Tu miedo también muestra el color de una raza inusual y el fruto que también es inusual e inadecuado para ella. Puesto que el miedo está naturalmente lleno de abatimiento y entristece constantemente a quienes lo han adquirido, haciéndolos como esclavos merecedores de muchos golpes, que de hora en hora esperan los azotes de la muerte, viendo su guadaña y sin conocer sólo el último momento. Sin esperanza ni plena confianza en un perdón perfecto, tiemblan y tiemblan al final, languideciendo en la incertidumbre y esperando constantemente el veredicto judicial final 126. Entonces, el color que trae el miedo es inexplicable en apariencia y aún más inexplicable en imagen, porque cuando florece, es visible, pero inmediatamente desaparece, lo cual no es natural ni consistente, sino que contrariamente a la naturaleza de la naturaleza, sobrepasa toda naturaleza. Mientras tanto, el color parece tan hermoso que sobrepasa cada palabra y cautiva toda mi mente para que se contemple, sin permitirle recordar nada inspirado por el miedo, pero luego me hace olvidar todas estas cosas, y pronto… se va volando. El árbol del miedo vuelve a quedar sin color; cuando yo, entregándome a la tristeza, suspiro y clamo fervientemente a Ti, vuelvo a ver color en las ramas del árbol. Habiendo fijado mi mirada, oh Cristo, en un color, ya no veo un árbol, sino un color cada vez más floreciente que, atrayendo todo hacia sí con amor, se convierte en fruto del amor y desaparece. Este fruto no tolera ser llevado por el árbol del miedo, pero cuando está completamente maduro, entonces parece solo sin el árbol, porque en el amor no hay absolutamente ningún miedo, pero sin miedo este fruto no puede nacer en el alma. Verdaderamente es un milagro, que sobrepasa las palabras y todo pensamiento, que un árbol cultivado con la ayuda del trabajo dé flores y dé frutos, pero su fruto, desarraigando todo el árbol, quede solo por sí solo. Cómo puede existir una fruta sin un árbol es algo que no puedo explicar en absoluto. Mientras tanto, el amor permanece y permanece sin el miedo que lo engendró; por lo tanto, verdaderamente es todo gozo, y quien lo ha adquirido lo llena de alegría y gozo, atormentándolo con un sentimiento ajeno al mundo, que el miedo es del todo incapaz de producir, porque, estando entre las cosas visibles y sensibles, ¿cómo podrá apartar de ellas a quien lo tiene, y con sentimiento combinarlo todo con lo invisible 127? El color y fruto que nace del miedo, estando fuera del mundo, es capaz de deleitar la mente y elevar con ella el alma y llevarla fuera del mundo. Pero ¿cómo los lleva el amor fuera del mundo? Me gustaría, dices, saber exactamente. Es imposible expresar esto claramente, como ya lo he dicho; sin embargo, escucha y te lo diré. Este amor es el Espíritu Divino. Esos (discípulos) hablaron de esto 128 cuando el Señor se hizo invisible para ellos. Ella es aquella Luz omniperfecta e iluminadora que estaba en ellos 129. Pero esta Luz no es del mundo, ni nada del mundo en absoluto, ni es una criatura, ya que Él es increado y existe fuera de todas las criaturas, como increado entre las cosas creadas. Entiende lo que te estoy diciendo, niña. Porque Él está separado de ellos. Lo increado no puede de ningún modo convertirse en criatura. Pero si Él quisiera, entonces le es posible hacerlo, porque el Verbo, con la ayuda del Espíritu y el favor del Padre, verdaderamente se convirtió en un hombre invariablemente perfecto. Siendo por naturaleza increada por Dios, llegó a ser creada de manera inefable, y habiendo divinizado lo percibido, en dos acciones y dos voluntades me mostró un doble milagro: visible e invisible, contenido e incontrolable, apareciendo como una criatura entre todas las criaturas, y no convirtiéndose accidentalmente y fantasmalmente en criatura, como algunos pensaban. No era en absoluto ilusorio, sino que, estando entre criaturas sensoriales, el Verbo estaba visiblemente unido con lo percibido, como una criatura. Habiendo tomado la creación y escondiéndola o elevándola a lo alto en Su gloria - ésta es Su morada, una gloria que sobrepasa nuestro entendimiento, De pronto se escondió 130. Para el Creador de todo, siendo inconcebible para todas las criaturas, como Dios que todo lo llena, ¿de qué otra manera podría esconderse? O comenzarás a trasladar al Señor de un lugar a otro y afirmarás que así se escondió de los ojos del Santo. Apóstoles 131 ? Lejos, no sea que por ignorancia caigáis en la blasfemia. Si lo deseas, escucha las acciones del amor y aprenderás cómo es sobre todo. ¿Qué exactamente? ¿Pero no habéis oído las palabras del Apóstol (I Cor. 13:1-3) de que tener amor es más elevado que hablar en lenguas de los ángeles y de todos los hombres, tener toda la fe para mover montañas, tener todo el conocimiento y conocer la profundidad de los sacramentos, desperdiciar todas las riquezas y convertirte tú mismo en mendigo e incluso entregar tu cuerpo para ser quemado por Cristo? El amor es tan superior a todo esto, que sin él, ninguna de estas virtudes, ni todas juntas, traerán beneficio alguno a quien las ha adquirido. Por tanto, quien se vea privado del amor y de todas las virtudes antes mencionadas, ¿dónde, dime, acabará? ¿Qué hará? ¿Cómo se atreven aquellos que lo cuestionan a llamarse fieles? Entonces, escucha mis palabras sobre el amor. Ya sea que esté sentado en mi celda de noche o de día, el amor está presente para mí de manera invisible y desconocida. Estando fuera de todas las criaturas, pero al mismo tiempo con todas, ella es fuego y luz (αἴγλη), se convierte en nube de luz y se convierte en sol. Entonces, como el fuego, calienta mi alma y enciende mi corazón, despertando en ellos el deseo y el amor por el Creador. Cuando enciendo con mi alma y me vuelvo como fuego, éste, como un resplandor luminoso, vuela a mi alrededor, emitiendo rayos brillantes en mi alma e iluminando mi mente y haciéndola vidente, mostrándola capaz de las alturas de la contemplación. Esto es exactamente lo que antes llamé el color del miedo. Al ver esta Luz y llenarme de un gozo indescriptible, no me alegré por mucho tiempo de lo que vi, ya que, habiéndome traído el gozo divino, se fue llevándose consigo mi mente, mi sentimiento y todos los deseos mundanos. Habiéndolo seguido, mi mente quiso captar la Luz que se me apareció, pero no la encontró creada y no podía estar completamente fuera de las criaturas para captar esta Luz increada y esquiva. Sin embargo, mi mente recorrió todo, tratando de verlo: escudriñó el aire, giró el cielo, fue, al parecer, en busca del abismo y de los confines del mundo; pero no encontré nada en todo esto, ya que todo fue creado. Por eso lloré, estaba triste y quemado por dentro, y en un frenesí, como insensible, pasé mi vida así. Después vino cuando quiso, y descendiendo en forma de nube ligera sobre mi cabeza, pareció hundirse por completo y me hizo gritar, que estaba enloquecido. Sin embargo, habiéndose escapado otra vez, me dejó solo; cuando comencé a buscarlo con atención, de repente lo encontré nuevamente dentro de mí y lo reconocí, viéndolo dentro de mi corazón, verdaderamente como una luminaria o como el disco del sol. Apareciendo de esta manera y siendo claramente reconocido por mí, hizo huir a la multitud de demonios, ahuyentó la timidez, me inspiró coraje y, habiendo expuesto mi mente a los sentimientos mundanos, me vistió con ropas de sentimientos inteligentes. Habiéndome separado de lo visible y combinado con lo invisible, me dio ver lo Increado y regocijarme por el hecho de que estaba separado de las cosas creadas, visibles y perecederas, y unido con lo Increado, Imperecedero, Sin Principio e Invisible para todos. Porque esto es amor. Fluyamos, fieles, con celo para trabajar, apresurémonos, descuidados, despertemos, perezosos, para que, poseyendo el amor, seamos aún más partícipes de él, y así moviéndonos de aquí y estando con él y fuera de las cosas visibles, con él nos aparezcamos al Creador y Maestro. De modo que, de otro modo, encontrándonos sin él, es decir, sin amor, entre las cosas visibles y entre las criaturas, no quedaríamos, como criaturas, en el fuego y el sarro y en terribles tormentos. Si fuera posible salvarse sin ella, oh Cristo mío, ¿cómo entonces? - No, no, esto de ninguna manera es posible. Si nos separamos de la luz, ¿cómo podremos escapar de la oscuridad? Si perdemos la alegría, ¿cómo podremos liberarnos de la tristeza? Una vez fuera de la cámara nupcial, ¿cómo nos regocijaremos dentro de ella con los que allí están? Habiendo sido arrojados del reino, de tu vista, digo: Salvador, ¿qué otra salvación podemos encontrar, qué consuelo, o en qué otro lugar? Es verdadera y completamente imposible encontrar un lugar así, incluso si algunas personas lo imaginaron sin razón. Porque el que habla de él es un tonto. Pero tal vez alguien, objetando, diga sin razón: ¿cómo no puede haber otro lugar de salvación o de descanso fuera del reino de los cielos, fuera del palacio y de la asamblea de los justos? “Necio”, dice el amor, ¿no has oído que tu antepasado Adán, habiendo transgredido un mandamiento en el paraíso, estaba desnudo de la gloria divina y, junto con Eva, fue inmediatamente expulsado del paraíso, recibiendo en lugar de placer 132 una vida llena de sudor y una justa sentencia de Dios de vivir y morir? Así, supongamos, sucederá durante el juicio con aquellos que verdaderamente estarán desnudos de la gloria divina, como Adán 133. La primera de todas las virtudes, reina y señora, es verdaderamente el amor. Ella es la cabeza de todos ellos, vestimenta y gloria. Sin cabeza, el cuerpo está muerto y sin alma. ¿Asimismo un cuerpo sin ropa no estará desnudo? Asimismo, las virtudes sin amor son vanas e inútiles; Así desnudo de la gloria divina está el que no tiene amor, y aunque tuviera todas las virtudes, aparecerá desnudo y, no soportando su desnudez, querrá esconderse mejor, pues junto con la vergüenza tendrá también condenación y oirá del Juez de todos: No os conozco. Habiendo venido a la tierra, el Creador tomó alma y carne y nos dio el Espíritu Divino, que es amor. Así que, si quieres y deseas recibir el Espíritu Divino, cree completamente en Dios, renuncia también a ti mismo, sin dudar toma la cruz sobre tus hombros y muere, hijo, por tu voluntad, para que puedas llegar a ser partícipe de la vida inmortal. No dejéis que los engañadores os engañen con sus falsos discursos de que (no de ahora en adelante, sino sólo) después de la muerte los que mueren reciben la vida, para que, habiendo creído, no os descuidéis y perdáis el sacramento de la vida. Escuchen las palabras de Dios, escuchen a los Apóstoles y maestros de la Iglesia. ¿Qué clama Cristo cada hora? – Del vientre de los que creen en Mí correrán ríos de la fuente divina de agua eterna (Juan 7:38). Dicho esto, ¿a qué llama agua, sino gracia del Espíritu? Agrada a los limpios de corazón (Mateo 5:8), diciendo que aquí verán a Dios. Y todos los Apóstoles y Maestros claman que desde aquí todavía debemos recibir tanto el Espíritu Santo como a Cristo mismo, si tan sólo queremos ser salvos. Escuchen la voz del Maestro, escuchen las palabras de la Palabra, mientras Él explica el reino de los cielos, que aún deben recibir los hombres de aquí, diciendo que es como una perla de gran precio (Mateo 13:45). Cuando oyes hablar de una perla, ¿a qué te refieres? ¿Dirías que es una piedra o algo generalmente sostenido y algo visible? Lejos de la blasfemia, porque ésta es una perla mental. Y el comerciante que la encontró, ¿dime ahora cómo la encontró? Si ella es incontrolable e invisible, ¿dónde la encontró, cómo la vio? ¿Enséñame? ¿Cómo, habiendo vendido todo, compró algo que no podía ver, ni tener en las manos, ni invertir en las profundidades? Sólo por la fe, por supuesto, y la esperanza, estaba tan determinado como si la tuviera", respondes. Pero el Señor no dijo, como tú crees, que lo encontró en la esperanza, lo tomó en la esperanza y vendió la propiedad. ¿Por qué te equivocas, por qué debes confiar en esperanzas vacías 134? Te expones a que no quieres buscar, no quieres encontrar, no quieres vender tu propiedad y tomar el reino de los cielos, que está dentro de ti, si lo deseas, como dijo el Maestro. Pero tal vez seas un mendigo y no tengas oro, ni posesiones, ni riquezas; y habiendo oído que esa perla de valor incalculable se compra vendiendo todos los bienes de uno, ¿podrías decirme cómo yo, pobre, podré adquirir esta divina y hermosa perla? Por eso les pido que escuchen sabiamente. Si poseyeras el mundo entero y todo lo que hay en el mundo, y habiéndolo desperdiciado, lo repartieras todo entre los huérfanos y las viudas y los mendigos necesitados, y tú mismo te hicieras mendigo, y pensarías que pagaste un precio completamente igual, diciendo: dame una perla, porque te he dado todo lo que es mío; Entonces inmediatamente escucharía la respuesta del Señor: ¿Cómo llamas tuyo a todo esto? Desnudo saliste del vientre de tu madre y desnudo, por supuesto, volverás a la tumba; ¿Cómo llamas, tonto, al tuyo? Eres completamente insensible, no has aceptado el reino y no recibirás la perla. Si hubieras desperdiciado por completo todos tus bienes, si te hubieras vuelto muy pobre y te acercaras diciendo: Mira, oh Salvador, el corazón y el alma contrito, terriblemente atormentados y muy quemados; Mírame, Maestro, desnudo, perplejo, ajeno a toda virtud y sin tener nada que dar en rescate por Ti, Verbo, y ten piedad de mí, sólo mi Dios que es bondadoso. ¿Qué cosa digna encontraré en el mundo, oh Dios mío, que pueda dar a cambio de Ti, que creaste todo? ¿Qué os dio la ramera, qué os ofreció el ladrón? ¿O qué riquezas te trajo el hijo pródigo, Cristo mío? - Si dices esto, oirás: sí, me trajeron regalos, verdaderamente me trajeron riquezas: habiendo dado lo que tenían, recibieron una perla, más excelente que el mundo entero. Si lo desean, tráiganme esto y, por supuesto, recibirán... Acérquense a Mí con esto e inmediatamente les mostraré la perla que recibieron. Si entregas tu alma, no pienses ni consideres que pagaste algo completamente digno. Porque Yo, por supuesto, tengo poder, también tengo perlas, que si el mundo entero recibiera, y con este mundo, miríadas de otros mundos, entonces no faltaría ni una sola perla de Mis tesoros; y si vienes a mí, como vino la ramera, entonces te daré un regalo, tal como se lo di a ella. Así Dios os dirá y os enseñará cómo vino a Él el ladrón y la ramera, glorificados en el mundo, y cómo fue recibido el hijo pródigo apenas se convirtió. El ladrón fue salvo por la fe, aunque hizo mucho mal. Y con justicia, porque en el tiempo en que todos me negaban, todos eran tentados, cuando yo colgaba del madero, sólo él me confesó como Dios y Rey y con todo su corazón me llamó inmortal. Por eso recibió el reino primero que nada. ¿Qué pasa con el amor de una ramera? ¿Qué discurso lo presentará? Llevándolo en su corazón, se acercó a Mí como Dios y Señor de todo lo visible e invisible, y lo trajo tan generosamente como nadie lo había hecho antes. Viendo esto último, la acepté y no le quité ese amor; pero habiéndole entregado la perla, también le dejó el amor, o mejor aún, lo encendió más, convirtiéndolo en una gran llama, y ​​la bajó como a una doncella honradísima. Porque de repente, habiendo atravesado toda la ley, como un muro, o, como una escalera, superando todas las virtudes, llegó al fin de la ley, que es el amor, y me dejó, conservándola ilesa hasta la muerte. De la misma manera, el hijo pródigo, volviéndose de todo corazón, se arrepintió sinceramente, y aunque antes había sido Mi hijo, no vino a Mí como un hijo, sino que me pidió que fuera como uno de Mis jornaleros. Y no sólo habló con los labios, sino que también con el alma y con los hechos demostró lo que dijo en palabras. Su humildad me impulsó a la compasión: habiéndolo enriquecido inmediatamente, inmediatamente lo glorifiqué, ya que lo vi venir a Mí con toda mi alma, que no se volvió atrás en su corazón, como muchos hacen. Entonces, quien se acerque a Mí de esta manera, postrándose sinceramente ante Mí (para que toda criatura pueda oír), Yo inmediatamente lo aceptaré. Pero si alguno quiso recibir Mi gracia con astucia y vino hipócritamente, teniendo dentro malicia o confiando en sus propias obras, obsesionándose con la soberbia o la envidia; él no tendrá absolutamente ninguna parte conmigo. Dios proclama esto a ti y a todos a través de nosotros cada hora. Si lo deseas, te demostraré claramente con otros (argumentos) que aquí aún debes recibir todo el reino de los cielos si quieres entrar en él después de la muerte. Escuche a Dios hablándole nuevamente en parábolas. ¿Con qué comparo el reino de los cielos? Escuchen, es como un grano de mostaza, que tomó cierto hombre y sembró en su campo; y brotó y verdaderamente se hizo un gran árbol (Mateo 13:31). Entonces dime, oyente, ¿qué es este grano? ¿Qué piensas de él? hablar con franqueza; de lo contrario hablaré y proclamaré la verdad. Por supuesto, Él llamó grano al reino de los cielos para ti. Este grano es la gracia del Espíritu Divino. Y el campo es el corazón de cada persona, donde el que recibe el Espíritu lo echa dentro, escondiéndolo en las partes internas para que nadie lo vea, y lo guarda con todo cuidado, para que crezca y, convirtiéndose en árbol, se eleve al cielo. Entonces, si dices que no aquí, sino después de la muerte, todos los que lo deseen ardientemente recibirán el reino de los cielos, entonces estás pervirtiendo las palabras de nuestro Salvador y Dios. Porque si no tomas la semilla de mostaza de la que Él habló, si no la siembras en tu campo, te quedarás sin semilla alguna. Si has aceptado la semilla, pero la ahogas con espinas, o entregas el grano para que se lo roben los pájaros, o descuidadamente dejas tu campo sin riego, y tu semilla no brotará, no crecerá y no dará fruto; entonces dime ¿qué beneficio tendrá para ti esta semilla? ¿Cuándo en otro momento, si no ahora, recibiréis esta semilla? - Después de la muerte, dices. Pero os desviáis del orden natural: ¿en qué campo, os pregunto, esconderéis entonces este grano? ¿Con qué trabajo la cultivarás para que crezca? En verdad, hermano, estás lleno de error y completamente engañado. Porque este tiempo es tiempo de trabajo, y el futuro es tiempo de coronas. Aquí tendrás que conseguir una prenda para ti, dijo el Señor; aquí debe percibirse el sello. Si eres prudente, entonces enciende la lámpara de tu alma desde aquí antes de que llegue la oscuridad y se cierren las puertas de la acción. Aquí me convierto en una perla para ti y me compro. Aquí soy trigo para vosotros y como un grano de mostaza. Aquí estoy yo, levadura para vosotros y levadura para vuestra mezcla. Aquí estoy agua y fuego deleitoso para vosotros. Estoy aquí para ti con ropa, comida y todo tipo de bebida, si lo deseas. Esto es lo que dice el Señor. Entonces, si a partir de estas cosas me conocéis como tal y de esta manera, entonces también Me tendréis allí y de manera indescriptible seré todo para vosotros. Si salís de aquí sin conocer las acciones de Mi gracia, incluso allí encontraréis en Mí sólo un juez despiadado. Oh Cristo mío y Dios mío, no me juzgues entonces ni me castigues por haber pecado mucho ante Ti, sino acéptame como a uno de los últimos de Tus jornaleros, y concédeme digno de servirte desde ahora, mi Salvador, y recibir Tu Divino Espíritu, garantía del reino, y disfrutar allí de la gloria de Tu palacio, contemplándote, mi Dios, por los siglos de los siglos. Amén. En P.r. (o P. to, así es como designaremos el manuscrito de Patmos o su copia real), así como en l. norte. (es decir, en la traducción latina) este himno es el número 17. Para evitar repeticiones, las palabras: ὕπἐρ τὴν ἀλόγων φύσιν se dejan sin traducción. En P.r. o sólo en la copia del mismo (que utilizamos) aquí aparentemente se omitió una hoja entera por un descuido del copista hasta las palabras: “Fijando la mirada en un solo color”... Miércoles. en publicación griega de la obra creativa Simeon NB. μέρος II, λογ. 55; εὐχὴ τῆς Ἁγίας Μεταλήψεως σ. 84 2, es decir, 55 himno de la presente traducción. Aquí tuvimos que desviarnos de una traducción literal, ya que sería demasiado pesada. La respuesta negativa aquí es demasiado clara como para necesitar citarla. Por lo tanto, dejamos la siguiente frase: ὄντως οὐδαμῶς ἰσχύσει sin traducción, como se hacía en latín. traducción. Aquí nos referimos a Lucas y Cleofás. Nota ed. griega. El reverendo Simeón obviamente se refiere a Lucas. 24, 31 – 32. Cuando los corazones de los discípulos de Cristo, por medio del Espíritu Santo, se inflamaron de amor por el Señor, entonces sus ojos se abrieron al conocimiento de Él. Estamos hablando de la ascensión de Cristo. En l. norte. aquí se inserta la siguiente explicación: hoc illi dicebant evanuisse Dominum; sed rem ex se melientes plane - hablaron de esto como la desaparición del Señor, juzgando, por supuesto, el asunto según sus propios estándares. La ascensión de Cristo debe entenderse de acuerdo con Su naturaleza divina; esto se desprende claramente de las palabras anteriores: “Para el Creador de todas las cosas, siendo inconcebible para todas las criaturas, como Dios que llena todas las cosas, ¿de qué otra manera podría esconderse?” En consecuencia, cuando Cristo desapareció, de la mirada de los presentes, como Dios, no se movió espacialmente (localiter), aunque, como hombre, se movió espacialmente; de lo cual también da testimonio Simeón cuando escribe sobre la ascensión de Cristo de esta manera; “Habiendo asumido la creación (su humanidad, por supuesto) y escondiéndola o elevándola a una altura en Su gloria (este es el movimiento espacial de Cristo como hombre), Ella (la Palabra) de repente se ocultó”. Esta es una nota. tomado de la edición de Min y pertenece al latín. traductor, solo se corrigen las citas de Simeón según el texto original. En P.r. aquí es un poco diferente: γέμοντα, καὶ πόνων, οἶ μοι βίυν - que, de manera lamentable, inmediatamente dio a luz a la muerte y a la vida, ¡ay de mí! lleno de sudor y trabajo. El traductor del latín obviamente tenía en mente esta última lectura. En l. norte. este lugar se transmite con más detalle de la siguiente manera: "Piensa también en el tiempo futuro en que se llevará a cabo el juicio; porque quien en realidad estará desnudo de la gloria divina, como Adán, inmediatamente será expulsado del paraíso y, por supuesto, del reino de los cielos y del palacio celestial, aunque no haya tenido pecado, sino que se haya mostrado vacío de virtudes". SEÑOR. gramo. t. Col. CXX. 538С. Latín "La traducción" de este himno probablemente se hizo a partir de una versión más extensa, ya que leemos en él: "¿Por qué" te equivocas? ¿Por qué confías en la esperanza vacía para los demás, en vano, por supuesto, para los creyentes, quieres prepararte la destrucción y un gran tormento? Pero Él te inspira a encontrar primero la perla, y cuando veas que es increíblemente e infinitamente preciosa, luego, habiendo vendido todo, cómprala. etc col. 530 CD. Quizás te interese: