Гимн 20. Каковым должно быть монаху, и какое его делание, или преспеяние и восхождение 215 .

Зроби дім душі твоєю палатою в оселі Христові – Царю всіляких – краплями сліз твоїх, криками, риданнями, уклінностями і частими зітханнями, якщо бажаєш, про монаша, бути воістину ченцем (μονάζων). І тоді ти не будеш і самотнім (μονάζων), тому що будеш перебувати з Царем, і самотнім будеш подібно до нас, як відокремлений від людей і всього світу; це, звичайно, і (означає) чернець (μονάζων). З'єднавшись же з Богом і Царем, ти не самотнім (οὐ μονάζων) став, але причетний до всіх святих, став співмешканцем Ангелів, спільником праведників і воістину співспадкоємцем усіх небожителів. Отже, яким чином ти самотній, коли ти маєш проживання там, де собор мучеників і преподобних, де образ пророків і божественних Апостолів, де безліч праведних, ієрархів, патріархів та інших святих? Хто має (ще) Христа, що живе в собі, як може бути названий єдиним, скажіть мені? Адже з Христом моїм є Батько і Дух. Як самотній (μονάζων) той, хто з трьома з'єднаний, як із одним? Той, хто з'єднався з Богом, не один, хоча б він і самотній був, хоча б сидів у пустелі або перебував у печері. Якщо ж хто не знайшов Його, не пізнав, не сприйняв Його всього – втіленого Бога Слова, той досконало, горе мені! не став ченцем; тому він і є один, як відокремлений і розлучений від Бога. Також кожен з нас порізно і всі ми (люди такого духу) 216 відокремлені, звичайно, від інших людей, і є сирими і роз'єднаними, хоча нам і здається, що ми маємо єднання через співжиття і спілкуємося один з одним у багатолюдних зборах. Бо духом і тілом ми відокремлені (один від одного), і що це вірно, показує смерть, розлучаючи кожного від родичів і друзів і приносячи забуття всіх коханих. Так і ніч, і сон, і життєві справи природно розривають єднання багатьох. Хто ж через чесноту зробив келію свою небом, той, і сидячи в ній, споглядає і бачить Творця неба і землі, і поклоняється (Йому), завжди перебуваючи зі Світлом незахідним, Світлом невечірнім, Світлом неприступним, від Якого він жодним чином не відлучається в ні в жодному віці, ні в усьому ні в їжу, і в усьому не їде, пити, ні навіть уві сні, або в дорозі, або при зміні місця, але як живий, так і мертвий, говорячи ж ясніше - абсолютно вічно співпрацює з Ним душею. Бо як наречена розлучиться від нареченого, чи чоловік від дружини, з якою він поєднувався одного разу? Законодавець, скажи мені, чи не дотримається закону? Який сказав: «і будемо два в тіло єдине» (Бут. 2, 24) як Сам не стане з нею (душею) зовсім (єдиним) духом? Бо дружина в чоловікові, і чоловік у дружині, і душа в Бозі, але і Бог у душі – з'єднується та пізнається у всіх святих. Так з'єднуються з Богом ті, які, очищаючи через покаяння свої душі в цьому світі і віддаляючись від інших, стають ченцями. Вони сприймають розум Христів, тобто зовсім небрехливі уста і мову, через яку розмовляють з Отцем Вседержителем і завжди волають: о Отче, Всецарю і Творчому за всіх! келія в них є небо, а (самі) вони є сонцем, і в них перебуває Світло незахідне і Божественне, Яке просвічує всяку людину, що приходить у світ цей і народжується від Духа Святого (Івана 1, 9). Отже, в них немає ночі, але яким чином я не можу тобі сказати. Бо я тремчу, пишу тобі це, і думаючи, тремчу; але я говорю тобі, як і яким чином живуть службовці Богу і Його одного, замість того, хто стягнув і здобув, Його одного полюбив, з Ним одним з'єднався і став монахами, як одні з одним, (хоч би вони й залишилися серед великих зборів народу) 217 ​​. 218 , Які (перебувають) з одним Богом і одні в Богові, оголившись від усіляких помислів і помислів і споглядаючи одного тільки Бога в розумі безумному (ἀνευνοίῳ). стіна, або зірка на небі, або не знаю, як (інакше) сказати. Однак вони живуть у (своїх) келіях, як у якомусь світлому палаці, і думають, що перебувають на небі, або ж 220 і воістину (там) перебувають. Дивись, не виявися невіруючим. Бо вони не знаходяться на землі, хоч і тримаються землею, але живуть у світлі майбутнього віку, в якому витають і ходять Ангели, яким захоплюються початки і влада, і зміцнюються всі престоли та панування. Бо хоч Бог спочиває у святих (Своїх), але й святі в Богу і живуть і рухаються 221 , ходячи у світлі, о диво, як би по твердій землі, як ангели та сини Вишнього. Після смерті вони будуть Богами, що перебувають з Богом, з Тим, Хто за природою Бог, – ті, що уподібнилися Йому за усиновленням. Нині ж вони в тому тільки Йому поступаються, що утримуються тілом, будучи, на жаль мені, покриваються і огортаються ним, як в'язні в в'язниці, які хоч і бачать сонце і промені його, що проникають через свердловину, але всього його не можуть споглядати або бачити, вийшовши з в'язниці, або, виглядаючи. І ось це і засмучує їх (і руйнує), що вони не бачать усього Христа, хоч і всього бачать, і що не можуть позбутися зв'язків тіла, хоч і звільнилися від пристрастей і всякої пристрасті; але звільнившись багато від чого, вони утримуються бувають одним. Бо той, хто пов'язаний багатьма узами, не сподівається дозволитись від них; а хто зміг розірвати багато з уз, а (все ще) утримується одним (чим-небудь), той сумує ще більше інших і завжди старанно шукає позбутися (також) і від того, щоб з'явитися вільним, щоб ходити, радіючи, і поспішно попрямувати до того, кого він полюбив і заради кого прагнув розв'язатися від уз. Тож будемо і ми всі шукати Того одного, Хто може звільнити нас від пут; Його то й полюбимо, Того, краса Якого дивує всякий розум, вражає всяке серце, уражає (будь-яку) душу і, підносячи (ніби на крилах) до любові, тісно пов'язує і з'єднує з Богом навіки. Їй, браття мої, течете до Нього діяннями. Їй, друзі, повстаньте і не відставайте. Не перемовляйте нам, спокушаючи себе самих. Не кажіть, що неможливо сприйняти Божественного Духа. Не кажіть, що можна врятуватися без Нього. Не говоріть тому й того, що хтось робиться причетником Його в невіданні. Не кажіть, що Бог не буває людьми. Не кажіть, що люди не бачать Божественного світла, або що це неможливо зараз. Ніколи, друзі, це не було неможливим, але й навіть можливо для охочих, для тих виключно, які, проводячи життя в очищенні від пристрастей, зробили чистими розумні очі. Для інших же гріховна погана воістину (буває) сліпотою, яка і тут і там позбавить їх Божественного світла і, не зваблюйтеся, пошле їх у вогонь і в темряву. Чи не бачите, друзі, який і який прекрасний Владика! О не змежуйте (очей) розуму, дивлячись на землю! О не поневольняйтеся турботами про земні справи і майна та бажання слави, залишаючи це Світло життя вічного. Їй, друзі, прийдіть і піднесемося разом зі мною, не тілом, але розумом, душею і серцем, у смиренності та скорботі серця закликаючи до щедролюбного і єдиного Людяколюбця Бога; і Він неодмінно почує і помилує, Він неодмінно відкриється і з'явиться, і покаже нам Своє світло. Навіщо ви, жалюгідні, лінуєтеся і недбаєте? Навіщо віддаєте перевагу спокою тіла і слави, безчесній і безславній, порожній і суєтній? Навіщо доброчесне життя називаєте (пустим і) безтурботним? - Не так це, браття, не так, не зваблюйтеся. Але як ті, хто провадить (світське) життя, мають дружин і дітей і домагаються багатства і тимчасової слави намагаються і прагнуть задовольнити свої бажання; так і кожен, хто кається і служить Богу, повинен старатися і завжди дбати про те, щоб покаяння його було сприятливим і служіння благоугодним і досконалим. Тоді, цілком привласнившись через них Богу, він повністю з'єднується (з Ним) і бачить Його в обличчя, і отримує відвагу до Нього пропорційно тому, оскільки намагається виконувати Його волю, яку і ми нехай сподобимося створити і отримати милість з усіма святими нині, наскільки можливо в цьому столітті, там же ми віки віків. Амінь. У ІІ. к. 27 слово; у л. п. 18 розділ. Це пояснення взято з л. п. де вставлено: qui hoc animo sumus. Взято з л. п.: quam vis in frequenti populo sint relicti. Οἱ μετὰ μόνου τοῦ Θεοῖ καὶ ἐν Θεῷ δὲ μόνοι – так читається ця фраза П. р.; у друкованому ж грецьку. тексті вона опущена, очевидно, просто недогляду. Якщо прийняти читання П. до., де замість ἦ стоїть» εἰ, то цю фразу треба передати у вигляді умовної пропозиції: якщо ж вони живуть там, то дивись і ін. Β П. до. замість κινοὺνται читається νοοῦνται, тобто живуть і пізнаються. Вам може бути цікаво: