Гимн 29. Соделавшийся причастником Духа Святого, будучи восхищаем Его светом 253 или силою, возвышается над всеми страстями, не терпя вреда от приближения их 254 .

O Boże i Panie Wszechmogący! kogo zadowoli Twoje niewidzialne piękno? kto zostanie napełniony Twoim ogromem? Kto (nawet jeśli) postępował godnie według Twoich przykazań, ujrzy światłość Twojego oblicza? (Coś) wielkiego, cudownego i zupełnie niemożliwego - aby ktoś żyjący w tym trudnym i ponurym świecie został porwany wraz ze swoim ciałem ze świata. O cudowna tajemnico! Kto przekroczył barierę swego ciała? którzy, przechodząc przez ciemność rozkładu, zniknęli (stąd), pozostawiając cały świat? O nędzy (naszej) wiedzy i mowy 256! Gdzież bowiem ukrył się ten, który przeszedłszy przez ten świat, został uniesiony poza granice wszystkiego, co widzialne? – powiedzmy, mądrość mądrych zostaje odrzucona, żeby nie powiedzieć – zamieniona przez Boga w szaleństwo, jak mówi Paweł (1 Kor. 1, 19-20) i każdy sługa Boży. Jest człowiekiem pragnień Ducha; on, przystępując swoje ciało do swego ciała, może być święty w duchu. Bo poza światem i tymi ciałami nie ma pragnienia cielesnej namiętności, lecz pewna beznamiętność, która kto kochał, nabywał życie dzięki tej miłości. Bo nawet jeśli widzieliście go zachowującego się nieprzyzwoicie i jakby uciekającego się do (tego rodzaju) działań, wiedzcie, że uczynił to ciało martwym, nie mówię (ciało) bez duszy, przez którą się porusza, ale bez złej pożądliwości. Za rozkosz pięknej beznamiętności i tego światła, które przez nie kocha mnie w sposób nieopisany, wprawiając w szał cały mój umysł, zachwyca go i trzymając go nago niematerialną ręką, nie pozwala mi odstąpić od miłości do niego (światła) ani pozwolić (w moim umyśle) na namiętną myśl, ale nieustannie całuje (mnie); i ta miłość rozpala moją duszę i nie ma we mnie innego uczucia. O ile bowiem najczystszy chleb jest cenniejszy i słodszy od łajna, tak też wyższy jest nieporównywalnie lepszy od niższego dla tych, którzy go dobrze skosztowali. Wstydź się, o mądrość mędrców, prawdziwie pozbawiona wiedzy. Bo prostota naszej mowy (sama) posiada prawdziwą mądrość, zbliżając się do Boga i oddając cześć Temu, od którego dana jest wszelka mądrość życiowa, dzięki której jestem odrodzony i adorowany, kontemplując Boga na wieki wieków. Amen. w P. r. tu stać καὶ - i siłą. w P. k. i w l. Ten hymn jest znany jako 9. słowo lub rozdział. w P. r. nie τίς, ale πῶς – w jaki sposób chodzić z godnością itp. Βαβαὶ γνώαεως καὶ λόγων εὐτελείας; dl. N. Papae, quam facilis ista cognitio, et non subtilis oratio – o, jak lekka jest ta wiedza i jak nieprecyzyjna jest (nasza) mowa! Może zainteresuje Cię: