Гимн 16. Все святые, будучи озаряемы, просвещаются и видят славу Божию, насколько возможно человеческой природе видеть Бога 191 192 .

შეხედე ზემოდან, ღმერთო ჩემო, და ღონე გამოჩნდე (მე) და დაელაპარაკე მათხოვარს. გახსენი ცა და მაჩვენე შენი სინათლე, უფრო სწორად, გახსენი ჩემი გონება და, როგორც ერთხელ, ახლაც, ჩემში შესული, ილაპარაკე ჩემი უწმინდური ენით (და უარყავი სიცრუე) მათზე, ვინც ამბობს, რომ ახლა ვერავინ შეძლებს ღმერთის ჭკვიანურად დანახვას და მანამდე არავინ იყო მოციქულების გარდა. მაგრამ ისინიც კი არ დაინახეს, ამბობენ, აშკარად ღმერთი, შენი მამა, რომელიც ასწავლის, რომ ის რჩება ყველასთვის უხილავი, თანაბრად უხილავი და მოჰყავს შენი საყვარელი მოწაფის იოანეს სიტყვა, რომელიც ამბობს, რომ არავის არასოდეს უნახავს ღმერთი (იოანე 1:18; I იოანე 4:12). ჩქარა უთხარი მას, ჩემო ქრისტე, (რა ვქნა) 193, რომ უგუნურს მოლაპარაკე არ მომეჩვენოს. დაწერე, თქვა, რასაც ვიტყვი, დაწერე და ნუ გეშინია. მე ვარ ღმერთი ყველა დღემდე, დრომდე და წლამდე და ყველა საუკუნემდეც, ყველა ქმნილებამდე, ხილული და გასაგები, გონებასა და სიტყვაზე მაღლა, ყველა ცნებაზე მაღლა, მე მარტო ვიყავი ერთ რამესთან და (ჩემთან არ იყო) არაფერი (არა მხოლოდ) ხილული, არამედ უხილავიც კი. მართლაც, მე ვიყავი 194 წლამდე. მე ვარ მარტო - შეუქმნელი მამასთან და ჩემს სულთან, მე ვარ ერთი უსაწყისი ჩემი უსაწყო მამისგან. არც ერთ ანგელოზს, არც მთავარანგელოზს და არც სხვა წოდებებს არასოდეს უნახავს არც ჩემი ბუნება და არც მე, შემოქმედი მთლიანად, როგორც მე ვარ, მაგრამ ისინი ხედავენ მხოლოდ ერთი დიდების სხივს და (გარკვეულ) ჩემი სინათლის გამოსხივებას და თაყვანს სცემენ 195. როგორც სარკე აღიქვამს მზეს, ისევე როგორც ყველა ნათელს. აღიქვამენ ჩემი ღვთაებრიობის სხივებს. მთლიანობაში, არც ერთ ანგელოზს, არც ხალხს და არც წმინდა ძალებს ჯერ არ მიუღიათ ჩემი ხილვის პატივი. რადგან მე ყველაფრის მიღმა ვარ და ყველასთვის უხილავი. თუმცა, არა შურის გამო, რა თქმა უნდა, 196 (არ ვაძლევ) მათ ჩემი დანახვის უფლებას და არა იმიტომ, რომ ვიმალები და არ გამოვჩნდები ისე, რომ მახინჯი ვარ, არამედ იმიტომ, რომ ჯერ არავინ აღმოჩნდა ჩემი ღვთაებრიობის ღირსი და იმიტომ, რომ შეუძლებელია არსება იყოს შემოქმედის ტოლი. დიახ, ეს მათთვის სასარგებლო არ არის. ისინი, ვინც ხედავენ (ჩემი) სინათლის მცირე ანარეკლს, იდუმალებით იგებენ, რომ მე ნამდვილად ვარ და იციან, რომ მე ვარ ღმერთი, რომელმაც შექმნა ისინი, და გაოცებულები და შიშით მადიდებენ და მემსახურებიან. რადგან შეუძლებელია ღმერთმა შექმნას შემოქმედის ძალაუფლებით თანაბარი და მასთან ერთგვაროვანი ბუნება, რადგან აბსოლუტურად შეუძლებელია ქმნილება იყოს შემოქმედთან თანაარსებული. როგორ შეიძლება არსება გაუტოლდეს შეუქმნიელს? თქვენ აღიარებთ ამასაც და (არ უარყოფთ) ასევე იმ ფაქტს, რომ არსებები უფრო დაბალია ვიდრე ის, ვინც ყოველთვის არსებობს, უსაწყოები და შეუქმნილები და განსხვავდებიან (მისგან), როგორც ეტლი და ხერხი იმისგან, ვინც შექმნა ისინი (ბატონი). მაშ, როგორ გაუგებს ეტლს მისი შემქმნელი, ან როგორც ხერხი, მითხარი, იცნობს მოძრავს, თუ შემქმნელი არ აძლევს მათ ცოდნას და არ ჩაუსვამს ხედვას, რაც შეუძლებელია ყველა ქმნილისთვის? ასე რომ, აბსოლუტურად არც ერთმა ადამიანმა ან ანგელოზმა არ მიიღო ძალა, მიეცეს სხვებს სუნთქვა ან სიცოცხლე. ყველას უფალი, რომელსაც აქვს ძალა და ძალა, როგორც სიცოცხლის წყარო, აყალიბებს ანიმაციურ არსებებს, რაც, რა თქმა უნდა, მას სურს და როგორც ხელოვანი და ოსტატი, ყველას აძლევს იმას, რაც სურს და სურს. მას დიდება და ძალაუფლება ახლა და სამუდამოდ. ამინ. ლ-ში პუნქტი 22 თავი; პ-ში იგივე რ. ეს არის 35-ე სიტყვა, მხოლოდ ნაწილობრივ შემონახული, რადგან პატმოსკის კოდექსი, რომელსაც ჩვენ ციტირებთ, აქ მთავრდება. ბიბლიოთეკები (No427). სათაურის ბოლოს Θεὸν-ის ნაცვლად, ლ. ნ. იკითხება: ეამ... ვიდერი - ამის დანახვა, ანუ ღვთის დიდება. ხოლო პ.რ. სათაურის ორ ადგილას არის უმნიშვნელო განსხვავებები: Ἅγιοι-ის ნაცვლად იკითხება Ἄγγελοι და ὡς ἐφικτόν – ὡς θεμιτόν. ალათიუსმაც იგივე შეუსაბამობით წაიკითხა ამ ჰიმნის სარჩევი. იხილეთ MR. გრ. ტ. CXX. პოლკოვნიკი 303. ბოლო შეუსაბამობა არ არის მნიშვნელოვანი; მაგრამ პირველი, როდესაც ნაცვლად - წაიკითხეთ ყველა წმინდანი - ყველა ანგელოზი, უფრო შეესაბამება ჰიმნის შინაარსს. თუმცა, მაშინ ἀνθρωπίνη φύσει-ის ნაცვლად უნდა წაიკითხოთ – κτιστῇ φύσει. ἤν πρὸ τοῦ γενέσθαι ὄντως; ლ-ში გვ.: antequam nascerer - დაბადებამდე, ანუ კაცად დაიბადა ხორცშესხმამდე. ...καὶ θεοῦνται; როგორც იკითხება P. r. მაგრამ ლათინური. მთარგმნელმა აშკარად წაიკითხა καὶ θεωροθσιν და ამიტომ თარგმნა“: contemplanturque. აქ ჰიმნი ჩერდება პ.კ-ში; ამით ასევე მთავრდება კოდექსის ბოლო შემორჩენილი გვერდი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: