Гимн 27. О Божественном озарении и просвещении Духом Святым; и о том, что Бог есть единственное место, в котором все святые по смерти имеют упокоение; отпавший же от Бога (нигде) в другом месте не будет иметь упокоения в будущей жизни 242 .

¿Cuál es este terrible misterio que está ocurriendo en mí? (es) ni una palabra es capaz de expresar, ni mi mano lastimera es capaz de inscribir (por escrito) para alabanza y gloria de Aquel que está por encima de la alabanza 243 y por encima de las palabras. Después de todo, si lo que está sucediendo ahora en mí como pródigo es inefable e indescriptible, entonces, ¿cómo, díganme, puede Aquel que es el Dador y Autor de esta necesidad recibir alabanza o gloria de nuestra parte? Porque Aquel que (ya) está glorificado no puede ser glorificado, así como el sol que vemos en este mundo no puede iluminarse o no puede tomar prestada su luz. Ilumina, pero no se ilumina; derrama luz, pero no recibe, ya que tiene (luz) que recibió del Creador desde el principio. Por tanto, si Dios, Creador de todas las cosas, que creó el sol, lo creó sin falta, para que brillara con luz abundante y en modo alguno necesitara de otra cosa mayor; Entonces, ¿cómo podría el Creador del sol, que no necesita nada en absoluto y, como el omnipotente, con un solo movimiento y voluntad, cumplirlo todo con todo tipo de bendiciones, recibir gloria de mí, el más insignificante? Mientras tanto, mi lengua se queda sin palabras y mi mente (aunque) ve lo que está sucediendo, pero no puede explicarlo. Lo ve y quiere expresarlo, pero no encuentra palabras, porque contempla lo invisible, completamente informe, completamente simple, sin complicaciones y de tamaño ilimitado. Porque no ve principio ni fin, y no nota ningún término medio; ¿Y cómo expresará lo que ve? Se ve, creo, (algo) como un todo colectivo, (ἀνακεφαλαιούμενον ὅλον) pero de ningún modo en (su) esencia (la propia), sino a través del sacramento. Después de todo, del fuego enciendes (fuego) y recibes fuego por completo. Y aunque (sigue) indivisible e inagotable, como antes; sin embargo, lo que se comunica está separado de lo primero, y como es algo corpóreo, se divide en muchas lámparas. Lo mismo, como (algo) espiritual e inconmensurable, permanece completamente indivisible e indestructible. Porque, al ser comunicada, no se divide en muchas (partes), sino que permanece indivisible, y en mí sucede, elevándose en mí, dentro de mi lastimoso corazón, como el sol o el disco del sol, esférico y luminoso, porque es una llama. No sé, como se dice, qué decir de él. Y quise quedarme en silencio (¡oh si pudiera!), pero un milagro terrible conmueve mi corazón y abre mis labios contaminados. Me obliga a hablar y escribir, aunque no quiera, por Aquel que ahora ha brillado en mi oscuro corazón, que me ha mostrado maravillas (hechos) que los ojos no han visto, que ha descendido a mí como el último de todos, que me ha mostrado como hijo y discípulo del Apóstol 244, yo (digo), que estaba poseído por el terrible dragón, el asesino, (yo) el antiguo hacedor y servidor de toda iniquidad. Sol eterno, que finalmente brilló en el infierno e iluminó mi alma oscurecida, que me regaló un día nocturno (lo cual es increíble para los descuidados y perezosos como yo), 245, que llenó mi pobreza con todo tipo de bendiciones, Tú mismo me concedes palabra y palabra, (para) contarles a todos tus milagros, que todavía estás haciendo con nosotros, tus siervos, para que durmiendo en las tinieblas de la pereza y afirmando que es imposible que los pecadores se salven y sean perdonados, como Pedro y los demás Apóstoles, santos, reverendos y justos (fueron salvos y perdonados), supieron y entendieron que por tu bondad fue, es y será; para que aquellos que piensan que te tienen a Ti, la Luz del mundo entero, y (sin embargo) dicen que no te ven, no viven en la luz, no están iluminados y no te contemplan constantemente, Salvador, sepan que no has brillado en su mente, no has entrado en su corazón inmundo, y en vano se consuelan con una esperanza vacía, pensando que después de la muerte verán tu luz. Porque la prenda (de esto) de aquí es también el sello (Tu) aquí, por supuesto, de Ti, Salvador, dado a la diestra de las ovejas. Después de todo, si la muerte de todos es la conclusión (de la vida), y después de la muerte para todos habrá igualmente un (estado de) inactividad, y nadie podrá crear nada ni bueno ni malo, entonces cada uno, por supuesto, será lo que resulte ser (entonces), mi Salvador. Esto es lo que me asusta, Maestro; me hace temblar; Derrite todos mis sentimientos. Como un ciego, habiendo muerto y reposado allí, ya no verá el sol de manera sensual, aunque después de la resurrección volverá a recibir la luz de sus ojos; así el que muera, teniendo la mente ciega, no te verá, Dios mío, Sol inteligente, sino que, habiéndose apartado de las tinieblas, pasará a las tinieblas y será apartado de Ti para siempre. Ninguno de los que creen en Ti, Maestro, ninguno de los bautizados en Tu nombre, soportará este peso tan grande y terrible de separación de Ti, oh Gracia, porque esto es un dolor terrible, una tristeza terrible, insoportable y eterna. Porque ¿qué podría ser peor que la separación de Ti, Salvador? ¿Qué hay más doloroso que estar separado de la Vida y vivir allí como un muerto, habiendo perdido la vida, y al mismo tiempo estar privado de todos los beneficios, porque el que se aleja de Ti se ve privado de todos los beneficios? Porque entonces no será como ahora en la tierra. Al fin y al cabo, ahora los que no lo saben se divierten aquí físicamente y se divierten, saltando como animales tontos. Teniendo lo que Tú diste para disfrutar de la vida, y con solo mirar esto, piensan que así será después de la partida del alma de esta vida. Pero aquellos que afirman que (aunque no contigo, estarán en reposo) piensan mal, (para lo cual están preparando un determinado lugar - ¡oh locura! - no envuelto ni en la luz ni en las tinieblas, ubicado fuera del reino pero también fuera de la Gehena, lejos tanto del palacio como del tormento de fuego. Estos desdichados quieren llegar allí, diciendo que no necesitan de tu gloria eterna ni del reino de los cielos, pero estarán en paz. ¡Oh (qué) sus tinieblas! ¡Oh estado miserable y vacío! ¡Esperanzas! ¡Esto no está escrito en ninguna parte, ya que esto no sucederá en ninguna parte! Pero aquellos que han hecho (obras) divinas estarán en la luz de (futuras) bendiciones, y aquellos que hacen el mal estarán en las tinieblas del castigo. En el medio habrá un terrible abismo que separará a unos de otros, como Tú mismo lo revelaste, habiéndolo preparado (Lucas 16:26). Porque este (abismo) en el medio será más terrible que cualquier tortura y tormento para el que cae (en él), para el que infelizmente vuela precipitadamente y es arrojado a (este) abismo del tormento 246 y al caos de la destrucción, desde donde es difícil para los atormentados ascender a la tierra de los justos. (Por eso) prefieren ser horriblemente reducidos a cenizas por el fuego que sumergirse en este terrible abismo. Así, aquellos que quieren estar allí después de la muerte son dignos de muchas lágrimas y sollozos, ya que, siendo completamente insensibles, como animales mudos, se invitan (a la destrucción) y se engañan a sí mismos. Tú, Cristo, eres el reino de los cielos, eres la tierra de los mansos, eres un paraíso verde, eres el palacio de lo Divino, eres el misterio inefable, eres la comida (común) de todos, eres el pan de vida, eres una bebida completamente nueva, eres el vaso de agua y el agua de la vida, eres la lámpara inextinguible para cada uno de los santos, eres el manto, y la corona, y el dispensador de coronas, eres gozo y reposo, Eres gozo y gloria, Eres gozo, Eres gozo. Y la gracia de Tu Santísimo Espíritu, Dios mío, como el sol, brillará en todos los santos; y entre ellos brillarás Tú, el Sol inaccesible; y todos ellos serán iluminados según la medida de la fe y las obras, la esperanza y el amor, la purificación y la iluminación de Tu Espíritu, el único Dios sufrido y Juez de todos, para quien (diferentes) grados de ligereza y grados de amor serán imputados a diferentes moradas y lugares, y viceversa, el grado de contemplación de Ti (por cada uno) será (el grado de) su grandeza, gloria, placer y honor - para distinguir entre moradas y moradas maravillosas. Estas son las diversas cámaras, estas son “muchas moradas”, estas son ropas brillantes de gran dignidad, las más variadas coronas, piedras (preciosas) y perlas, flores inmarcesibles que tienen una apariencia maravillosa, estas son camas y lechos, mesas y tronos, y todo lo más placentero para el placer fue, es y será la contemplación de Ti solo. Entonces, si aquellos que no ven tu luz, como se dijo (arriba), y no son visibles para ti, sino que están alejados de ti, se ven privados de la contemplación de ti, que contienes todos los bienes, entonces, ¿dónde encontrarán descanso? ¿Dónde (encontrarán) un lugar seguro? ¿Dónde vivirán sin tener razón? porque “los justos morarán en tu rostro” (Salmo 139:14), porque tú fuiste imaginado en la derecha de su corazón, y ellos a tu imagen, mi Cristo, habitan en ti. ¡Oh cosa maravillosa! ¡oh maravilloso don de misericordia! - las personas son a imagen de Dios, y en ellas se imagina a Aquel que es inconcebible para todos: Dios, inmutable e inmutable por naturaleza, que se complace en habitar en todos los dignos, para que cada uno tenga dentro de sí al Rey entero, y el reino mismo, y todo lo relacionado con el reino, y brille más que los rayos de este sol visible, así como brilló mi Dios resucitado. Y de pie ante Aquel que tanto los glorificó, quedarán asombrados del exceso de gloria y del continuo aumento [en ellos] del señorío divino. Porque el progreso no tendrá fin para siempre, ya que detener (o ralentizar) el crecimiento pondrá fin al infinito, (traerá) la comprensión de lo completamente Incomprensible y hará de lo Inconcebible para todos (el sujeto de) la saciedad. Pero la plenitud y gloria de Su luz será la profundidad de la prosperidad y el principio sin fin. Como si tuvieran a Dios imaginado en su interior, [los santos] están ante Aquel que brilla con (luz) inaccesible: así el fin en ellos es el principio de la gloria; Para expresar mi pensamiento más claramente, [diré] al final tendrán un principio y al principio un final. Completamente [absolutamente] Completo, de acuerdo conmigo, no necesita adición, y aquellos que fluyen tras el Infinito no llegan al final. Porque si estos cielos y tierra visibles y todo lo que hay en la tierra pasan (entiéndan lo que dije); entonces [será posible] captar el lugar donde encontraréis el fin, no digo corporalmente, pero ¿podréis [al menos] con la mente abrazar la plenitud del mundo incorpóreo? Él no es el mundo, sino aire, como antes [era], y no aire, sino espacio inexpresable, que se llama "todo" (universo) 247 y es un abismo completamente sin fin, igualmente integral desde todas partes en diferentes lados, y este "todo" está lleno de la Divina Deidad. Entonces, aquellos que llegan a ser partícipes de Él y moran en Él, ¿cómo pueden abrazarlo por completo para (incluso) estar satisfechos (con Él)? ¿O cómo, dime, llegarán al fin del infinito? - Es imposible (esto) y completamente inviable. Semejante pensamiento ni siquiera puede entrar en la [mente] de los santos, ni aquí en la carne ni representado allí en Dios. Porque, cubiertos de la luz de la gloria Divina, iluminados y resplandecientes, y disfrutando de ello, saben verdaderamente con plena y completa confianza que su mejoramiento será interminable y su progreso en la gloria será eterno. ¿Dónde estarán, me pregunto, los que se alejan de Dios y están lejos de Aquel que está en todas partes? Y en verdad, hermanos, este es un milagro lleno de gran horror, y para comprenderlo bien y no caer en la herejía, como si no se confiara en las palabras del Espíritu Divino, se requiere el razonamiento de una mente iluminada. Aunque estarán dentro de “todo”, en verdad están fuera de la luz Divina y fuera de Dios. Porque así como (los ciegos) que no ven el sol brillante, aunque estén completamente iluminados (por él) por todos lados, están sin embargo fuera de la luz, separados de ella por los sentidos y la vista; entonces la luz Divina de la Trinidad está en “todo”, pero los pecadores, aprisionados en la oscuridad, y entre (ello) no lo ven y no tienen absolutamente ningún (conocimiento) ni sentimiento divino; pero abrasados ​​y condenados por su (propia) conciencia, tendrán un tormento y un dolor indescriptibles para siempre. En P.K. esta es 1 palabra; y en l. párrafo 2 del capítulo. En la copia manuscrita del Códice de Patmos (a lo que nos referimos cuando citamos el Códice de Patmos o manuscrito), este himno, así como la introducción a los himnos Ἀρχὴ tῶv θείων ὔμνων, están reescritos en forma de prosa, aunque el primero está escrito en verso político, yámbico en 7 ½ pies" (en 15 sílabas), y de esta forma está impreso en ese griego la publicación que utilizamos. En P.r. omitido: τοῦ ὄντος ὐηὲρ ἔπαινον. Ave. Simeón habla aquí de su padre espiritual, Simeón el Reverente, como se puede ver en la vida de Simeón NB. (nos referimos al texto completo de la vida). Esta frase introductoria no está en l. pág. En P.r. y en l. n. esta palabra se multiplica. número. τό πᾶν – universum; Miércoles I Cor. 15, 28. Quizás te interese: