Гимн 13. Изъявление благодарности за дары Божии, и каким образом в отце, пишущем это, действовал Дух Святой. Также наставление, изреченное от (лица) Божия о том, что должно делать, чтобы получить спасение спасающихся 175 .

De nouveau la lumière brille sur moi, de nouveau je la vois clairement. Encore une fois Il m'ouvre les cieux et coupe (les ténèbres) de la nuit, encore une fois Il produit tout 176, encore une fois Lui seul est vu. Encore une fois, Il me place (ποιεῖ) en dehors de tout ce qui est visible et me sépare également de tout ce qui est sensible. Encore celui qui est plus haut que tous les cieux, que personne n'a jamais vu, sans ouvrir les cieux, sans dissiper la nuit, sans déchirer ni l'air ni le toit de la maison, il est inséparablement tout pitoyable avec moi, dans ma cellule, dans mon esprit. En ce moment où tout reste comme avant, la lumière descend au milieu de mon cœur (ô vénérable sacrement) et m'élève au-dessus de tout. Et malgré le fait que je suis parmi tout [autour], Il me place en dehors de tout, je ne sais pas si c’est aussi en dehors du corps. En attendant, je suis vraiment entièrement là où il y a une simple lumière, en la contemplant, et je deviens aussi simple par gentillesse. Telles sont les œuvres extraordinaires de Tes miracles, ô Christ ; Ce sont les œuvres de ta puissance et de ton amour pour l’humanité, que tu accomplis en nous de manière indigne. C'est pourquoi moi, possédé par Ta peur, je tremble, je suis constamment inquiet et très affligé de ce que je Te rendrai ou de ce que j'apporterai pour de si grands dons de (Ta) bonté, pour ces innombrables dons que Tu m'as déversés ; Ne trouvant rien en moi, (puisque) il n'y a rien [en fait] à moi dans la vie, mais tout Te sert, tout est l'ouvrage de Tes mains, j'ai encore plus honte (et très tourmenté) 178, Sauveur, (voulant) savoir ce que je dois faire pour Te servir et Te plaire, afin qu'au jour du jugement moi, le Sauveur, puisse paraître incondamné devant Ton terrible tribunal. Écoutez ce que vous devez faire, tous ceux qui veulent être sauvés, et avant tout vous qui me le demandez. Pensez que maintenant vous êtes mort, que maintenant vous avez renoncé et quitté le monde entier, abandonnant vos amis, vos parents et toute vaine gloire ; en même temps, en abandonnant complètement le souci des choses terrestres, prenez la croix sur vos épaules, attachez-la bien et jusqu'à la fin (de la vie) supportez les travaux de la tentation, la douleur des douleurs et les clous des douleurs, en les acceptant (les) avec la plus grande joie, comme une couronne de gloire. Chaque heure, transpercé par les tranchants des insultes et cruellement lapidé par toutes sortes de déshonneurs, versant des larmes au lieu du sang, tu seras un martyr. En supportant les reproches et l'étranglement avec une grande gratitude, vous deviendrez participant de Ma Divinité et de Ma Gloire. Et si tu te montres le dernier de tous, esclave et serviteur, alors plus tard je ferai de toi le premier de tous, comme je l'ai promis. Si vous aimez vos ennemis et tous ceux qui vous haïssent, si vous priez de tout votre cœur pour ceux qui vous offensent et si vous leur faites du bien selon vos forces, alors vous êtes vraiment devenus comme votre Père Très-Haut ; et ayant acquis d'ici la pureté de cœur, vous verrez en lui Dieu, que personne n'a jamais vu. S'il vous arrive d'être persécutés pour la justice, alors réjouissez-vous, car le royaume des cieux est devenu le vôtre. Qu'y a-t-il de plus que ça ? Faites ceci et bien plus que ce que J'ai commandé, et enseignez-le aux autres, et à vous et à tous ceux qui croient en Moi, [faites-le], si vous voulez être sauvé et être avec Moi pour toujours et à jamais. Si vous reniez et vous détournez, considérant que c'est une honte et un déshonneur d'endurer tout cela (d'être méprisé) 179 et de donner votre vie pour Mes commandements, alors pourquoi vous efforcez-vous de découvrir comment vous devriez être sauvé (et par quelles actions vous pouvez devenir amis avec Moi) 180 ? Pourquoi alors m’appelles-tu ton Dieu ? Pourquoi pensez-vous aussi bêtement que vous croyez en Moi ? Après tout, pour vous, j'ai enduré tout cela volontairement : étant crucifié sur la croix, je suis mort de la mort des malfaiteurs, et mon opprobre et ma mort honteuse sont devenus la gloire du monde, la vie, la lumière, la résurrection des morts, la louange de tous ceux qui croient en Moi, sont devenus la robe d'immortalité et la véritable déification pour tous les fidèles. Par conséquent, ceux qui imitent Mes honnêtes souffrances deviendront également participants de Ma Divinité et héritiers de Mon royaume, deviendront participants de bénédictions ineffables et inexprimables et demeureront avec Moi pour toujours. Pour les autres, qui ne pleurera pas et ne se lamentera pas ? qui ne verse pas des larmes de pitié de son cœur ? qui ne pleurera pas leur grande insensibilité ? Car, ayant abandonné la vie et terriblement rejeté Dieu, ils se sont livrés à la mort. Délivre-moi de certains d'entre eux, Seigneur de tous, et accorde-moi, l'insignifiant et le dernier de Tes serviteurs, de devenir participant de Tes passions immaculées, afin que, comme Tu l'as dit, ô Dieu, je puisse participer à la gloire et à la jouissance de Tes bénédictions, la Parole, maintenant, en effet, comme dans une divination, une image ou un miroir, « alors je connaîtrai comme j'ai été connu » (1 Cor. 13, 12). Dans l. chapitre 27 ; dans le P.K. cet hymne est également répertorié uniquement dans la table des matières, comme le 40ème mot. Alors, évidemment, de quoi parle le révérend. Siméon" avait parlé et écrit auparavant dans d'autres hymnes. La traduction latine dans ce cas a été faite, peut-être, selon une lecture différente, puisque cette phrase est traduite par les mots : Rursum retegit et ostendit omnia. Cette période jusqu'au point suivant est tirée de l. p.; ce n'est pas dans le texte grec imprimé. Ces mots, placés entre parenthèses, sont tirés de l. p. Vous pourriez être intéressé par :