Гимн 13. Изъявление благодарности за дары Божии, и каким образом в отце, пишущем это, действовал Дух Святой. Также наставление, изреченное от (лица) Божия о том, что должно делать, чтобы получить спасение спасающихся 175 .

Znowu światło na mnie świeci, znowu widzę to wyraźnie. Znowu otwiera (dla mnie) niebiosa i przecina (ciemność) nocy, znowu stwarza wszystko 176, znowu widać tylko Jego. Ponownie umieszcza mnie (ποιεῖ) poza wszystkim, co widzialne, a także oddziela mnie od wszystkiego, co zmysłowe. Znowu Ten, który jest wyższy od wszystkich niebios, którego nikt nigdy nie widział, nie otwierając niebios, nie rozpraszając nocy, nie rozdzierając ani powietrza, ani dachu domu, jest nierozerwalnie litościwy wobec mnie, w mojej celi, w moim umyśle. W tym czasie, gdy wszystko pozostaje tak, jak było, światło zstępuje do środka mojego serca (o czcigodny sakramencie) i podnosi mnie ponad wszystko. I pomimo tego, że jestem wśród wszystkiego [wokół], On stawia mnie poza wszystkim, nie wiem, czy to także poza ciałem. Do tego czasu naprawdę jestem całkowicie tam, gdzie jest jedno proste światło, kontemplując je, a ja także staję się prosty z dobroci. Takie są niezwykłe dzieła Twoich cudów, Chryste; Oto dzieła Twojej mocy i miłości do ludzi, których dokonujesz w nas niegodnych. Dlatego ja, opętany Twoim strachem, drżę i nieustannie się martwię, i bardzo przygnębiam tym, czym Ci odpłacę lub co przyniosę za tak wielkie dary (Twojej) dobroci, za te niezliczone dary, którymi mnie obdarzyłeś; Nie znajdując niczego w sobie, (ponieważ) nie ma nic [właściwie] w życiu mojego, ale wszystko służy Tobie, wszystko jest dziełem Twoich rąk, tym bardziej wstydzę się (i bardzo dręczę) 178, Zbawicielu, (chcę) wiedzieć, co mam robić, aby Ci służyć i podobać się Tobie, abym w dniu sądu Ja, Zbawiciel, mógł jawić się bez potępienia przed Twoim straszliwym sądem. Posłuchajcie, co powinniście zrobić, wszyscy, którzy chcą być zbawieni, a przede wszystkim wy, którzy Mnie proście. Pomyśl, że teraz umarłeś, że teraz wyrzekłeś się i opuściłeś cały świat, porzucając przyjaciół, krewnych i wszelką próżną chwałę; jednocześnie całkowicie porzucając troskę o sprawy ziemskie, weź krzyż na swoje ramiona, mocno go przywiąż i do końca (życia) znoś trudy pokusy, ból smutków i gwoździe boleści, przyjmując (je) z największą radością, jako koronę chwały. W każdej godzinie przebity ostrymi krawędziami zniewag i okrutnie kamienowany wszelkiego rodzaju hańbą, wylewając łzy zamiast krwi, będziesz męczennikiem. Znosząc wyrzuty i uciski z wielką wdzięcznością, staniecie się uczestnikami Mojej Boskości i chwały. A jeśli okażesz się ostatnim ze wszystkich, niewolnikiem i sługą, to później uczynię cię pierwszym ze wszystkich, jak obiecałem. Jeśli kochacie swoich wrogów i wszystkich, którzy was nienawidzą, i modlicie się z serca za tych, którzy was obrażają, i czynicie im dobrze według swoich sił, to naprawdę staliście się podobni do waszego Najwyższego Ojca. a nabywszy stąd czystość serca, ujrzycie w nim Boga, którego nikt nigdy nie widział. Jeśli zdarzy wam się cierpieć prześladowanie dla sprawiedliwości, radujcie się, bo królestwo niebieskie stało się wasze. Co więcej? Czyńcie to i wiele więcej, co nakazałem i nauczajcie innych, siebie i wszystkich, którzy we Mnie wierzą, [zróbcie to], jeśli chcecie zostać zbawieni i być ze Mną na wieki wieków. Jeśli zaprzeczacie i odwracacie się, uważając za hańbę i hańbę znosić to wszystko (być wzgardzonym) 179 i oddać życie za Moje przykazania, to dlaczego staracie się dowiedzieć, jak powinniście zostać zbawieni (i przez jakie czyny możecie się ze Mną zaprzyjaźnić) 180? Dlaczego więc nazywasz Mnie swoim Bogiem? Dlaczego i ty głupio myślisz, że we Mnie wierzysz? Przecież dla Ciebie zniosłem to wszystko dobrowolnie: ukrzyżowany na krzyżu, umarłem śmiercią złoczyńców, a hańba i haniebna śmierć stała się chwałą świata, życiem, światłością, zmartwychwstaniem, chwałą wszystkich, którzy we Mnie wierzą, stała się szatą nieśmiertelności i prawdziwego przebóstwienia dla wszystkich wiernych. Dlatego ci, którzy naśladują Moje uczciwe cierpienia, również staną się uczestnikami Mojej Boskości i dziedzicami Mojego królestwa, staną się uczestnikami niewysłowionych i niewysłowionych błogosławieństw i pozostaną ze Mną na zawsze. Któż nie będzie płakać i lamentować nad innymi? kto nie wylewa łez z litości swego serca? kto nie będzie opłakiwał ich wielkiej nieczułości? Porzucili bowiem życie i strasznie odrzucili Boga, wydali się na śmierć. Od niektórych z nich wybaw mnie, Panie wszystkich, i daj mi, najmniejszemu i ostatniemu z Twoich sług, stać się uczestnikiem Twoich niepokalanych namiętności, abym, jak powiedziałeś, Boże, mógł stać się uczestnikiem chwały i radowania się Twoimi błogosławieństwami, Słowem, teraz, a nawet jak we wróżeniu, obrazie lub zwierciadle, „wtedy poznam, jak zostałem poznany” (1 Kor. 13, 12). w l. paragraf 27 rozdział; w P.K. hymn ten jest również wymieniony tylko w spisie treści, jako 40. słowo. Więc oczywiście o czym wielebny mówi. Symeon” mówił i pisał już wcześniej w innych hymnach. Tłumaczenie łacińskie w tym przypadku zostało dokonane być może według innego odczytania, gdyż wyrażenie to tłumaczone jest słowami: Rursum retegit et ostendit omnia. Okres ten do następnego punktu liczony jest od l. P.; nie ma go w drukowanym tekście greckim. Słowa te, umieszczone w nawiasach, pochodzą z l. P. Może zainteresuje Cię: