Гимн 29. Соделавшийся причастником Духа Святого, будучи восхищаем Его светом 253 или силою, возвышается над всеми страстями, не терпя вреда от приближения их 254 .

¡Oh Dios y Señor Todopoderoso! ¿Quién quedará satisfecho con tu belleza invisible? ¿Quién será colmado de Tu inmensidad? ¿Quién, aunque haya caminado dignamente en tus mandamientos, verá la luz de tu rostro? (Algo) grandioso, maravilloso y completamente imposible: que alguien que vive en este mundo difícil y sombrío se deje llevar con su cuerpo del mundo. ¡Oh maravilloso misterio! ¿Quién ha traspasado la barrera de su carne? ¿Quién, habiendo atravesado las tinieblas de la decadencia, desapareció (de aquí), dejando el mundo entero? ¡Oh miseria de (nuestro) conocimiento y palabra 256! ¿Dónde se escondió aquel que, habiendo pasado por este mundo, se dejó llevar más allá de los límites de todo lo visible? - digamos, la sabiduría de los sabios es rechazada, por no decir - convertida por Dios en locura, como dice Pablo (I Cor. 1, 19-20) y todo siervo de Dios. Es un hombre de los deseos del Espíritu; él, acercando su cuerpo a su cuerpo, puede ser santo en espíritu. Porque fuera del mundo y de estos cuerpos no hay deseo de pasión carnal, sino cierto desapasionamiento, que quien ama, adquiere vida por este amor. Porque aunque lo vieras comportándose indecentemente y como recurriendo a (esta clase de) acciones, debes saber que hizo este cuerpo muerto, no digo (un cuerpo) sin alma por la cual se mueve, sino sin mala concupiscencia. Por el placer del hermoso desapasionamiento y de esa luz, que por ella me ama de manera indescriptible, enloqueciendo toda mi mente, la deleita y, sosteniéndola desnuda con una mano inmaterial, no me permite deshacerme del amor por ella (la luz) ni permitir (en mi mente) un pensamiento apasionado, sino que (me) besa sin cesar; y este amor enciende mi alma, y ​​no hay otro sentimiento en mí. Porque así como el pan más puro es más valioso y más dulce que el estiércol, así el superior es incomparablemente superior al inferior para quienes lo han probado bien. Avergüénzate, oh sabiduría de los sabios, verdaderamente carente de conocimiento. Porque la sencillez de nuestra palabra (en sí misma) posee la verdadera sabiduría, Acercándonos a Dios y adorando a Aquel de quien me es dada toda sabiduría de la vida, por medio de la cual soy recreado y adorado, contemplando a Dios por los siglos de los siglos. Amén. En P.r. aquí para estar καὶ - y por la fuerza. En P. k. y en l. Este himno se conoce como la novena palabra o capítulo. En P.r. no τίς, sino πῶς - de qué manera, caminando con dignidad, etc. Βαβαὶ γνώαεως καὶ λόγων εὐτελείας; dl. norte. Papae, quam facilis ista cognitio, et non subtilis oratio - ¡oh cuán ligero es este conocimiento y cuán imprecisa es (nuestra) palabra! Quizás te interese: