Гимн 20. Каковым должно быть монаху, и какое его делание, или преспеяние и восхождение 215 .

Куќата на твојата душа направи одаја во живеалиштето Христово - Царот на сите - со капки солзи, плач, липање, клекнување и чести воздишки, ако сакаш, монаху, навистина да бидеш монах (μονάζων). И тогаш нема да бидеш осамен (μονάζων), бидејќи ќе бидеш со Кралот, и ќе бидеш осамен како нас, како одвоени од луѓето и од целиот свет; ова, се разбира, (значи) монах (μονάζων). Откако се соединивте со Бога и Царот, не станавте сами (οὐ μονάζων), туку се придруживте на сите светии, станавте сожителка на Ангелите, сожителка на праведниците и вистински сонаследник на сите небесни. Па, како сте сами кога живеете таму каде што е катедралата на мачениците и светителите, каде што е лицето на пророците и божествените апостоли, каде што има безброј праведници, архиереи, патријарси и други светци? Како може да се нарече уникатен оној кој сè уште живее Христос во себе, кажи ми? На крајот на краиштата, Отецот и Духот остануваат со мојот Христос. Како е тој сам (μονάζων) што се соединува со три како со едно? Оној што е соединет со Бога не е сам, макар бил сам, макар седел во пустина или бил во пештера. Ако некој не Го нашол, не Го познал, не Го примил во сите, овоплотениот Бог на Словото, тогаш тешко мене! не се замонашил; затоа тој е сам, (како) одделен и одвоен од Бога. Исто така, секој од нас е засебен и сите ние (луѓе со таков дух) 216 сме одвоени, се разбира, од другите луѓе, и сме сираци и исклучени, иако ни се чини дека имаме единство преку соживот и меѓусебно комуницираме на преполни состаноци. Зашто по дух и тело сме одвоени (еден од друг), а дека тоа е вистина покажува смртта, одвојувајќи ги сите од роднините и пријателите и донесувајќи го заборавот на сите оние што сега се сакани. Така, ноќта, спиењето и секојдневните работи природно го раствораат единството на многумина. Кој преку доблеста својата ќелија ја направил небо, додека седи во неа, размислува и го гледа Создателот на небото и земјата и Му се поклонува, секогаш со незапирливата Светлина, неизмерната Светлина, непристапната Светлина, од која никако не се одвојува и воопшто не се оддалечува, ниту спие, ни во храна, ни во ноќ. пат, или кога се менуваат местата, но и живите и мртвите, и да зборуваме појасно, потполно вечно пребиваат со Него во душата. Зашто, како може невестата да се одвои од младоженецот или мажот од жената со која некогаш се оженил? Законодавец, кажи ми, нема да го држи законот? Тој што рекол: „и двајцата ќе станат едно тело“ (1. Мој. 2:24) како нема да стане целосно (еден) дух со него (душата)? Зашто жената е во мажот, а мажот е во жената, и душата е во Бога, но Бог е и во душата - соединет и познат кај сите светии. Така се соединуваат со Бога оние кои очистувајќи ги душите на овој свет преку покајание и повлекување од другите, стануваат монаси. Тие го воочуваат Христовиот ум, односно сосема неизмамлива уста и јазик, преку кои разговараат со Семоќниот Отец и секогаш извикуваат: О Оче, Сецелу и Создателу на сите! нивната клетка е небото, а (себе) тие се сонцето, а во нив пребива незапирливата и Божествена Светлина, која го просветлува секој човек кој доаѓа на овој свет и е роден од Светиот Дух (Јован 1:9). Значи, во нив нема ноќ, туку на кој начин - не можам да ви кажам. Зашто треперам додека ви го пишувам ова, и додека размислувам за тоа треперам; но ти објаснувам како и на кој начин живеат оние што Му служат на Бога и само Нему, кои Го барале и Го нашле наместо сè, кои Сам Го засакале, единствено со Него се соединиле и станале монаси, како едно со Едното, (макар и да останат меѓу голем собир на луѓе) 217. (Зашто навистина тие се монаси и само оние што се пензионираат) 218 ​​кои (пребиваат) со еден Бог и единствени во Бога, соголени од секакви мисли и мисли и размислуваат за Бог сам во непромислен ум (ἀνευνοίῳ) 219 воспоставен во светлината, како стрела во ѕид, или ѕвезда на небото, или знам како да кажам, или не знам. Меѓутоа, тие живеат во (нивните) ќелии, како во некој вид светла палата, и мислат дека се во рајот, или 220 и навистина (таму) се. Внимавај да не бидеш неверник. Зашто тие не се на земјата, иако ги држи земјата, туку живеат во светлината на идниот век, во кој лебдат и одат ангелите, во кој се восхитуваат кнежевствата и силите, и се зајакнуваат сите престоли и владенија. Зашто, иако Бог почива во (своите) свети, сепак и светиите живеат и се движат во Бога, 221 одејќи во светлината, ете, како на цврста земја, како ангели и синови на Севишниот. По смртта, тие ќе бидат Богови, кои ќе пребиваат со Бога, со Оној кој по природа е Бог - оние кои станале слични на Него со посвојување. Сега тие се инфериорни во однос на Него само во тоа што се држат за телото, за жал за мене, покриени и обвиени во него, како затвореници во затвор, кои, иако го гледаат сонцето и неговите зраци како продираат низ бунарот, не можат да размислуваат или да го видат сето тоа, откако го напуштиле затворот или, гледајќи надвор, слободно гледаат во воздухот. И тоа е она што ги растажува (и ги здроби) што не го гледаат целиот Христос, иако гледаат сè, и што не можат да се ослободат од телесните врски, иако се ослободиле од страстите и од сите приврзувања; но бидејќи се ослободени од многу нешта, едно нешто ги задржува. Зашто, кој е врзан со многу врски, не се надева дека ќе биде ослободен од нив; и кој успеал да скрши многу врски, а еден (нешто) го (сè уште) го задржува, тагува уште повеќе од другите и секогаш вредно бара да се ослободи (исто така) за да се појави слободен, за да оди, радувајќи се и побрза да оди кај оној што го сакал и заради кого барал да биде ослободен. Значи, сите да го бараме Оној Кој може да нè ослободи од обврзниците; Ќе Го љубиме, Оној чија убавина го восхитува секој ум, го восхитува секое срце, ја боцка (секоја) душа и, кревајќи (како на крилја) до љубовта, тесно се врзува и се соединува со Бога засекогаш. Да, браќа мои, течете кон Него во своите дела. Еј, пријатели, станете и не заостанувајте. Не ни противречете се самозалажувајќи. Не кажувајте дека е невозможно да се согледа Божествениот Дух. Не кажувајте дека е можно да се спасите без Него. Затоа, немојте да кажувате дека некој станува со Него соучесник во незнаење. Не кажувајте дека Бог не е видлив за луѓето. Не кажувајте дека луѓето не ја гледаат Божествената светлина или дека тоа е невозможно во моментов. Никогаш не било невозможно, пријатели, но сосема е возможно и за оние кои сакаат, за оние исклучиво кои, откако го поминале животот прочистен од страстите, ги направиле своите интелектуални очи чисти. За други, гревовната нечистотија навистина (е) слепило, кое и овде и таму ќе ги лиши од Божествената светлина и, не заблудувај, ќе ги испрати во оган и темнина. Не гледате ли, пријатели, што и колку е прекрасен Господ! О, не затворајте ги вашите (очи) ум додека гледате во земјата! О, немој да робуваш на грижи за земните работи и имоти и желбата за слава, оставајќи ја оваа Светлина на вечниот живот. До неа, пријатели, дојдете и да се вознесеме заедно со мене, не со телото, туку со умот, душата и срцето, со смирение и скрушеност во срцето, извикувајќи кон великодушно љубениот и единствен хуман Бог; и ќе чуе и ќе се смилува, ќе отвори и ќе се појави и ќе ни ја покаже Својата јасна светлина. Зошто сте патетични луѓе мрзливи и невнимателни? Зошто го претпочиташ мирот на телото и славата, нечесен и неславен, празен и сует? Зошто доблесниот живот (неактивен и) безгрижен го нарекувате? - Не е така, браќа, не е така, не си ласкајте. Но, како оние кои водат (секуларен) живот, имаат жени и деца и бараат богатство и привремена слава, се трудат и се трудат да ги задоволат своите желби; Слично на тоа, секој што се кае и му служи на Бога мора да се труди и секогаш да се погрижи неговото покајание да биде поволно, а неговата служба угодна и совршена. Потоа, откако беше целосно присвоен на Бога преку нив, тој целосно се соединува (со Него) и Го гледа лично и добива смелост кон Него сразмерно на тоа, бидејќи се труди да ја исполни Неговата волја, која и ние можеме да бидеме достојни да ја направиме и да добиеме милост со сите светци сега, колку што е можно во овој век, каде што ќе го примиме сиот Христос и сиот Божествен Дух засекогаш. Амин. Во II. книга 27 збор; во л. став 18 поглавје. Ова објаснување е преземено од л. n., каде што е вметната: qui hoc animo sumus. Преземено од л. стр.: quam vis in frequency populo sint relicti. Οἱ μετὰ μόνου τοῦ Θεοῖ καὶ ἐν Θεῷ δὲ μόνοι - вака се чита оваа фраза во П. стр.; на печатен грчки јазик. во текстот е изоставен, очигледно, едноставно како превид. Ако го прифатиме читањето на P. k., каде што наместо ἦ има „εἰ“, тогаш оваа фраза мора да се пренесе во форма на условна реченица: ако навистина живеат таму, тогаш погледнете итн. Β P. k. наместо κινοὺνται се чита νοοῦνται, односно и живеат и се познати. Можеби ќе ве интересира: