Гимн 17. Соединение Всесвятого Духа с очищенными душами происходит с ясным чувством, то есть сознанием; и в которых (душах) это бывает, те Он соделывает подобными Себе, световидными и светом 197 .

Neviditeľné je veľmi vzdialené od viditeľného A od stvorení - Ten, ktorý ich stvoril ako prvý, Rovnako od porušiteľného je neporušiteľné a od tmy je svetlo. Zmätok týchto (prirodzeností) nastal, keď Boh zostúpil (na zem). Lebo vtedy môj Spasiteľ zjednotil vzdialených. Ale slepí nevidia túto jednotu a mŕtvi Hovoria, že to vôbec necítia, Ale myslia si, že žijú a vidia, ach, extrémne šialenstvo! Neveria, hovoria, že to nikto nezažil Nevedel alebo necítil, (t. j.) nevidel zmyslovým spôsobom; Len o tom počúvame a učíme sa slovami. Ale, Kriste môj, nauč ma, čo im mám o tom povedať, Takže z veľkej nevedomosti a nevery Vytrhnúť ich a nechať ich vidieť Teba, Svetlo sveta. Počúvajte, otcovia, Božie slová a pochopte, A spoznáte jednotu, ktorá sa deje s vedomím, A pocitom, samozrejme, aj skúsenosťou a zrakom. Boh je neviditeľný, ale my sme, samozrejme, viditeľní. Ak sa teda On sám zjednotí vôľou s rozumnými (bytosťami), Nemala by kombinácia oboch nastať vedome? Ak tvrdíte, že sa to deje bez vedomia a pocitu, Toto je, samozrejme, spojenie mŕtvych, a nie Života so živými. Boh (je) Stvoriteľom stvorení a stvoreniami sme my. Ak sa Boh Stvoriteľ povýšil na stvorenie A spojil sa a stvorenie sa stalo podobným Stvoriteľovi; Potom naozaj, v pravom rozjímaní musí cítiť, Že stvorené je nevýslovne spojené so Stvoriteľom. Ak to nedovolíme, potom sa viera stratí, A nádej do budúcnosti úplne zmizla. Nebude (potom) ani vzkriesenie, ani všeobecný súd, Keďže sme stvorenia, ako hovoríte, necitlivo Zjednocujeme sa so Stvoriteľom bez toho, aby sme si niečo mysleli vo svojom vedomí. A Boh (potom) trpí skrze vás, ako keby nebol Život a spojenie s nami nám nedáva život. Stvoriteľ je opäť neporušiteľný, ale stvorenia podliehajú skaze. Za to, že som zhrešil, nielen telo samotné, Ale podrobili aj samotné duše 198 rozkladu. Z tohto dôvodu my, telo a duša, Porušiteľné, ako skaza duchovnej smrti A všetci spolu posadnutí hriechom. Ak by teda neporušiteľné od prírody bolo spojené so mnou porušiteľným, Bude to naozaj jedna z dvoch vecí, ktoré vám chcem povedať: Buď ma zmení a urobí ma neporušiteľným, Buď sa Nezničiteľné zmení na korupciu, a teda Možno nechápem, že trpel A stal sa ako ja. Keby som sa stal Všetko neporušiteľné od porušiteľného, lipnúce na neporušiteľnom, Ako som mohol necítiť (toto)? akoby samou skúsenosťou Nevedel som, čím som sa stal, keď som sa stal tým, čím som nebol? Lebo kto hovorí, že Boh sa spája s ľuďmi, Nedáva im božskú neporušiteľnosť, Ale skôr je on sám pohltený ich skazenosťou, Učí o smrti Neumierajúceho A rúha sa, úplne odpadáva od života Ak to nie je možné, je lepšie prijať inú (pozíciu), A pred koncom sa snažte podieľať sa na neporušiteľnosti. Boh je svetlo, ale my sme v temnote. Alebo skôr, sami sme temnotou. Nelichotte si, Boh nikde inde nežiari, Okrem tých duší, s ktorými sa zjednotí pred koncom. Pre iných, aj keď svieti, ako povedali kazatelia [pravdy], Bude sa im javiť ako oheň, úplne neprístupný, Ten, kto musí otestovať, čo je vecou každého z nich, A zase sa od nich vzdiali ako od nehodných; Budú trpieť dôstojnými mukami. S tým všetkým je tu a tam Svetlo pre duše rovnaké; My, ktorí máme neosvietené duše, sme temnotou. Takže, ak sa to Svetlo, ktoré je pre duše, spojí s mojou dušou, Potom buď zhasne a stane sa temnotou, Alebo moja duša, keď bola osvietená, bude ako svetlo. Lebo keď sa zapáli svetlo, tma hneď utečie. To je tiež vlastnosť zmyslového svetla. Ak toto vyprodukované svetlo 199 vo vás niečo urobí, Čo rozžiari tvoje oči a poteší tvoju dušu, A dáva vám vidieť, čo ste ešte nevideli; To, čo Stvoriteľ neurobí, keď zažiaril vo (vašej) duši, Kto povedal: Buď svetlo, a hneď sa stalo? Takže, čo si myslíte, ak On inteligentne žiari vo vašom srdci Alebo v mysli, ako blesk alebo ako veľké slnko 200; Čo môže urobiť s osvietenou dušou 201? Osvieti ju a dá (jej) Vieš presne kto On je? Naozaj, takto sa to deje a takto sa to deje, Takto sa zjavuje milosť Ducha, A skrze Neho a v Ňom – aj Syna i Otca. A (takýto človek) ich vidí, pokiaľ je to preňho možné vidieť, A potom od Nich k tomu, čo sa Ich týka, on nevýslovne Učí sa, vysiela a opisuje všetkým ostatným, Vykladanie zbožných dogiem, ako každý iný Predchádzajúci Svätí Otcovia učia; Lebo týmto spôsobom vytvorili božský symbol. Stali sa takými, ako sme povedali, oni Vysielali a rozprávali sa s Bohom a o Bohu. Pre každého, kto teologizuje o jednote Trojice, Alebo kto zvrhol herézy bez toho, aby sa nimi stal? Alebo kto bol nazývaný svätým bez prijatia Ducha Svätého? Nikto nikdy; keďže mentálne Svetlo je hmatateľné Zvyčajne prichádza k tým, ku ktorým príde. Tí, ktorí hovoria, že Ho bezcitne prijímajú, V skutočnosti sa nazývajú necitlivými. A my ich (nazývame) mŕtvymi, bez života, Hoci si myslia, že žijú. Ó zvádzanie! ach šialenstvo! Ale, ó, Svetlo, svieť v nich, svietiť, aby keď uvidia (Teba), Boli skutočne presvedčení, že Ty si skutočne svetlo, A tých, s ktorými sa spájaš, pripodobňuješ Robíte to ako svetlo pre seba. Ó, dieťa 202, vždy žiarim pred tvárou verných, Ale oni nechcú (Ja) vidieť, alebo radšej zavrú oči, Nechce sa na mňa pozerať, A obrátia svoje tváre iným smerom. Spolu s nimi sa otočím a stojím pred nimi, Ale opäť sa pozerajú na druhú stranu A [tak] vôbec nevidia svetlo mojej tváre. Niektorí z nich si zakrývajú tváre závojom, Iní utekajú, úplne Ma nenávidia. Čo s nimi mám teda robiť? – Som úplne zmätený. Lebo zachrániť ich bez (ich) vôle a z donútenia - Tým, ktorí nechcú byť spasení, by sa to zdalo smutné. Koniec koncov, dobro bude skutočne dobré (iba) vôľou, Bez vôle nebude dobro dobrom. Preto vidím tých, ktorí chcú a vidím (ich), A robím ich spoludedičmi môjho kráľovstva. Tých, ktorí nechcú, odchádzam s ich túžbou do tohto sveta. A oni sami sú svojimi sudcami pred procesom, Keďže v čase, keď som žiaril, neprístupné Svetlo, Oni sami si spôsobili temnotu, Nechceť vidieť Svetlo a zostať v temnote. V P. r. tento hymnus prežíva pod názvom 34 slov; ale v l. n. on tam nie je. V P. r. τὰς ψυχάς αὐτῶν (namiesto ἀυτάς) – vaše duše. V P. r. τὸ φῶς τὸ αἰσθητόν – zmyselné svetlo. Namiesto μέγας v P. k. číta sa ἵμέρας, teda ako slnko cez deň. V.P.r. nie τῇ ἐλλαμφθέιση, ale τῇ ἐλλάμψει. teda cez vhľad. Tu, samozrejme, svätý Otec píše akoby v mene Ducha Svätého alebo Krista – duševného Svetla, obracajúc sa na svätého Simeona s odpoveďou. Mohlo by vás zaujímať: