Гимн 22. Божественные вещи ясны (и открыты) одним только тем, с которыми чрез причастие Духа Святого весь со всеми соединился Бог 228 .

أخبرني من أين أتيت وكيف تدخل الزنزانة المغلقة من كل مكان؟ بعد كل شيء، هذا شيء غير عادي، يتجاوز العقل والكلمة. وحقيقة أنك تظهر فجأة بداخلي وتتألق، وتظهر كالنور، مثل القمر المملوء بالنور - هذا يا إلهي، يذهلني ويجعلني عاجزًا عن الكلام. أعلم أنك أنت الذي أتيت لتنير الجالسين في الظلمة (لوقا 1: 79)، وأشعر بالرعب، ومحروم من الأفكار والكلام، لأنني أرى معجزة غير عادية تفوق كل مخلوق، وكل طبيعة، وكل كلمة. ومع ذلك، سأخبر الجميع الآن بما منحتني أن أقوله. يا كل جنس بشري! الملوك والأمراء، الأغنياء والفقراء، الرهبان والعلمانيون، وكل لسان أرضي، استمعوا لي الآن (من ينوي) أن أتكلم عن عظمة محبة الله للبشر. 229. لقد أخطأت أمامه كما لم يفعل أي شخص آخر في العالم. ولا يظن أحد أني أقول هذا من باب التواضع. فإني حقًا أخطأت أكثر من جميع الناس، وفعلت، باختصار، كل فعل خاطئ وشرير. ومع ذلك، اتصل بي وعلى الفور، كما أعلم، سمعني. لكن إلى ماذا تعتقد أنه دعاني؟ هل هو من أجل المجد الدنيوي أم من أجل الترف والسلام؟ هل من أجل الثروة أم من أجل صداقة الأمراء أم من أجل أي شيء نراه هنا في الحياة؟ الافتراء بعيدا! على العكس من ذلك، أقول إنه دعاني إلى التوبة، واتبعت على الفور المعلم الداعي. لذلك، ركضت خلف الشخص الذي يركض، وطاردت الشخص الذي يركض مرة أخرى، كما يطارد كلب أرنبًا. عندما ابتعد عني المخلص واختفى، لم أستسلم لليأس، ولأنني فقدته، لم أرجع إلى الوراء، بل جلست في المكان الذي كنت فيه، بكيت وبكيت، داعيًا المعلم الذي كان مختبئًا عني. لذلك، عندما كنت أكافح وأصرخ بهذه الطريقة، اقترب مني كثيرًا، وأصبح مرئيًا بالنسبة لي. عندما رأيته، قفزت محاولًا الإمساك به. لكنه سرعان ما هرب. ركضت بشكل أسرع، وبالتالي تمكنت من الإمساك بحاشية ملابسه بشكل متكرر. لقد توقف قليلاً، (وهو الأمر) الذي كنت سعيدًا به للغاية. و(مرة أخرى) طار بعيدًا، وقمت بمطاردته مرة أخرى. وهكذا، على الرغم من أن الذي جاء قد غادر والذي ظهر (231)، إلا أنني لم أرجع إلى الوراء على الإطلاق، ولم أتكاسل ولم أتباطأ في الركض، ولم أعتبره بأي حال من الأحوال مخادعًا أو مجربًا لي؛ ولكن بكل قوتي وإمكانياتي بدأت أبحث عن من لم أره، وأتفحص الطرق والأسوار لأرى إن كان سيظهر (لي) في مكان ما. وأنا أذرف الدموع، وسألت عنه لكل من رآه ذات مرة. لكن من تفترض أنني سألت؟ هل تظن أنني (أقصد) حكماء وخبراء هذا العالم؟ - بالطبع لا؛ ولكن - الأنبياء والرسل والآباء، الحكماء حقًا، الذين اكتسبوا كل تلك الحكمة التي هي المسيح نفسه - حكمة الله. لذلك، بدموع وحزن شديد في القلب، توسلت إليهم أن يخبروني أين رأوه ذات مرة، أو في أي مكان، أو كيف وبأي طريقة. (بعد الاستماع إلى) إجابتهم لي، ركضت بكل قوتي، ولم أنم على الإطلاق، لكنني أجبرت نفسي؛ لذلك رأيت حبيبي. لكنني لم أره لفترة طويلة. عندما رأيته، قمت بمطاردته بسرعة، كما قلت أعلاه. لذلك، عندما رأى أنني حسبت كل شيء كلا شيء، وحتى كل ما في العالم، مع العالم نفسه، أقول، ومن الروح أعتبر كل من في العالم (الناس) كأنهم غير موجودين، وبمثل هذا المزاج انفصلت عن العالم؛ ثم سمح لي جميعًا برؤية نفسه، كلي متحدًا بكلي - الشخص الذي يقيم خارج العالم، والذي يحمل السلام مع كل شيء في العالم ويحمل بيد واحدة ما هو مرئي مع ما هو غير مرئي. لذلك، استمع، بعد أن التقى، وجدني؛ من أين وكيف أتى، لا أعرف. لأنه كيف أعرف من أين أتى - هنا أو من أين أتى، ولم يره أحد قط أو يعرفه، وأين هو، وأين يرعى، وأين يستريح؟ لأنه لا يُرى على الإطلاق، ولا يُدرك على الإطلاق، بل يسكن في نور لا يُدنى منه، وهو النور الثالوثي، بطريقة لا توصف [مقيمًا] في مساحات غير محدودة - إلهي غير المحدود، أب واحد، (واحد) أيضًا الابن بالروح الإلهي، واحد - ثلاثة، وثلاثة - إله واحد لسبب غير مفهوم. لأن الكلمة لا تستطيع التعبير عما لا يمكن التعبير عنه، ولا العقل يستطيع أن يفهم بوضوح. بعد كل شيء، بالكاد أستطيع أن أشرح لك (على الرغم من) إلى حد ما ما هو فينا: لكن لن أكون أنا أو أي شخص آخر قادرًا على أن يشرح لك كيف أن الله يتجاوز كل شيء في جوهره وطبيعته وقوته ومجده، وكيف أنه موجود في كل مكان في كل شيء، وخاصة في القديسين ويسكن فيهم بذكاء وجوهر، كونه هو نفسه متعالٍ تمامًا؛ كيف يحتوي في أحشاء (الإنسان) من يحتوي على جميع الخلق؛ كيف يشرق في القلب اللحمي الخشن؛ كيف هو بداخله وخارج كل شيء ويملأ كل شيء بنفسه - يضيء ليلاً ونهاراً ولا يُرى. فهل سيفهم العقل البشري كل هذا أخبرني أم سيستطيع أن يعبر لك عنه؟ - بالطبع لا. لم يكن من الممكن أن يشرح لك ملاك ولا رئيس ملائكة هذا الأمر دون أن يتمكنا من التعبير عنه لفظيًا. روح الله وحده، بصفته الإلهي، يعرف ويعرف هذا، كونه وحده مشاركًا في الطبيعة وشريكًا في العرش وأبديًا مع الله والآب. لذلك، الذي ينيره ويجتمع معه كثيرًا، يظهر كل شيء بطريقة لا توصف، حقًا أقول لك كل هذا (يظهر). لأنه كما أن الأعمى، إذا أبصر، يرى النور أولاً، ثم في النور، فمن المدهش أن نقول، كل مخلوق؛ لذلك، إذ يستنير في النفس بالروح الإلهي، بمجرد أن يشترك في النور ويصير نورًا، يرى نور الله والله بالطبع الذي يريه كل شيء، بل الأفضل، ما يأمر به، وما يشاء ويريد. ومن ينيره بالنور يسمح له برؤية ما في النور الإلهي؛ والمستنيرون يرون ذلك إلى حد المحبة وحفظ الوصايا، فينطلقون إلى أعمق الأسرار الإلهية وأكثرها حميمية. كما لو أن أحدًا يحمل بيده مصباحًا، أو يسبقه آخر يحمل مصباحًا، دخل بيتًا مظلمًا ورأى بنفسه ما في داخل المنزل؛ لذلك، مضاءة بوضوح بأشعة الشمس الذكية، يرى ما هو غير معروف لأي شخص آخر ويتحدث (عنه) - ليس عن كل شيء، ولكن (فقط) ما يمكن التعبير عنه بالكلام. فمن يستطيع أن يشرح ما هو موجود وما هو عظيم ومن أي نوع عندما يكون غير مفهوم وغير مرئي للجميع؟ فمن يستطيع أن يفهم شكل ما لا شكل له، وكمية ما لا يمكن قياسه، وجمال اللافكر؟ كيف سيقيسها، وكيف سيكون قادرًا على التعبير عنها؟ ما هي الكلمات التي تصف صورة الشيء الخالي من الصورة؟ لا مستحيل، بالطبع، أخبرني. ولكن فقط أولئك الذين يرون يعرفون ذلك. لذلك، فلنسارع، ليس بالقول، بل بالعمل، إلى السعي لكي نرى ونتعلم غنى الأسرار الإلهية، التي يمنحها الرب لأولئك الذين يبحثون باجتهاد وقد نسيوا بوضوح العالم كله وما فيه. لأن من يبحث عنها بكل إرادته، كيف لا ينسى حقًا كل هذه الأشياء هنا، وبعد أن اكتسب عقلًا مجردًا منها ومن كل شيء خارجي، ألن يجد نفسه قريبًا متحدًا؟ الإله الواحد إذ رآه يصير واحدًا من أجله وينبذ العالم وما في العالم، يجد الواحد واحدًا ويتحد به. يا للاقتصاد الرهيب! يا للخير الذي لا يوصف! ما (يجب) أن يأتي بعد ذلك، لا تسأل، لا تستكشف، لا تبحث. لأنه إذا لم يتمكن أحد من إحصاء عدد النجوم وقطرات المطر والرمال وغيرها من المخلوقات (لا يستطيع) التعبير أو فهم عظمتها وجمالها وطبيعتها وموقعها وأسبابها؛ فكيف يمكنه أن يعبر عن رأفة الخالق التي يكشفها لنفوس القديسين الذين سيتحد بهم؟ لأنه من خلال الاتحاد بنفسه يعبدهم تمامًا. لذلك، فمن يريد أن يخبرك عن النفس المؤلهة، وعن أخلاقها وطبيعتها وطباعها وطريقة تفكيرها وكل ما يميزها، فهو، لا أعرف بأي خطاب، يحاول أن يقدم لك ما هو الله. لا يجوز لمن هم في العالم أو يعيشون حسب الجسد أن يطلبوا ذلك، بل يُدرك بالإيمان وحده؛ يجب عليهم تقليد حياة جميع القديسين، بالدموع والتوبة وغيرها من قسوة الحياة، والسعي لتحمل الإغراءات من أجل أن يصبحوا خارج العالم، الذي لمسناه أعلاه، وأن يجدوا، كما قلت، كل شيء دون استثناء 232. بعد أن وجدوه، سوف يشعرون بالرعب والدهشة، وبالنسبة لي، المؤسف للغاية، سوف يصلون بحرارة حتى لا أفقده، لكنني سأحصل على الشيء نفسه الذي أردته وأرغب فيه. أستقبل، و(بهذا) الرغبة أضعف الرغبة وأضعفها. سمعت ذات مرة أن الرغبة تؤجج الرغبة، والنار تغذي اللهب؛ ليس هذا هو الحال معي، لكن لا أستطيع أن أقول كيف يطفئ تفوق الحب حبي 233. لأنني لا أحب بقدر ما أريد، وأعتقد أنني لم أكتسب محبة الله بأي حال من الأحوال. إن السعي إلى الحب بلا حدود، بقدر ما أريد، أمر عجيب، أفقد (حتى) حب الله الذي كان لدي. فكما يظن عاشق المال الذي يملك كنزًا أنه لا يملك شيئًا على الإطلاق، لأنه لا يملك كل شيء، مع أنه يملك الكثير من الذهب؛ لذلك، دون أدنى شك، أعتقد أنه يحدث في هذه (الحالة) أنني غير سعيد. لأنني لا أحب بقدر ما أريد، وبطبيعة الحال، بقدر ما أريد؛ ثم أعتقد أنني لا أحبها على الإطلاق. لذا فإن الحب بقدر ما أريد هو حب فوق الحب، وأنا أرغم طبيعتي (الطبيعة) على الحب فوق الطبيعة. لكن طبيعتي الضعيفة محرومة (حتى) من قوتها، والحب الحي يموت بأعجوبة. لأنه على العكس من ذلك، فإنه يأتي إلى الحياة في داخلي ويزدهر. وكيف تزدهر، لا أستطيع أن أجد أمثلة لأشرحها لك. سأخبرك بشيء واحد فقط: الجميع عاجز عن التعبير عن ذلك بالكلمات. ليمنح، وهو الإله الوحيد والمعطي الحقيقي لهذه البركات، جميع الذين يطلبونها بالتوبة والبكاء والنحيب والمطهرين بالصلاح، أن يتذوقوها، إذ صاروا من هنا شركاءهم بالمشاعر، وينصرفوا معهم ويستريحون فيهم، ويتمتعون بالحياة الأبدية، ويصيرون من خلالهم شركاء المجد الذي لا يوصف إلى أبد الآبدين. آمين. في ص. 29 كلمة؛ في ل. الفقرة 20 الفصل. في ص. ἀκούσατε οῦντι، وما إلى ذلك، ثم تمت إضافتها؛ διηγουμεωῳ، أي الاستماع إلى المتحدث والراوي، وما إلى ذلك. في ص. بدلاً من οὖν يوجد αὖ هنا. Κρυπτομένου φαινομένου - هذه الكلمات ليست في P. r. بدلاً من ἀπαρακείπτως في P. k. يقرأ ἀπαρανος - غير قابل للتغيير. تم حذفه بواسطة المترجم - إد. تزوج. الثاني كور. 12، 9 – 10... "متى أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي". قد تكون مهتمًا بـ: