Гимн 29. Соделавшийся причастником Духа Святого, будучи восхищаем Его светом 253 или силою, возвышается над всеми страстями, не терпя вреда от приближения их 254 .

Ó Bože a Pane všemohoucí! kdo bude spokojen s Tvou neviditelnou krásou? kdo bude naplněn Tvou nesmírností? Kdo 255 (i když) chodil důstojně v Tvých přikázáních, spatří světlo Tvé tváře? (Něco) skvělého, úžasného a zcela nemožného - aby se někdo žijící v tomto těžkém a ponurém světě nechal unést svým tělem ze světa. Ó úžasné tajemství! Kdo překročil bariéru jeho těla? který, když prošel temnotou rozkladu, zmizel (odsud) a opustil celý svět? Ó ubohost (našeho) vědění a řeči 256! Neboť kam se schoval ten, kdo prošel tímto světem a byl unesen za hranice všeho viditelného? - řekněme, moudrost moudrých je odmítnuta, neříkat - proměněna Bohem v šílenství, jak říká Pavel (I. Kor. 1, 19-20) a každý služebník Boží. Je to muž žádostí Ducha; on, přistupující své tělo k tělu, může být svatý v duchu. Neboť vně světa a těchto těl není touha po tělesné vášni, ale jistá nezaujatost, kterou kdo miloval, touto láskou získal život. Neboť i kdybyste ho viděli chovat se neslušně a jako by se uchýlil k (takovým) činům, vězte, že toto tělo učinil mrtvým, neříkám (tělo) bez duše, kterou se pohybuje, ale bez zlého chtíče. Pro potěšení z krásného beznaděje a toho světla, které mě kvůli tomu nepopsatelným způsobem miluje, přivádí celou mou mysl do zuřivosti, těší ji a držíc ji nahou nehmotnou rukou, nedovoluje mi odpadnout od lásky k němu (světlu) ani dovolit (v mé mysli) vášnivou myšlenku, ale neustále mě líbá; a tato láska zapaluje mou duši a žádný jiný cit ve mně není. Neboť jako nejčistší chléb je cennější a sladší než hnůj, tak je vyšší nesrovnatelně lepší než nižší pro ty, kdo ho ochutnali. Styď se, ó moudrosti mudrců, opravdu bez poznání. Neboť jednoduchost naší řeči (sama o sobě) má pravou moudrost, přibližovat se k Bohu a uctívat Toho, od něhož je dána veškerá životní moudrost, skrze kterou jsem znovu stvořen a uctíván, kontempluji Boha navždy a navždy. Amen. V P. r. tady stát καὶ - a silou. V P. k. a v l. Tato hymna je známá jako 9. slovo nebo kapitola. V P. r. ne τίς, ale πῶς - jakým způsobem, chodit důstojně atd. Βαβαὶ γνώαεως καὶ λόγων εὐτελείας; d l. n. Papae, quam facilis ista cognitio, et non subtilis oratio - o jak lehké je toto poznání a jak nepřesná je (naše) řeč! Mohlo by vás zajímat: