Гимн 29. Соделавшийся причастником Духа Святого, будучи восхищаем Его светом 253 или силою, возвышается над всеми страстями, не терпя вреда от приближения их 254 .

О, Боже и Господи Всемогъщи! кой ще се насити на Твоята невидима красота? кой ще се изпълни с Твоята необятност? Кой 255 (дори ако) е ходил достойно в Твоите заповеди, ще види светлината на Твоето лице? (Нещо) велико, чудно и напълно невъзможно - някой, който живее в този труден и мрачен свят, да бъде отнесен с тялото си от света. О, прекрасна мистерия! Кой е преминал бариерата на плътта си? който, преминал през мрака на тлението, изчезна (оттук), напускайки целия свят? О, нищета на (нашето) знание и реч 256! Защото къде се скри този, който, преминал през този свят, беше отнесен отвъд пределите на всичко видимо? - да речем, мъдростта на мъдрите е отхвърлена, да не кажа - обърната от Бога в безумие, както казва Павел (I Кор. 1, 19-20) и всеки служител на Бога. Той е човек на желанията на Духа; той, приближавайки тялото си към тялото си, може да бъде свят в духа. Защото извън света и тези тела няма желание за плътска страст, а известно безстрастие, което всеки, който е обичал, е придобил живот чрез тази любов. Защото дори и да го видите да се държи неприлично и сякаш да прибягва до (този вид) действия, знайте, че той направи това тяло мъртво, не казвам (тяло) без душа, чрез която се движи, но без зла похот. Заради насладата от красивото безстрастие и онази светлина, която заради нея ме обича по неописуем начин, довежда целия ми ум до лудост, радва го и, като го държи гол с нематериална ръка, не ми позволява да отпадна от любовта към него (светлината) или да допусна (в ума ми) страстна мисъл, но непрестанно (ме) целува; и тази любов запалва душата ми и няма друго чувство в мен. Защото, доколкото най-чистият хляб е по-ценен и по-сладък от тор, така и висшият несравнимо превъзхожда низшия за онези, които са го вкусили добре. Засрами се, о, мъдростта на мъдреците, наистина лишена от знание. Защото простотата на нашата реч (сама по себе си) притежава истинска мъдрост, приближаване към Бога и поклонение на Него, от Когото е дадена цялата житейска мъдрост, чрез която съм пресъздаден и обожаван, съзерцавайки Бог завинаги. амин В П. р. тук да стои καὶ - и насила. В П. к. и в л. Този химн е известен като 9-та дума или глава. В П. р. не τίς, а πῶς - по какъв начин, ходене с достойнство и т.н. Βαβαὶ γνώαεως καὶ λόγων εὐτελείας; d l. п. Papae, quam facilis ista cognitio, et non subtilis oratio - о, колко леко е това знание и колко неточна е (нашата) реч! Може да се интересувате от: