Гимн 20. Каковым должно быть монаху, и какое его делание, или преспеяние и восхождение 215 .

Bëje shtëpinë e shpirtit tënd një dhomë në banesën e Krishtit - Mbretit të të gjithëve - me pika lotësh, të qara, të qara, gjunjëzime dhe psherëtima të shpeshta, nëse dëshiron, o murg, të jesh vërtet murg (μονάζων). Dhe atëherë nuk do të jesh i vetmuar (μονάζων), pasi do të jesh me Mbretin dhe do të jesh i vetmuar si ne, si i ndarë nga njerëzit dhe nga e gjithë bota; kjo, natyrisht, (do të thotë) një murg (μονάζων). Duke u bashkuar me Perëndinë dhe Mbretin, ju nuk u bëtë vetëm (οὐ μονάζων), por u bashkuat me të gjithë shenjtorët, u bëtë bashkëjetues i Engjëjve, bashkëbanor i të drejtëve dhe vërtet bashkëtrashëgimtar i të gjithë qiellorëve. Pra, si jeni vetëm kur jetoni atje ku është Katedralja e dëshmorëve dhe shenjtorëve, ku është fytyra e profetëve dhe e Apostujve hyjnorë, ku ka një numër të panumërt njerëzish të drejtë, hierarkësh, patriarkësh dhe shenjtorë të tjerë? Si mund të quhet unik ai që ka ende Krishtin që jeton në vetvete, më thuaj? Në fund të fundit, Ati dhe Fryma qëndrojnë me Krishtin tim. Si është ai i vetëm (μονάζων) që bashkohet me tre sikur me një? Ai që është i bashkuar me Zotin nuk është vetëm, edhe sikur të ishte vetëm, edhe sikur të ishte ulur në shkretëtirë ose në një shpellë. Nëse dikush nuk e ka gjetur, nuk e ka njohur, nuk e ka pranuar në të gjitha, Perëndinë e mishëruar të Fjalës, atëherë mjerë unë! nuk u bë murg; prandaj ai është i vetëm, (si) i ndarë dhe i ndarë nga Zoti. Gjithashtu, secili prej nesh është i ndarë dhe të gjithë ne (njerëz të një fryme të tillë) 216 jemi të ndarë, natyrisht, nga njerëzit e tjerë, dhe jemi jetimë e të shkëputur, megjithëse na duket se kemi unitet përmes bashkëjetesës dhe komunikojmë me njëri-tjetrin në takime të mbushura me njerëz. Sepse në shpirt dhe trup ne jemi të ndarë (nga njëri-tjetri), dhe se kjo është e vërtetë e tregon vdekja, duke i ndarë të gjithë nga të afërmit dhe miqtë dhe duke sjellë harresë për të gjithë ata që tani duan. Kështu që nata, gjumi dhe punët e përditshme shpërbëjnë natyrshëm unitetin e shumë njerëzve. Kushdo që me anë të virtytit e ka bërë qelinë parajsë, duke u ulur në të, mediton dhe sheh Krijuesin e qiellit e të tokës dhe e adhuron (Atë), duke qenë gjithmonë me dritën e pandalshme, dritën e pambrojtur, dritën e paarritshme, prej së cilës nuk ndahet në asnjë mënyrë dhe nuk largohet fare, as në ditë e as në pije, as në ushqim, as gjatë natës. rrugës, ose kur ndryshoni vendet, por edhe të gjallët edhe të vdekurit, dhe për të folur më qartë, qëndrojnë plotësisht përjetësisht me Të në shpirt. Sepse si mund të ndahet nusja nga dhëndri, apo burri nga gruaja me të cilën është martuar dikur? Ligjvënësi, më thuaj, a nuk do ta mbajë ligjin? Ai që tha: “dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm” (Zan. 2:24) si nuk do të bëhet plotësisht (një) shpirt me të (shpirt)? Sepse gruaja është në burrin, dhe burri është në gruan, dhe shpirti është në Perëndinë, por Zoti është gjithashtu në shpirt - i bashkuar dhe i njohur në të gjithë shenjtorët. Kështu bashkohen me Zotin ata që, duke pastruar shpirtrat e tyre në këtë botë me pendim dhe largim nga të tjerët, bëhen murgj. Ata e perceptojnë mendjen e Krishtit, domethënë një gojë dhe gjuhë krejtësisht mashtruese, përmes së cilës bisedojnë me Atin e Plotfuqishëm dhe gjithmonë thërrasin: O Atë, All-Car dhe Krijues i të gjithëve! qeliza e tyre është qielli, dhe (veta) ata janë dielli dhe në to qëndron drita e pandalshme dhe hyjnore, e cila ndriçon çdo njeri që vjen në këtë botë dhe lind nga Fryma e Shenjtë (Gjoni 1:9). Pra, nuk ka natë në to, por në çfarë mënyre - nuk mund t'ju them. Sepse dridhem ndërsa po ju shkruaj këtë, dhe ndërsa mendoj për të dridhem; por unë ju shpjegoj se si dhe në çfarë mënyre jetojnë ata që i shërbejnë Perëndisë dhe vetëm Atij, që e kërkuan dhe e gjetën Atë në vend të gjithçkaje, që e deshën vetëm Atë, u bashkuan vetëm me Të dhe u bënë murgj, si një me Një, (edhe sikur të mbetën mes një grumbulli të madh njerëzish) 217. (Sepse me të vërtetë ata janë murgj dhe vetëm ata që dalin në pension) 218 ​​që (qëndrojnë) me një Zot dhe të vetëm në Perëndinë, të zhveshur nga të gjitha llojet e mendimeve dhe mendimeve dhe duke soditur Zotin vetëm në një mendje të pamenduar (ἀνευνοίῳ) 219 të vendosur në dritë, si një shigjetë në mur, ose një yll në qiell, ose nuk di të them, ose nuk di. Megjithatë, ata jetojnë në qelitë (të tyre), si në një lloj pallati të ndritshëm, dhe mendojnë se janë në parajsë, ose 220 dhe vërtet (atje). Kini kujdes që të mos jeni jobesimtar. Sepse ata nuk janë në tokë, megjithëse janë të mbajtur nga toka, por ata jetojnë në dritën e epokës së ardhshme, në të cilën engjëjt fluturojnë dhe ecin, në të cilën principatat dhe fuqitë admirojnë dhe të gjitha fronet dhe sundimet forcohen. Sepse, megjithëse Perëndia prehet në shenjtorët (e Tij), megjithatë edhe shenjtorët jetojnë dhe lëvizin në Perëndinë, 221 duke ecur në dritë, ja, si në tokë të fortë, si engjëjt dhe bijtë e Shumë të Lartit. Pas vdekjes, ata do të jenë Perëndi, që do të bashkëjetojnë me Zotin, me Atë që nga natyra është Zot - ata që u bënë si Ai me adoptim. Tani ata janë inferiorë ndaj Tij vetëm në atë që mbahen nga trupi, duke qenë, mjerisht për mua, të mbuluar dhe të mbështjellë me të, si të burgosurit në një burg, të cilët, megjithëse shohin diellin dhe rrezet e tij që depërtojnë nëpër një pus, nuk mund t'i mendojnë ose shohin të gjitha, pasi kanë dalë nga burgu, ose, duke parë jashtë, shikojnë lirshëm ajrin. Dhe kjo është ajo që i trishton (dhe i dërrmon) se nuk e shohin të gjithë Krishtin, megjithëse shohin gjithçka, dhe se nuk mund të heqin qafe lidhjet e trupit, megjithëse e kanë çliruar veten nga pasionet dhe të gjitha lidhjet; por duke qenë të çliruar nga shumë gjëra, ata i pengon një gjë. Sepse ai që është i lidhur nga shumë lidhje nuk shpreson të çlirohet prej tyre; dhe kushdo që ka mundur të thyejë shumë prej lidhjeve dhe është (ende) i penguar nga një (diçka), pikëllohet edhe më shumë se të tjerët dhe kërkon gjithmonë me zell të heqë qafe (gjithashtu) për t'u dukur i lirë, për të ecur, i gëzuar dhe për të nxituar të shkojë tek ai që donte dhe për hir të të cilit kërkoi të lirohej nga lidhja. Pra, le të kërkojmë të gjithë Atë që mund të na çlirojë nga prangat; Ne do ta duam Atë, Atë, bukuria e të cilit mahnit çdo mendje, mahnit çdo zemër, thumbon (çdo shpirt) dhe, duke ngritur (si në krahë) në dashuri, lidh ngushtë dhe bashkohet me Zotin përgjithmonë. Po, vëllezërit e mi, vërshoni drejt Tij në veprat tuaja. Hej miq, ngrihuni dhe mos mbeteni prapa. Mos na kundërshtoni duke mashtruar veten. Mos thuaj se është e pamundur të perceptosh Shpirtin Hyjnor. Mos thuaj se është e mundur të shpëtohesh pa Të. Prandaj, mos thuaj se dikush bëhet pjestar i Tij në injorancë. Mos thuaj se Zoti nuk është i dukshëm për njerëzit. Mos thoni se njerëzit nuk e shohin dritën hyjnore, ose se është e pamundur për momentin. Nuk ka qenë kurrë e pamundur, miq, por është edhe krejt e mundur për ata që dëshirojnë, për ata ekskluzivisht që, pasi kanë kaluar jetën e tyre të pastruar nga pasionet, i kanë bërë sytë e tyre intelektualë të pastër. Për të tjerët, ndotja mëkatare me të vërtetë (është) verbëri, e cila si këtu ashtu edhe atje do t'i privojë nga drita hyjnore dhe, mos u mashtroni, do t'i dërgojë në zjarr dhe errësirë. A nuk e shihni, miq, çfarë dhe sa i mrekullueshëm është Zoti! Oh, mos e mbyll mendjen (sytë) duke parë tokën! O, mos u robëro nga shqetësimet për punët dhe pasuritë tokësore dhe dëshira për lavdi, duke e lënë këtë Dritë të jetës së përjetshme. Tek ajo, miq, ejani të ngjitemi bashkë me mua, jo me trup, por me mendje, shpirt e zemër, me përulësi e pendim të zemrës, duke i thirrur Zotit bujarisht të dashur e të vetëm njerëzor; dhe Ai me siguri do të dëgjojë dhe do të ketë mëshirë, Ai me siguri do të hapë dhe do të shfaqet dhe do të na tregojë dritën e Tij të qartë. Pse jeni njerëz patetikë dembelë dhe të pakujdesshëm? Pse preferoni qetësinë e trupit dhe lavdinë, të pandershme dhe të palavdishme, boshe dhe të kotë? Pse e quani një jetë të virtytshme (boshe dhe) të shkujdesur? - Nuk është kështu, vëllezër, nuk është kështu, mos u bëni lajka. Por si ata që bëjnë një jetë (laike), duke pasur gra dhe fëmijë dhe duke kërkuar pasuri dhe lavdi të përkohshme, përpiqen dhe përpiqen të kënaqin dëshirat e tyre; Po kështu, kushdo që pendohet dhe i shërben Perëndisë duhet të përpiqet dhe të sigurohet gjithmonë që pendimi i tij të jetë i favorshëm dhe shërbimi i tij i këndshëm dhe i përsosur. Pastaj, duke qenë plotësisht i përvetësuar me Zotin nëpërmjet tyre, ai është plotësisht i bashkuar (me Të) dhe e sheh Atë personalisht dhe merr guxim ndaj Tij në përpjesëtim me këtë, pasi ai përpiqet të përmbushë vullnetin e Tij, të cilin edhe ne mund të jemi të denjë ta bëjmë dhe të marrim mëshirë me të gjithë shenjtorët tani, sa më shumë që të jetë e mundur në këtë epokë, ku do të marrim gjithë Krishtin dhe gjithë Frymën Hyjnore përgjithmonë dhe përgjithmonë. Amen. Në II. libri 27 fjalë; në l. paragrafi 18 kapitulli. Ky shpjegim është marrë nga l. n., ku futet: qui hoc animo sumus. Marrë nga l. f.: quam vis in ofteni populo sint relicti. Οἱ μετὰ μόνου τοῦ Θεοῖ καὶ ἐν Θεῷ δὲ μόνοι - kështu lexohet kjo frazë në P. f.; në greqisht të shtypur. në tekst është lënë jashtë, padyshim, thjesht si anashkalim. Nëse pranojmë leximin e P. k., ku në vend të ἦ ka "εἰ", atëherë kjo frazë duhet të përcillet në formën e një fjalie kushtore: nëse vërtet ata jetojnë atje, atëherë shikoni etj. Β P. k. në vend të κινοὺνται lexohet νοοῦνται, pra të dy jetojnë dhe njihen. Ju mund të jeni të interesuar në: