Гимн 17. Соединение Всесвятого Духа с очищенными душами происходит с ясным чувством, то есть сознанием; и в которых (душах) это бывает, те Он соделывает подобными Себе, световидными и светом 197 .
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უხილავი ძალიან შორსაა ხილულისგან
და არსებებიდან - მან, ვინც ისინი თავდაპირველად შექმნა,
ასევე ხრწნილისაგან უხრწნელია და სიბნელისგან არის ნათელი.
ამ (ბუნების) აღრევა მოხდა, როდესაც ღმერთი ჩამოვიდა (დედამიწაზე).
რადგან მაშინ ჩემმა მაცხოვარმა გააერთიანა შორეული.
მაგრამ ბრმა ვერ ხედავს ამ ერთობას და მკვდრები
ამბობენ, რომ ამას საერთოდ არ გრძნობენ,
მაგრამ ჰგონიათ, რომ ცხოვრობენ და ხედავენ, ოჰ, უკიდურეს სიგიჟეს!
არ სჯერათ, ამბობენ, რომ ეს არავის განუცდია
არ იცოდა ან გრძნობდა, (ე.ი.) არ ხედავდა გრძნობად;
ჩვენ მხოლოდ ამის შესახებ გვესმის და სიტყვებით ვსწავლობთ.
მაგრამ, ჩემო ქრისტე, მასწავლე, რა ვუთხრა მათ ამის შესახებ,
ასე რომ დიდი უმეცრებისგან და ურწმუნოებისგან
რომ ამოიღონ ისინი და ნახონ შენ, სამყაროს სინათლე.
მოუსმინეთ, მამებო, ღვთაებრივი სიტყვები და გაიგეთ,
და თქვენ გეცოდინებათ ერთიანობა, რაც ხდება ცნობიერებასთან,
და გრძნობით, რა თქმა უნდა, გამოცდილებით და მხედველობით.
ღმერთი უხილავია, მაგრამ ჩვენ, რა თქმა უნდა, ხილულები ვართ.
ასე რომ, თუ თვითონ ნებით გაერთიანდება გონიერ (არსებებთან),
ორივეს კომბინაცია არ უნდა მოხდეს შეგნებულად?
თუ თქვენ ამტკიცებთ, რომ ეს ხდება ცნობიერებისა და გრძნობის გარეშე,
ეს, რა თქმა უნდა, არის მიცვალებულთა კავშირი და არა სიცოცხლის ცოცხლებთან.
ღმერთი (არის) ქმნილებათა შემოქმედი და ქმნილებები ვართ ჩვენ.
თუ შემოქმედი ღმერთი ქმნილებას ემორჩილებოდა
და გაერთიანდა და ქმნილება დაემსგავსა შემოქმედს;
მაშინ ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტ ჭვრეტაში, მან უნდა იგრძნოს,
რომ შემოქმედი გამოუთქმელად ერთიანდება შემოქმედთან.
თუ ამას არ დავუშვებთ, მაშინ რწმენა იკარგება,
და მომავლის იმედი მთლიანად გაქრა.
არ იქნება (მაშინ) არც აღდგომა და არც საყოველთაო განაჩენი,
რადგან ჩვენ ვართ არსებები, როგორც თქვენ ამბობთ, უგრძნობლად
ჩვენ ვაერთიანებთ შემოქმედს ჩვენს ცნობიერებაში არაფერზე ფიქრის გარეშე.
და ღმერთი (მაშინ) იტანჯება შენს გამო, თითქოს ის არ იყოს
ცხოვრება და ჩვენთან დაკავშირება არ გვაძლევს სიცოცხლეს.
შემოქმედი ისევ უხრწნელია, მაგრამ ქმნილებები წარმავალია.
იმიტომ რომ შესცოდა არა მარტო სხეული,
მაგრამ მათ ასევე დაუქვემდებარა სულები 198 გახრწნას.
ამ მიზეზით, ჩვენ, სხეული და სული,
მალფუჭებადი, როგორც სულიერი სიკვდილის ხრწნა
და ყველა ერთად შეპყრობილი ცოდვით.
მაშ, თუ ბუნებით უხრწნელი იყო ჩემთან ხრწნადი,
ეს ნამდვილად იქნება ორიდან ერთი, რაც მინდა გითხრათ:
ან შემცვლის და უხრწნელს გამხდის,
ან უხრწნელი გადაიქცევა კორუფციაში და ამდენად
მე შეიძლება ვერ გავიგო, რომ ის განიცდიდა
და ის ჩემნაირი გახდა. თუ გავხდი
ყველა უხრწნელი ხრწნილებისგან, მიჯაჭვული უხრწნელთან,
როგორ ვერ ვგრძნობდი (ამას)? თითქოს თვით გამოცდილებით
არ ვიცოდი რა გავხდი, როცა გავხდი ის, რაც არ ვიყავი?
რადგან ვინც იტყვის, რომ ღმერთი, ხალხთან გაერთიანება,
არ ანიჭებს მათ ღვთაებრივ უხრწნელობას,
არამედ თავად ის შთანთქავს მათ ხრწნილებას,
ის ასწავლის უკვდავის სიკვდილის შესახებ
და ის გმობს, სრულიად შორდება ცხოვრებას
თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ უმჯობესია მიიღოთ სხვა (პოზიცია),
და სანამ ბოლომდე შეეცადე მიიღო მონაწილეობა უხრწნელობაში.
ღმერთი ნათელია, მაგრამ ჩვენ სიბნელეში ვართ.
უფრო სწორად, ჩვენ თვითონ ვართ სიბნელე.
ნუ მაამებ თავს, ღმერთი სხვაგან არ ანათებს,
გარდა იმ სულებისა, რომლებთანაც ის ბოლომდე გაერთიანდება.
სხვებისთვის, თუნდაც ის ანათებს, როგორც [ჭეშმარიტების] მქადაგებლებმა თქვეს,
ეს მათ ცეცხლივით მოეჩვენება, სრულიად მიუწვდომელი,
ვინც უნდა გამოსცადოს, რა არის თითოეულის საქმე,
და კვლავ დაშორდება მათ, როგორც უღირსებს;
ღირსეულ ტანჯვას განიცდიან.
ამ ყველაფერთან ერთად აქა-იქ სულების სინათლე ერთი და იგივეა;
ჩვენ, ვისაც განუნათლებელი სულები გვაქვს, სიბნელე ვართ.
ასე რომ, თუ ეს შუქი, რომელიც სულებისთვის არის გაერთიანდება ჩემს სულთან,
მერე ან გაქრება და სიბნელე გახდება,
ან ჩემი სული, განათლებული, სინათლეს დაემსგავსება.
რადგან როცა შუქი აინთება, სიბნელე მაშინვე გაქრება.
ესეც სენსორული სინათლის თვისებაა.
თუ ეს წარმოქმნილი შუქი 199 აკეთებს შენში რაღაცას,
რომელიც ანათებს შენს თვალებს და ახარებს შენს სულს,
და ის გაიძულებს დაინახო ის, რაც აქამდე არ გინახავს;
რასაც შემოქმედი არ გააკეთებს, როცა ანათებს თქვენს სულში,
ვინ თქვა: იყოს სინათლე და ეს მაშინვე მოხდა?
მაშ, რას ფიქრობ, თუ ის ჭკვიანურად ანათებს შენს გულში
ან გონებაში, როგორც ელვა ან როგორც დიდი მზე 200;
რა შეუძლია გააკეთოს მან განათებულ სულს 201?
განანათლებს მას და მისცემს (მას)
ზუსტად იცით ვინ არის ის?
მართლაც, ასე ხდება და ასე ხდება,
ასე ვლინდება სულის მადლი,
და მისი მეშვეობით და მასში - ძეც და მამაც.
და (ასეთი ადამიანი) ხედავს მათ, რამდენადაც შესაძლებელია (მას) დანახვა,
და შემდეგ მათგან იმას, რაც მათ ეხება, ის უსიტყვოდ
ის სწავლობს, ავრცელებს და აღწერს ყველას,
ღვთიური დოგმების გამოკვეთა, ისევე როგორც ყველა
წინამორბედი წმინდა მამები ასწავლიან;
ამ გზით მათ შექმნეს ღვთაებრივი სიმბოლო.
ასეთები გახდნენ, როგორც ვთქვით, ისინი
ისინი გადასცეს და ისაუბრეს ღმერთთან და ღმერთზე.
ვინც ღვთისმეტყველებს სამების ერთიანობაზე,
ან ვინ დაამხა ერესები ისე რომ არ გამხდარიყო ასეთი?
ან ვის ეწოდა წმიდა სულიწმიდის მიღების გარეშე?
არასოდეს არავინ; ვინაიდან გონებრივი სინათლე საგრძნობია
ის ჩვეულებრივ მოდის მათთან, ვისთანაც ჩამოვა.
ისინი, ვინც ამბობენ, რომ უგრძნობლად ეზიარებიან მას,
ისინი რეალურად საკუთარ თავს უგრძნობელებს უწოდებენ.
და ჩვენ (ვეძახით) მათ მკვდრებს, სიცოცხლისგან დაცლილებს,
მიუხედავად იმისა, რომ ფიქრობენ, რომ ცხოვრობენ. ო, მაცდურობა! ოჰ სიგიჟე!
მაგრამ, სინათლე, გაბრწყინდი მათში, გაბრწყინდი, რომ როცა დაინახავენ (შენ)
ისინი ნამდვილად დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად სინათლე,
და ისინი, ვისთანაც გაერთიანებულნი არიან, ამსგავსებენ
შენ მას სინათლეს აქცევ შენთვის.
ო შვილო 202, მე მუდამ ვბრწყინავ მორწმუნეთა წინაშე,
მაგრამ მათ არ სურთ (მე) დანახვა, ან სჯობს თვალები დახუჭონ,
არ მინდა ჩემკენ შემოხედვა,
და ისინი სახეს სხვა მიმართულებით აქცევენ.
მათთან ერთად ვტრიალდები, მათ წინ ვდგავარ,
მაგრამ ისინი ისევ სხვა მხარეს იყურებიან
და [ამგვარად] ისინი საერთოდ ვერ ხედავენ ჩემი სახის სინათლეს.
ზოგიერთი მათგანი სახეს ფარავს ფარავს,
სხვები გარბიან, სრულიად მძულს მე.
მაშ რა უნდა გავაკეთო მათთან? - სრულიად დაბნეული ვარ.
მათი გადარჩენა ნების გარეშე და იძულებით -
ეს საწყენი ჩანდა მათთვის, ვისაც გადარჩენა არ სურდა.
ყოველივე ამის შემდეგ, სიკეთე ნამდვილად იქნება კარგი (მხოლოდ) ნებით,
ნების გარეშე სიკეთე არ იქნება კარგი.
ამიტომ, მე ვხედავ მსურველებს და ვხედავ (მათ)
და მე მათ ჩემი სამეფოს თანამემკვიდრეებად ვაქცევ.
ვისაც არ უნდა, მათი სურვილით ვტოვებ ამქვეყნად.
და ისინი თვითონ არიან თავიანთი მსაჯულები სასამართლოს წინაშე,
მას შემდეგ, რაც მე ანათებდი, მიუწვდომელი შუქი,
ისინი მარტო სიბნელეს იწვევდნენ საკუთარ თავს,
არ სურს სინათლის დანახვა და სიბნელეში დარჩენა.
პ.რ. ეს ჰიმნი შემორჩენილია სახელწოდებით 34 სიტყვა; მაგრამ ლ. ნ. ის იქ არ არის.
პ.რ. τὰς ψυχάς αὐτῶν (ნაცვლად ἀυτάς) - თქვენი სულები.
პ.რ. τὸ φῶς τὸ αἰσθητόν – გრძნობადი სინათლე.
პ.კ-ში μέγας-ის ნაცვლად. იკითხება ἵμέρας, ანუ როგორც მზე დღის განმავლობაში.
V.P.r. არა τῇ ἐλλαμφθέιση, არამედ τῇ ἐλλάμψει. ანუ გამჭრიახობით.
აქ, რა თქმა უნდა, წმინდა მამა წერს, თითქოს სულიწმიდის ან ქრისტეს სახელით - გონებრივი ნათელი, პასუხით მიუბრუნდება წმინდა სვიმეონს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: