Гимн 17. Соединение Всесвятого Духа с очищенными душами происходит с ясным чувством, то есть сознанием; и в которых (душах) это бывает, те Он соделывает подобными Себе, световидными и светом 197 .

E padukshme është shumë larg nga e dukshme Dhe nga krijesat - Ai që i krijoi ato në fillim, Njëlloj nga e prishshme është e padurueshme dhe nga errësira është drita. Ngatërrimi i këtyre (natyrave) ndodhi kur Zoti zbriti (në tokë). Sepse atëherë Shpëtimtari im bashkoi të largëtit. Por të verbërit nuk e shohin këtë unitet, dhe të vdekurit Ata thonë se nuk e ndjejnë fare, Por ata mendojnë se jetojnë dhe shohin, o çmenduri ekstreme! Duke mos besuar, thonë se askush nuk e ka përjetuar këtë nuk e njihte ose nuk ndjeu, (d.m.th.) nuk pa në mënyrë sensuale; Ne vetëm dëgjojmë për këtë dhe mësojmë me fjalë. Por, o Krishti im, më mëso çfarë t'u them atyre për këtë, Kështu që nga injoranca dhe mosbesimi i madh Për t'i nxjerrë jashtë dhe për t'i lënë të shohin Ty, Dritën e botës. Dëgjoni, etër, fjalët hyjnore dhe kuptoni, Dhe ju do të njihni unitetin që ndodh me vetëdijen, Dhe nga ndjenja, natyrisht, dhe nga përvoja, dhe nga shikimi. Zoti është i padukshëm, por ne, natyrisht, jemi të dukshëm. Pra, nëse Ai Vetë bashkohet me vullnet me (qeniet) e ndjeshme, A nuk duhet që kombinimi i të dyjave të ndodhë me vetëdije? Nëse pretendoni se kjo ndodh pa vetëdije dhe ndjenjë, Kjo, natyrisht, është lidhja e të vdekurve dhe jo e Jetës me të gjallët. Zoti (është) Krijuesi i krijesave, dhe krijesat jemi ne. Nëse Zoti Krijues do t'i nënshtrohej krijesës Dhe ai u bashkua dhe krijesa u bë si Krijuesi; Atëherë me të vërtetë, në soditjen e vërtetë, ajo duhet të ndjejë, Se e krijuara është e pashprehur e bashkuar me Krijuesin. Nëse nuk e lejojmë këtë, atëherë besimi humbet, Dhe shpresa për të ardhmen u zhduk plotësisht. Nuk do të ketë (atëherë) as ringjallje as gjykim të përgjithshëm, Meqenëse ne jemi krijesa, siç thoni ju, pa ndjeshmëri Ne bashkohemi me Krijuesin pa menduar asgjë në ndërgjegjen tonë. Dhe Zoti (pastaj) vuan përmes jush, sikur të mos ishte Jeta dhe lidhja me ne nuk na jep jetë. Krijuesi është përsëri i pavdekshëm, por krijesat janë të prishshme. Sepse mëkatoi, jo vetëm trupi, Por ata i nënshtruan edhe vetë shpirtrat 198 në kalbje. Për këtë arsye, ne, trup e shpirt, I prishshëm, si prishja e vdekjes shpirtërore Dhe të gjithë së bashku të fiksuar pas mëkatit. Pra, nëse i pakorruptueshëm nga natyra ishte i bashkuar me mua i korruptueshëm, Do të jetë vërtet një nga dy gjërat që dua t'ju them: Ose do të më ndryshojë dhe do të më bëjë të pakorruptueshëm, Ose e Pashkatërrueshme do të shndërrohet në korrupsion, dhe kështu Unë mund të mos e kuptoj që Ai vuajti Dhe ai u bë si unë. Nëse bëhesha Gjithçka e pakorruptueshme nga e prishshmja, e kapur pas së pashkatërrueshmes, Si mund të mos e ndjeja (këtë)? sikur nga vetë përvoja A nuk e dija se çfarë u bëra duke u bërë ajo që nuk isha? Sepse kushdo që thotë se Zoti, duke u bashkuar me njerëzit, Nuk u jep atyre pakorruptueshmërinë hyjnore, Por përkundrazi Ai vetë është konsumuar nga prishja e tyre, Ai mëson për vdekjen e të Pavdekshmit Dhe ai blasfemon, duke u larguar plotësisht nga jeta Nëse kjo është e pamundur, atëherë më mirë pranoni një tjetër (pozicion), Dhe para fundit, përpiquni të merrni pjesë në mosprishjen. Zoti është dritë, por ne jemi në errësirë. Ose më mirë, ne vetë jemi errësirë. Mos i bëj lajka vetes, Zoti nuk shkëlqen askund tjetër, Përveç atyre shpirtrave me të cilët Ai do të bashkohet para fundit. Për të tjerët, edhe nëse shkëlqen, siç thanë predikuesit [e së vërtetës], Do t'u duket si zjarr, krejtësisht i paarritshëm, Ai që duhet të provojë se çfarë është puna e secilit, Dhe përsëri ai do të distancohet prej tyre si nga i padenjë; Ata do të vuajnë mundimin e denjë. Me gjithë këtë, aty-këtu Drita për shpirtrat është e njëjtë; Ne, duke pasur shpirtra të pandriçuar, jemi errësirë. Pra, nëse ajo Dritë që është për shpirtrat bashkohet me shpirtin tim, Pastaj ose do të fiket dhe do të bëhet errësirë, Ose shpirti im, pasi është ndriçuar, do të jetë si drita. Sepse kur drita ndizet, errësira ikën menjëherë. Kjo është edhe veti e dritës shqisore. Nëse kjo dritë e prodhuar 199 bën diçka tek ju, Që të ndriçon sytë dhe të kënaq shpirtin, Dhe ai ju bën të shihni atë që nuk keni parë më parë; Atë që Krijuesi nuk do ta bëjë, pasi shkëlqeu në shpirtin (tuaj), Kush tha: U bëftë dritë, dhe ndodhi menjëherë? Pra, çfarë mendoni, nëse Ai shkëlqen në mënyrë inteligjente në zemrën tuaj Ose në mendje, si rrufeja ose si dielli i madh 200; Çfarë mund t'i bëjë Ai një shpirti të ndriçuar 201? A do ta ndriçojë atë dhe do t'i japë (asaj) E dini saktësisht se kush është Ai? Në të vërtetë, kështu ndodh dhe kështu ndodh, Kështu shfaqet hiri i Frymës, Dhe nëpërmjet Tij dhe në Të - edhe Biri edhe Ati. Dhe (një person i tillë) i sheh Ata, aq sa është e mundur që (ai) t'i shohë, Dhe pastaj nga Ata tek ajo që ka të bëjë me Ata, ai në mënyrë të pashprehur Ai mëson, transmeton dhe ua përshkruan të gjithëve, Shpjegimi i dogmave hyjnore, si gjithë të tjerët Etërit e Shenjtë pararendës mësojnë; Sepse në këtë mënyrë ata formuan simbolin hyjnor. Duke u bërë të tillë, siç thamë, ata Ata transmetonin dhe folën me Perëndinë dhe për Perëndinë. Sepse kushdo që teologjizon për unitetin e Trinisë, Apo kush i ka rrëzuar herezitë pa u bërë të tilla? Apo kush u quajt i shenjtë pa marrë Frymën e Shenjtë? Askush kurrë; meqë Drita mendore është e prekshme Ai zakonisht vjen tek ata tek të cilët do të arrijë. Ata që thonë se marrin pjesë prej Tij pa u ndjerë, Ata në fakt e quajnë veten të pandjeshëm. Dhe ne (i quajmë) të vdekur, pa jetë, Edhe pse mendojnë se po jetojnë. O joshje! o çmenduri! Por, o Dritë, shkëlqe në to, shkëlqe, që kur të shohin (Ty) Ata ishin vërtet të bindur se Ti je me të vërtetë drita, Dhe ata me të cilët bashkohesh, i krahaso Ju e bëni atë si dritë për veten tuaj. O fëmijë 202, unë shkëlqej gjithmonë para syve të besimtarëve, Por ata nuk duan (Unë) të shoh, ose më mirë mbyllin sytë, Duke mos dashur të më shikojë mua, Dhe ata kthejnë fytyrat e tyre në drejtimin tjetër. Së bashku me ta kthehem, duke qëndruar para tyre, Por ata shikojnë përsëri nga ana tjetër Dhe [kështu] ata nuk e shohin fare dritën e fytyrës Sime. Disa prej tyre mbulojnë fytyrat e tyre me vello, Të tjerët ikin, duke më urryer Mua plotësisht. Pra, çfarë duhet të bëj me ta? – Jam plotësisht i hutuar. Sepse për t'i shpëtuar ata pa vullnetin (e tyre) dhe me detyrim - Kjo do të dukej e trishtuar për ata që nuk duan të shpëtohen. Në fund të fundit, e mira do të jetë vërtet e mirë (vetëm) me vullnet, Pa vullnet, e mira nuk do të jetë e mirë. Prandaj, i shoh ata që duan dhe i shoh (ata) Dhe unë i bëj bashkëtrashëgimtarë të mbretërisë Sime. Ata që nuk duan, unë i lë me dëshirën e tyre në këtë botë. Dhe ata vetë janë gjykatësit e tyre përpara gjyqit, Që në kohën kur unë shkëlqeja, Drita e paarritshme, Vetëm ata i shkaktuan errësirë vetes, Duke mos dashur të shohë Dritën dhe duke mbetur në errësirë. Në P. r. ky himn mbijeton nën emrin 34 fjalë; por në l. n. ai nuk është aty. Në P. r. τὰς ψυχάς αὐτῶν (në vend të ἀυτάς) - shpirtrat tuaj. Në P. r. τὸ φῶς τὸ αἰσθητόν – dritë sensuale. Në vend të μέγας në P. k. lexohet ἵμέρας, pra si dielli gjatë ditës. V.P.r. jo τῇ ἐλλαμφθέιση, por τῇ ἐλλάμψει. pra nëpërmjet depërtimit. Këtu, natyrisht, Shën Ati shkruan sikur në emër të Shpirtit të Shenjtë ose Krishtit - Dritës mendore, duke iu drejtuar Shën Simeonit me një përgjigje. Ju mund të jeni të interesuar në: