Гимн 22. Божественные вещи ясны (и открыты) одним только тем, с которыми чрез причастие Духа Святого весь со всеми соединился Бог 228 .

Πες μου, από πού έρχεσαι και πώς μπαίνεις στο κελί, που είναι κλειδωμένο από παντού; Άλλωστε αυτό είναι κάτι ασυνήθιστο, πέρα ​​από το μυαλό και τη λέξη. Και το ότι ξαφνικά εμφανίζεσαι μέσα μου και λάμπεις, όντας ορατός σαν φως, σαν φεγγάρι γεμάτο φως - αυτό, Θεέ μου, με εκπλήσσει και με αφήνει άφωνο. Ξέρω ότι Εσύ είσαι εκείνος που ήρθες να φωτίσεις αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι (Λουκάς 1:79) και τρομάζω, και στερούμαι σκέψεις και λόγο, γιατί βλέπω ένα εξαιρετικό θαύμα που ξεπερνά κάθε πλάσμα, κάθε φύση, κάθε λέξη. Ωστόσο, τώρα θα πω σε όλους αυτό που μου επιτρέπετε να πω. Ω κάθε ανθρώπινη φυλή! βασιλιάδες και πρίγκιπες, πλούσιοι και φτωχοί, μοναχοί και λαϊκοί, και κάθε γλώσσα των γήινων, ακούστε με τώρα (που σκοπεύω) να μιλήσω για το μεγαλείο της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα 229. Αμάρτησα μπροστά Του όσο κανένας άλλος στον κόσμο. Μην νομίζει κανείς ότι το λέω από ταπεινοφροσύνη. Γιατί αλήθεια έχω αμαρτήσει περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, έχω κάνει, για να σας πω εν συντομία, κάθε αμαρτωλή και κακή πράξη. Ωστόσο, με κάλεσε και αμέσως, όπως ξέρω, με άκουσε. Αλλά σε τι νομίζεις ότι με κάλεσε; Είναι για κοσμική δόξα, ή για πολυτέλεια και ειρήνη; Είναι για πλούτη, ή για φιλία πρίγκιπες, ή για οτιδήποτε βλέπουμε εδώ στη ζωή; Συκοφαντήστε μακριά! Αντίθετα, Εκείνος, λέω, με κάλεσε σε μετάνοια, και αμέσως ακολούθησα τον καλούντα Δάσκαλο. Έτρεξα λοιπόν πίσω από αυτόν που έτρεχε, και πάλι κυνήγησα αυτόν που έτρεχε, όπως ο σκύλος κυνηγά τον λαγό. Όταν ο Σωτήρας έφυγε μακριά μου και εξαφανίστηκε, δεν ενέδωσα στην απόγνωση και, καθώς Τον έχασα, δεν γύρισα πίσω, αλλά, καθισμένος στο μέρος όπου βρισκόμουν, έκλαψα και έκλαιγα, επικαλώντας τον Δάσκαλο που μου είχε κρυφτεί. Έτσι, όταν πάλευα και ούρλιαζα έτσι, Εκείνος, πλησιάζοντας πολύ κοντά μου, έγινε ορατός σε μένα. Βλέποντάς Τον, πήδηξα όρθιος, προσπαθώντας να Τον πιάσω. Σύντομα όμως έφυγε τρέχοντας. Έτρεξα πιο γρήγορα, και ως εκ τούτου κατάφερα να πιάσω επανειλημμένα το στρίφωμα (των ενδυμάτων Του). Σταμάτησε λίγο, (πράγμα που) χάρηκα εξαιρετικά. Και (ξανά) πέταξε μακριά, και κυνήγησα ξανά. Έτσι, αν και αυτός που ήρθε έφυγε και αυτός που εμφανίστηκε εξαφανίστηκε 231, δεν γύρισα καθόλου πίσω, δεν έγινα τεμπέλης και δεν χαλάρωσα το τρέξιμό μου, σε καμία περίπτωση δεν τον θεωρούσα ως απατεώνα ή πειρασμό μου. αλλά με όλες μου τις δυνάμεις και τις ικανότητές μου άρχισα να αναζητώ Αυτόν που δεν είχα δει, εξετάζοντας τα μονοπάτια και τους φράχτες για να δω αν θα εμφανιζόταν (σε μένα) κάπου. Έχοντας δάκρυα, ρώτησα για Αυτόν σε όλους όσους Τον είχαν δει κάποτε. Αλλά ποιον νομίζεις ότι ρώτησα; Νομίζεις ότι εγώ (εννοώ) τους σοφούς και τους ειδικούς αυτού του κόσμου; - Φυσικά όχι. αλλά - Προφήτες, Απόστολοι και Πατέρες, αληθινά σοφοί, που απέκτησαν όλη αυτή τη σοφία που είναι ο ίδιος ο Χριστός - η Σοφία του Θεού. Έτσι, με δάκρυα και μεγάλη λύπη καρδιάς, τους παρακάλεσα να μου πουν πού Τον είχαν δει κάποτε, ή σε ποιο μέρος, ή πώς και με ποιον τρόπο. (Έχοντας ακούσει) την απάντησή τους σε μένα, έτρεξα με όλη μου τη δύναμη, δεν κοιμήθηκα καθόλου, αλλά αναγκάστηκα τον εαυτό μου. Επομένως είδα τον Επιθυμητό μου. αλλά δεν Τον είδα για πολύ. Βλέποντάς Τον γρήγορα, όπως είπα και παραπάνω, κυνήγησα. Έτσι, όταν είδε ότι τα υπολόγισα όλα ως τίποτα, ακόμα και ό,τι υπάρχει στον κόσμο, με τον ίδιο τον κόσμο, λέω, και από ψυχή θεωρώ όλους εκείνους στον κόσμο (τους ανθρώπους) σαν να μην υπάρχουν, και ότι με τέτοια διάθεση αποχωρίστηκα από τον κόσμο. τότε όλοι επέτρεψα στον εαυτό μου να δω τον εαυτό Του, όλος εγώ ενωμένος με όλους εμένα - Αυτόν που μένει έξω από τον κόσμο, που κουβαλά ειρήνη με όλα στον κόσμο και με το ένα χέρι κρατά το ορατό με το αόρατο. Λοιπόν, άκου, Εκείνος, αφού συνάντησε, με βρήκε. από πού και πώς ήρθε, δεν ξέρω. Γιατί πώς θα μπορούσα να ξέρω από πού ήρθε - εδώ ή από πού ήρθε, όταν κανείς δεν Τον έχει δει ή δεν Τον γνώρισε ποτέ, πού είναι, πού βόσκει (ποιμαίνει), πού αναπαύεται; Διότι δεν φαίνεται καθόλου, δεν κατανοείται καθόλου, αλλά κατοικεί σε ένα φως απροσπέλαστο, και είναι το Τριαδικό Φως, με άρρητο τρόπο [που βρίσκεται] σε απεριόριστους χώρους - ο απεριόριστος Θεός μου, ένας Πατήρ, (ένας) και ο Υιός με το Θείο Πνεύμα, ένας - τρεις, και τρεις - ένας Θεός ανεξήγητος. Γιατί η λέξη δεν είναι σε θέση να εκφράσει το ανέκφραστο, ούτε ο νους να κατανοήσει καθαρά. Εξάλλου, δύσκολα μπορώ να σας εξηγήσω (αν και) κάπως τι έχουμε μέσα μας: αλλά ούτε εγώ ούτε κανένας άλλος θα μπορέσουμε να σας εξηγήσουμε πώς ο Θεός είναι πέρα ​​από τα πάντα στην ουσία, τη φύση, τη δύναμη και τη δόξα Του, και πώς είναι παντού σε όλα, ειδικά στους αγίους και κατοικεί σε αυτούς νοήμονα και ουσιαστικά, όντας πλήρως υπερβαίνοντας τον εαυτό Του. πώς στα (ανθρώπινα) σπλάχνα περιέχεται Αυτός που περιέχει όλη τη δημιουργία. πώς λάμπει στη σαρκώδη και χοντρή καρδιά. πώς είναι μέσα του και έξω από τα πάντα και γεμίζει τα πάντα μόνος του - λάμπει και νύχτα και μέρα, και δεν φαίνεται. Θα τα καταλάβει όλα αυτά ο ανθρώπινος νους, πες μου, ή θα μπορέσει να σου τα εκφράσει; - Όχι βέβαια. Ούτε ένας Άγγελος ούτε ένας Αρχάγγελος θα σας το είχαν εξηγήσει χωρίς να μπορώ να το εκφράσω προφορικά. Μόνο το Πνεύμα του Θεού, ως Θείο, το γνωρίζει και το γνωρίζει αυτό, όντας μόνο συγφυσικό και ομοθρόνο και συναιώνιο με τον Θεό και τον Πατέρα. Σε όποιον λοιπόν φωτίζει και με όποιον συνδυάζεται αμοιβαία άφθονα, όλα αυτά τα δείχνει με απερίγραπτο τρόπο, στην πράξη, σας λέω, όλα αυτά (δείχνει). Γιατί ακριβώς όπως ένας τυφλός, αν δει την όρασή του, βλέπει πρώτα το φως και μετά στο φως, είναι καταπληκτικό να λέμε, κάθε πλάσμα. Έτσι, φωτισμένος στην ψυχή από το Θείο Πνεύμα, μόλις πάρει το φως και γίνει φως, βλέπει το Φως του Θεού και του Θεού, φυσικά, που του δείχνει τα πάντα, καλύτερα τι διατάζει, τι θέλει και θέλει. Σε όσους φωτίζει με φωτισμό, τους επιτρέπει να δουν τι υπάρχει στο Θείο Φως. και όσοι είναι φωτισμένοι το βλέπουν αυτό στο βαθμό της αγάπης και της τήρησης των εντολών, και μυούνται στα βαθύτερα και πιο οικεία Θεία μυστήρια. Ακριβώς σαν κάποιος, κρατώντας μια λάμπα στο χέρι του, ή προηγουμένως κάποιος άλλος που κρατούσε μια λάμπα, έμπαινε σε ένα σκοτεινό σπίτι και είδε μόνος του τι υπήρχε μέσα στο σπίτι. Έτσι, ξεκάθαρα φωτισμένος από τις ακτίνες του ευφυούς Ήλιου, βλέπει ό,τι είναι άγνωστο σε όλους τους άλλους και μιλά (για αυτό) - όχι για όλα, όμως, αλλά για (μόνο) ό,τι μπορεί να εκφραστεί με την ομιλία. Γιατί ποιος θα μπορέσει ποτέ να εξηγήσει τι υπάρχει, τι είναι, πόσο σπουδαίο είναι και τι είδους, όταν είναι ακατανόητο και αόρατο σε όλους; Γιατί ποιος μπορεί να καταλάβει τη μορφή του άμορφου, την ποσότητα του μη ποσοτικοποιημένου και την ομορφιά του άσχετου; Πώς θα το μετρήσει, πώς θα μπορέσει ακόμη και να το εκφράσει; Ποιες λέξεις θα περιγράψουν την εικόνα κάτι που στερείται εικόνας; Δεν υπάρχει περίπτωση, φυσικά, θα μου πεις. Αυτό όμως το ξέρουν μόνο όσοι βλέπουν. Ας σπεύσουμε, λοιπόν, όχι με λόγια, αλλά με πράξεις, να αναζητήσουμε για να δούμε και να μάθουμε τον πλούτο των Θείων μυστηρίων, που δίνει ο Κύριος σε όσους επιμελώς αναζητούν και έχουν ξεκάθαρα αποκτήσει τη λήθη όλου του κόσμου και εκείνων που υπάρχουν σε αυτόν. Διότι όποιος τα αναζητά με ολόψυχη θέληση, πώς δεν θα τα ξεχάσει πραγματικά όλα αυτά εδώ και, έχοντας αποκτήσει (ο ίδιος) νου γυμνό από αυτά και από οτιδήποτε εξωτερικό, δεν θα βρεθεί σύντομα ενωμένος; Ο Ένας Θεός, βλέποντάς τον να γίνεται ένα για χάρη Του και να αποκηρύσσει τον κόσμο και αυτό που υπάρχει στον κόσμο, ο Ένας, έχοντας βρει ένα, ενώνεται μαζί του. Ω τρομερή οικονομία! Ω άφατη καλοσύνη! Τι (πρέπει) να ακολουθήσει, μην ρωτάς, μην εξερευνάς, μην ψάχνεις. Γιατί αν κανείς δεν μπορεί να μετρήσει το πλήθος των αστεριών, των σταγόνων της βροχής ή της άμμου, και άλλα πλάσματα (δεν μπορούν) να εκφράσουν ή να κατανοήσουν το μεγαλείο και την ομορφιά, τη φύση, τη θέση και τις αιτίες τους. τότε πώς θα μπορούσε να εκφράσει τη συμπόνια του Δημιουργού, την οποία αποκαλύπτει στις ψυχές των αγίων με τους οποίους θα ενωθεί; Διότι μέσω της ένωσης με τον εαυτό Του τους λατρεύει εντελώς. Όποιος λοιπόν θέλει να σου μιλήσει για τη θεοποιημένη ψυχή, για το ήθος, τη φύση, τη διάθεσή της, τον τρόπο σκέψης της και ό,τι της χαρακτηρίζει, τότε [όπως] αυτός, δεν ξέρω με τι λόγο, προσπαθεί να σου παρουσιάσει τι είναι ο Θεός. Δεν επιτρέπεται σε όσους βρίσκονται στον κόσμο ή ζουν σύμφωνα με τη σάρκα να το αναζητούν, αλλά γίνεται αντιληπτό μόνο με την πίστη. πρέπει να μιμηθούν τη ζωή όλων των αγίων, με δάκρυα και μετάνοια και άλλη αυστηρότητα ζωής, και να προσπαθήσουν να υπομείνουν πειρασμούς για να βγουν έξω από τον κόσμο, που θίξαμε παραπάνω, και να βρουν, όπως είπα, τα πάντα χωρίς εξαίρεση 232. Αφού το βρουν, θα τρομοκρατηθούν και θα εκπλαγούν, και για μένα, το πιο ατυχές, αλλά θα το χάσουν, θα το κερδίσουν. Ήθελα και επιθυμώ να λάβω, και (με αυτήν) την επιθυμία εξασθενώ και αμβλύνω την επιθυμία. Κάποτε άκουσα ότι η επιθυμία ανάβει την επιθυμία και η φωτιά τροφοδοτεί τη φλόγα. Αυτό δεν συμβαίνει με μένα, αλλά δεν μπορώ να πω πώς η ανωτερότητα της αγάπης σβήνει τον έρωτά μου 233. Γιατί δεν αγαπώ όσο θέλω, και πιστεύω ότι δεν έχω αποκτήσει σε καμία περίπτωση την αγάπη του Θεού. Προσπαθώντας να αγαπήσω αχόρταγα, όσο θέλω, κάτι θαυμαστό, χάνω (ακόμα) την αγάπη για τον Θεό που είχα. Όπως νομίζει ο λάτρης του χρήματος που έχει θησαυρό ότι δεν έχει απολύτως τίποτα, γιατί δεν έχει τα πάντα, αν και έχει πολύ χρυσάφι. Οπότε, χωρίς αμφιβολία, νομίζω, συμβαίνει σε αυτή (την περίπτωση) να είμαι δυστυχισμένος. Αφού δεν αγαπώ όσο θέλω και, φυσικά, όσο θέλω. τότε νομίζω ότι δεν μου αρέσει καθόλου. Έτσι, το να αγαπώ όσο θέλω είναι αγάπη πάνω από την αγάπη, και αναγκάζω τη φύση μου (φύση) να αγαπά πάνω από τη φύση. Αλλά η αδύναμη φύση μου στερείται (ακόμη) τη δύναμη που είχε, και η ζωντανή αγάπη πεθαίνει ως εκ θαύματος. Γιατί τότε, αντίθετα, ζωντανεύει 234 μέσα μου και ανθίζει. Και πώς ανθίζει, δεν μπορώ να βρω παραδείγματα να σας εξηγήσω. Θα σας πω μόνο ένα πράγμα: όλοι είναι ανίκανοι να το εκφράσουν αυτό με λόγια. Είθε Αυτός, που είναι ο μόνος Θεός και αληθινά δότης τέτοιων ευλογιών, να χαρίσει σε όλους όσους τις αναζητούν με μετάνοια, κλάματα και κλάματα, και καθαριζόμενοι με καλοσύνη, να τις γευτούν, αφού γίνουν από εδώ μέτοχοι με αίσθημα, και να φύγουν μαζί τους και να αναπαυθούν σε αυτές, και να απολαύσουν την αιώνια ζωή, και μέσω αυτών να γίνουν μέτοχοι της άφατης δόξας για πάντα. Αμήν. Στο P. r. 29 λέξη; σε λ. παράγραφος 20 κεφάλαιο. Στο P. r. ἀκούσατε λαλοῦντι, etc. and then add? διηγουμεωῳ, δηλ. ακούστε τον ομιλητή και τον αφηγητή κ.λπ. Στο P. r. αντί οὖν υπάρχει αὖ εδώ. Κρυπτομένου φαινομένου - αυτές οι λέξεις δεν είναι στο P. r. Αντί ἀπαραλείπτως στο Π. κ. διαβάζεται ἀπαραλλάκτως - αμετάβλητο. διαγράφηκε από τον μεταφραστή - επιμ. Νυμφεύομαι. Β' Κορ. 12, 9 – 10... «Όποτε είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: