Гимн 23. Озарением Духа Святого прогоняется в нас все страстное, как тьма от света; когда же Он сокращает лучи Свои, мы подвергаемся нападению страстей и злых помыслов 235 .

Το φως Σου, Χριστέ μου, που με φωτίζει, με αναζωογονεί και με αναζωογονεί, γιατί το να Σε βλέπω είναι ζωή και ανάσταση. Αλλά πώς συμβαίνουν (οι) ενέργειες του φωτός Σου - δεν μπορώ να πω. Εγώ όμως (ο εαυτός μου) ήξερα και ξέρω, Θεέ μου, ότι ακόμα κι αν (ήμουν) σε αρρώστια, σε στενοχώριες ή λύπες, κι ας με κρατούσαν αλυσοδεμένο και στη φυλακή, και (μαράζω) από την πείνα, κι ας με τύλιξε, Χριστέ μου, σε ακόμα πιο δύσκολες και τρομερές (περιστάσεις). Το φως σου, αφού έλαμψε, διώχνει όλα αυτά ως σκοτάδι, και το Θείο Σου Πνεύμα με κάνει ξαφνικά να βρεθώ σε ειρήνη και φως και στην απόλαυση του φωτός. Ξέρω ότι οι θλίψεις είναι σαν καπνός, οι σκέψεις είναι σκοτάδι, οι πειρασμοί είναι βέλη, οι ανησυχίες είναι σκοτάδι, τα πάθη είναι θηρία, από τα οποία Εσύ, Λόγο, κάποτε με απελευθέρωσες και με λύτρωσες, σιγά σιγά με φωτίζεις με το Θείο Σου φως. Και τώρα, αν και βρίσκομαι μέσα σε όλα αυτά, Εσύ, Χριστέ μου, με κρατάς άτρωτο, σκεπάζοντάς με με το φως Σου. Αλλά επειδή πολύ συχνά σκοντάφτω, αμαρτάνοντας κάθε ώρα, επειδή είμαι περήφανος και σε θυμώνω, χρειάζομαι την ευγενική τιμωρία Σου, Χριστέ μου, την επίδραση της οποίας νιώθω έντονα μέσα μου, μέσω της απομάκρυνσης του Θείου φωτός που με σκεπάζει. Γιατί όπως όταν δύει ο ήλιος, έρχεται η νύχτα και το σκοτάδι και όλα τα ζώα βγαίνουν για να θηράξουν, έτσι και όταν το φως Σου παύει να με σκεπάζει, αμέσως το σκοτάδι της ζωής με (τυλίγει), με σκεπάζει με μια θάλασσα σκέψεων, τα θηρία των παθών με καταβροχθίζουν και πληγώνομαι από τα βέλη όλων των λογών. Όταν, συγκινημένος από συμπόνια, πάλι λυπάσαι (με) και ακούς τις θλιβερές κραυγές μου, και ακούς τους στεναγμούς μου, και δέχεσαι τα δάκρυά μου και θέλεις να κοιτάξεις την ταπεινοφροσύνη μου - αυτόν που αμάρτησε ασυγχώρητα. τότε βλέπεις στο βάθος, σαν ένα αστέρι που ανατέλλει, και σιγά σιγά επεκτείνεσαι (δεν είσαι εσύ ο ίδιος που αλλάζεις με αυτόν τον τρόπο, αλλά ανοίγεις το μυαλό του υπηρέτη Σου στην όραση) σταδιακά όλο και περισσότερο, και σε βλέπουν σαν τον ήλιο. Γιατί όταν το σκοτάδι φεύγει και εξαφανίζεται, νομίζω ότι έρχεσαι - πανταχού παρών. Πότε, Σωτήρη, θα με περιβάλεις ολοκληρωτικά, όπως πριν, πότε θα με καλύψεις όλους και θα με αγκαλιάσεις όλους. τότε ελευθερώνομαι από τα κακά, ελευθερώνομαι από το σκοτάδι, τους πειρασμούς, τα πάθη και κάθε είδους σκέψεις, και είμαι γεμάτος με καλοσύνη και χαρά, γεμάτος χαρά και ανείπωτη αυταρέσκεια, βλέποντας φοβερά μυστήρια και εξαιρετικά θαύματα, βλέποντας ό,τι κανένα ανθρώπινο μάτι δεν είδε και δεν μπόρεσε να δει, κανένα αυτί δεν μπήκε ποτέ στην καρδιά. Από αυτό εκπλήσσομαι πολύ και μπαίνω σε φρενίτιδα, και είμαι εντελώς αποξενωμένος από ό,τι υπάρχει στη γη, υμνώντας Σε με αδιάκοπες φωνές, Θεέ μου, και παρατηρώντας στον εαυτό μου μια εξαιρετική αλλαγή και (εξαιρετικό) τρόπο παρέμβασης του παντοδύναμου χεριού: πώς με τη φώτιση και την εκδήλωση του φωτός Σου έφυγε από τον κόσμο. Ενώνοντας μυστηριωδώς μαζί μου, με επανέφερε αμέσως στον παράδεισο, όπου δεν υπάρχει θλίψη, στεναγμός, δάκρυα, φίδι που δαγκώνει τη φτέρνα, και μου έδειξε ότι η ζωή, που για όλους τους ανθρώπους είναι αποκρουστική, στριμωγμένη, δύσκολα περασμένη ή μάλλον αδιάβατη, δεν είναι δύσκολη και λυπητερή. Γιατί ποιος από τους ανθρώπους θα μπορούσε ή θα μπορέσει ποτέ να είναι στον παράδεισο, με ή χωρίς σώμα, και με ποια φτερά θα πετάξει εκεί; Ο Ηλίας μεταφέρθηκε σε ένα πύρινο άρμα, και πριν από αυτόν ο Ενώχ - όχι στον ουρανό, αλλά σε (κάποιο) άλλο μέρος, (αν και) όχι μόνος του, αλλά εντούτοις μεταμορφώθηκε. Τι είναι όμως αυτό (σε σύγκριση) με αυτό που συμβαίνει σε εμάς; και είναι ακόμη δυνατόν, πείτε μου, να συγκρίνουμε τη σκιά με την αλήθεια, ή το δούλο και το δούλο πνεύμα με το κυρίαρχο, παντοδύναμο και Θείο Πνεύμα, που επιβεβαιώνει και ενισχύει κάθε κτιστή ουσία; Γιατί όλα τα άλλα πράγματα είναι πλάσματα, αλλά μόνο Αυτός είναι ο Δημιουργός, ως αχώριστος από τον Πατέρα και τον Υιό επίσης. Αυτοί οι τρεις είναι Θεός, γιατί η Τριάδα είναι ένας Θεός. Αυτή έφερε τα πάντα στην ύπαρξη, δημιούργησε τα πάντα, δημιούργησε στον κόσμο κατά σάρκα για τη σωτηρία μας τον Λόγο και τον Υιό του Πατέρα, αχώριστοι από τον Πατέρα και το Πνεύμα. Ενσαρκώθηκε αληθινά μέσω της εισροής του Πνεύματος και έγινε αυτό που δεν ήταν, άνθρωπος σαν εμένα, εκτός από αμαρτία και κάθε ανομία, Θεός μαζί και άνθρωπος ορατός σε όλους, έχοντας το Θείο Πνεύμα Του από τη φύση του, με το οποίο έδωσε ζωή στους νεκρούς, άνοιξε τα μάτια των τυφλών, καθάρισε λεπρούς, έδιωξε τους δαίμονες. Έχοντας επίσης υπομείνει τον σταυρό και τον θάνατο και αναστήθηκε από το Πνεύμα, ανέβηκε με δόξα και ανανέωσε το μονοπάτι προς τον ουρανό για όλους όσους πιστεύουν αναμφίβολα σε Αυτόν. και έχυσε άφθονα το Πανάγιο Πνεύμα σε όλους όσους δείχνουν πίστη με έργα, και τώρα το χύνει άφθονα σε αυτούς. Μέσω Αυτού λατρεύει αυτούς με τους οποίους ήταν στενά ενωμένος, τους αλλάζει πάντα, δείχνοντάς τους από ανθρώπους παιδιά του Θεού, αδέρφια του Σωτήρα, συγκληρονόμοι του Χριστού, κληρονόμοι του Θεού, Θεούς που μένουν με τον Θεό εν Αγίω Πνεύμα, αν και δεσμευμένοι μόνο από σάρκα, αλλά ελεύθεροι στο πνεύμα, που εύκολα αναλαμβάνουν την ιθαγένεια του Χριστού σε αυτόν. τα μάτια δεν έχουν δει. Λοιπόν, ποιο είναι το πύρινο άρμα που συνέλαβε τον Ηλία, και ποια είναι η μεταστροφή του Ενώχ σε σύγκριση με αυτό; Νομίζω ότι όπως η θάλασσα, που κάποτε χωρίστηκε με μια ράβδο, και το μάννα που κατέβηκε από τον ουρανό, είναι μόνο μια εικόνα, και όλα αυτά ήταν σύμβολα της αλήθειας: η θάλασσα - βάπτισμα, το μάννα - ο Σωτήρας. άρα και τα δύο είναι εικόνα και σύμβολα αυτού, που έχει απαράμιλλη υπεροχή και δόξα, αφού το άκτιστο από τη φύση είναι ανώτερο του κτιστού. Διότι το μάννα, που ονομαζόταν ψωμί και τροφή αγγέλων (Ψαλμός 77:24-25· Έξοδος 16:4), το οποίο έφαγαν εκείνοι οι άνθρωποι τότε στην έρημο, έπαψε και εξαφανίστηκε, και όλοι όσοι το έτρωγαν πέθαναν χωρίς να έχουν λάβει ζωή. Η σάρκα του Κυρίου μου, θεωμένη και γεμάτη ζωή, κάνει όλους όσους την τρώνε κοινωνούς της ζωής και τους κάνει αθάνατους. Ο Λυτρωτής του κόσμου δεν τους οδηγεί στα βάθη της θάλασσας και δεν τους εγκαθιστά από την Αίγυπτο σε άλλη χώρα, φέρνοντας και πάλι φθαρτούς καρπούς για τους ανθρώπους, και δεν μας διατάζει καν να περιπλανόμαστε για σαράντα χρόνια για να λάβουμε τη γη της επαγγελίας. αλλά όσοι βαπτίζονται με αδιαμφισβήτητη πίστη και που ταυτόχρονα μετέχουν από τη σάρκα και το αίμα Του, σύντομα θα αναστηθούν από τον θάνατο στη ζωή, από το σκοτάδι στο φως και από τη γη στον ουρανό. Αφού πρώτα με τράβηξε μακριά από τη διαφθορά και τον θάνατο και με απελευθέρωσε όλους με την αίσθηση και τη γνώση [αυτού], Αυτός - το πιο εκπληκτικό από όλα - μου έδειξε έναν νέο ουρανό και (Ο ίδιος) - ο Δημιουργός των πάντων κατοίκησε μέσα μου, τον οποίο κανένας από τους αρχαιότερους αγίους δεν δόθηκε. Για μια φορά μίλησε μέσω του Θείου Πνεύματος και με τη δύναμή Του έκανε θαύματα. Ουσιαστικά, ο Θεός δεν ήταν σε καμία περίπτωση ενωμένος με κανέναν προτού ο Χριστός ο Θεός μου γίνει άνθρωπος. Διότι, έχοντας πάρει σώμα, έδωσε (σε εμάς) το Θείο Πνεύμα Του και μέσω αυτού ενώνεται ουσιαστικά με όλους τους πιστούς, και αυτή η ενότητα είναι αδιαχώριστη. Αλίμονο για μένα! (γιατί αναστενάζω βαριά για το λάθος των ανθρώπων) πώς δεν πιστεύουμε στον Χριστό; πώς δεν θα τον ακολουθήσουμε; Γιατί δεν θέλουμε αυτή τη ζωή; πώς δεν επιθυμούμε τον άφθαρτο και άφθαρτο πλούτο Του, ούτε την αιώνια δόξα, ούτε την (αιώνια) παραμονή μαζί Του; πώς, προσκολλημένοι σε φθαρτά πράγματα, νομίζουμε να σωθούμε, μη αγαπώντας τον Χριστό περισσότερο από (όλα) ορατά και μη ελπίζοντας να είμαστε μαζί Του μετά τον θάνατο, αλλά παραμένοντας πιο αναίσθητοι από κορμούς και πέτρες; Όμως, Χριστέ μου, λύτρωσε με από αυτήν την (εθελοντική) τρέλα και δίδαξέ με να Σε αγαπώ - τη ζωή όλων των πιστών. Διότι σε Σένα, με τον Πατέρα και το Θείο Σου Πνεύμα, ως Βασιλιά και Δημιουργό των πάντων, Θεό και Διδάσκαλο, ανήκει δόξα και έπαινος, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα, στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Στο λ. παράγραφος 36 κεφάλαιο· στο P. r. Ο ύμνος αυτός δεν έχει διατηρηθεί, αλλά στον πίνακα περιεχομένων των ύμνων που είναι διαθέσιμος σε αυτό το χειρόγραφο, αναγράφεται ως 51 λέξεις. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: