Гимн 17. Соединение Всесвятого Духа с очищенными душами происходит с ясным чувством, то есть сознанием; и в которых (душах) это бывает, те Он соделывает подобными Себе, световидными и светом 197 .

Невидливото е многу далеку од видливото И од суштества - Оној што ги создал на почетокот, Подеднакво од расипливото е непропадливо и од темнината е светлината. Збунетоста на овие (природи) настана кога Бог слезе (на земјата). Зашто тогаш мојот Спасител ги соедини далечните. Но, слепите не го гледаат ова единство, а мртвите Велат дека тоа воопшто не го чувствуваат, Но, тие мислат дека живеат и гледаат, о, крајно лудило! Не верувајќи, велат дека никој не го доживеал ова Не знаел или чувствувал, (т.е.) не гледал на сензуален начин; За ова слушаме и учиме само со зборови. Но, Христе мој, научи ме што да им кажам за ова, Така што од големо незнаење и неверување Да ги откорнеш и да те видат Тебе, Светлината на светот. Слушајте ги, отци, божествените зборови и разберете, И ќе го знаете единството што се случува со свеста, И со чувство, се разбира, и со искуство, и со вид. Бог е невидлив, но ние, се разбира, сме видливи. Значи, ако Самиот се соедини по волја со разумните (суштества), Зарем комбинацијата на двете не треба да се случува свесно? Ако тврдите дека тоа се случува без свест и чувство, Ова, се разбира, е врската на мртвите, а не на Животот со живите. Бог (е) Создател на суштествата, а суштествата сме ние. Ако Бог Создателот се спушти на созданието И тој се соедини, и созданието стана како Создателот; Тогаш навистина, во вистинска контемплација, таа мора да почувствува, Дека создаденото е неискажливо соединето со Создателот. Ако не го дозволиме тоа, тогаш вербата е изгубена, И надежта за иднината целосно исчезна. Нема да има (тогаш) ниту воскресение, ниту општ суд, Пошто ние сме суштества, како што велиш, бесчувствително Ние се соединуваме со Создателот без да размислуваме ништо во нашата свест. А Бог (тогаш) страда преку тебе, како да не е Животот и поврзувањето со нас не ни дава живот. Создателот е повторно непропадлив, но суштествата се расипливи. Зашто згрешив, не само телото, Но, тие исто така ги подложија на распаѓање и самите души 198. Поради оваа причина, ние, телото и душата, Расиплива, како расипаноста на духовната смрт И сите заедно опседнати со гревот. Така, ако нераспадливото по природа се соедини со мене распадливото, Тоа навистина ќе биде една од двете работи што сакам да ви ги кажам: Или ќе ме промени и ќе ме направи нераспадлива, Или Непропадливиот ќе се претвори во корупција, и така Можеби не разбирам дека Тој страдаше И тој стана како мене. Ако станав Сите нераспадливи од распадливите, прилепени за непропадливото, Како не можев да се чувствувам (ова)? како од самото искуство Зарем не знаев што станав со тоа што станав она што не бев? Зашто, кој вели дека Бог, соединувајќи се со луѓето, Не им дава божествена нераспадливост, Но, тој Самиот е обземен од нивната расипаност, Тој поучува за смртта на Неуморниот И тој хули, целосно отпаѓајќи од животот Ако ова е невозможно, тогаш подобро прифатете друга (позиција), И пред крајот, настојувајте да се причестите во нераспадливоста. Бог е светлина, но ние сме во темнина. Поточно, ние самите сме темнина. Не ласкај си, Господ не свети никаде на друго место, Освен оние души со кои ќе се соедини пред крајот. За други, дури и ако свети, како што рекоа проповедниците [на вистината], Ќе им изгледа како оган, сосема недостапен, Оној кој треба да тестира каква е работата на секој, И пак ќе се оддалечи од нив како од недостојни; Тие ќе претрпат достојни маки. Со сето ова, овде и таму Светлината за душите е иста; Ние, имајќи непросветлени души, сме темнина. Значи, ако таа Светлина што е за души се соедини со мојата душа, Тогаш или ќе згасне и ќе стане темнина, Или мојата душа, откако се просветли, ќе биде како светлина. Зашто, кога ќе се запали светлината, темнината веднаш бега. Ова е исто така својство на сетилна светлина. Ако оваа произведена светлина 199 направи нешто во вас, Што ги просветлува твоите очи и ја радува твојата душа, И те тера да го видиш она што не си го видел претходно; Она што Создателот нема да го направи, блескајќи во (твојата) душа, Кој рече: Нека биде светлина, и тоа веднаш се случи? Значи, што мислиш, ако Тој интелигентно свети во твоето срце Или во умот, како молња или како големото сонце 200; Што може да и направи на просветлената душа 201? Дали ќе ја просветли и ќе и даде Знаете точно кој е Тој? Навистина, вака се случува и вака се случува, Така се открива благодатта на Духот, И преку Него и во Него - и Синот и Отецот. И (таков човек) ги гледа, колку што е можно (него) да види, И потоа од Нив до она што ги засега Нив, тој неискажливо Тој учи, емитува и им опишува на сите други, Излагање побожни догми, како и сите други Претходните свети отци поучуваат; Зашто на тој начин тие го формирале божествениот симбол. Откако станаа такви, како што рековме, тие Тие емитуваа и разговараа со Бога и за Бога. За секој што теологизира за единството на Троица, Или кој ги соборил ересите без да стане такви? Или кој бил наречен свет без да го прими Светиот Дух? Никој никогаш; бидејќи умствената Светлина е опиплива Тој обично доаѓа кај оние кај кои ќе пристигне. Оние кои велат дека се причестуваат со Него без да чувствуваат, Тие всушност се нарекуваат себеси бесчувствителни. И ние ги (наречеме) мртви, лишени од живот, Иако мислат дека живеат. О заведување! о лудило! Но, Светлино, свети во нив, свети, така што кога ќе видат (Тебе) Тие беа навистина убедени дека Ти си навистина светлината, А оние со кои се соединуваш споредуваш Го правиш како светлина за себе. О дете 202, јас секогаш блескам пред лицето на верните, Но, тие не сакаат (Јас) да видам, или подобро ги затвораат очите, Не сакајќи да ме погледне, И тие ги вртат лицата во друга насока. Заедно со нив се вртам, стоејќи пред нив, Тука, се разбира, свети Отец пишува како од името на Светиот Дух или Христос - умствената Светлина, свртувајќи се кон свети Симеон со одговор. Можеби ќе ве интересира: