Гимн 13. Изъявление благодарности за дары Божии, и каким образом в отце, пишущем это, действовал Дух Святой. Также наставление, изреченное от (лица) Божия о том, что должно делать, чтобы получить спасение спасающихся 175 .

Wieder scheint das Licht auf mich, wieder sehe ich es klar. Wieder öffnet Er (für mich) die Himmel und schneidet (die Dunkelheit) der Nacht, wieder bringt Er alles hervor, wieder ist nur Er zu sehen. Wieder stellt (ποιεῖ) er mich außerhalb von allem Sichtbaren und trennt mich auch von allem Sinnlichen. Wiederum ist derjenige, der höher ist als alle Himmel, den noch nie jemand gesehen hat, ohne den Himmel zu öffnen, ohne die Nacht zu zerstreuen, ohne die Luft oder das Dach des Hauses zu zerreißen, er ist untrennbar mit mir verbunden, in meiner Zelle, in meinem Geist. In dieser Zeit, in der alles so bleibt, wie es war, dringt das Licht in die Mitte meines Herzens (oh ehrwürdiges Sakrament) und erhebt mich über alles andere. Und trotz der Tatsache, dass ich inmitten von allem [um] bin, platziert Er mich außerhalb von allem, ich weiß nicht, ob es auch außerhalb des Körpers ist. Bis dahin bin ich wirklich ganz dort, wo es ein einfaches Licht gibt, und betrachte dieses, und ich werde auch einfach aus Freundlichkeit. Das sind die außergewöhnlichen Werke Deiner Wunder, o Christus; Dies sind die Werke Deiner Macht und Liebe für die Menschheit, die Du in uns unwürdig vollbringst. Deshalb zittere ich, besessen von Deiner Angst, und bin ständig besorgt und sehr beunruhigt darüber, was ich Dir zurückzahlen oder was ich für so große Gaben (Deiner) Güte mitbringen werde, für die unzähligen Gaben, die Du über mich ausgeschüttet hast; Da ich nichts in mir selbst finde, (da) es im Leben nichts [eigentlich] Meins gibt, sondern alles Dir dient, alles das Werk Deiner Hände ist, schäme ich mich noch mehr (und sehr gequält) 178, Erlöser, (möchte) wissen, was ich tun soll, um Dir zu dienen und Dir zu gefallen, damit ich, der Erlöser, am Tag des Gerichts unverurteilt vor Deinem schrecklichen Richterstuhl erscheinen kann. Hört zu, was ihr tun sollt, alle, die gerettet werden wollen, und vor allem ihr, die Mich darum bitten. Denken Sie, dass Sie jetzt gestorben sind, dass Sie jetzt der ganzen Welt entsagt und sie verlassen haben und Freunde, Verwandte und allen eitlen Ruhm im Stich gelassen haben; Geben Sie gleichzeitig die Sorge um irdische Dinge völlig auf, nehmen Sie das Kreuz auf Ihre Schultern, binden Sie es fest und ertragen Sie bis zum Ende (des Lebens) die Mühen der Versuchung, den Schmerz der Sorgen und die Nägel der Sorgen und nehmen Sie sie mit größter Freude als Krone der Herrlichkeit an. Jede Stunde wirst du ein Märtyrer sein, wenn du von den scharfen Kanten der Beleidigungen durchbohrt und von allen Arten von Schande grausam gesteinigt wirst und Tränen statt Blut vergießt. Indem du Vorwürfe und Würgegriffe mit großer Dankbarkeit erträgst, wirst du Teilhaber meiner Göttlichkeit und Herrlichkeit. Und wenn du dich als Letzter von allen erweist, als Sklave und Diener, dann werde Ich dich später zum Ersten von allen machen, wie ich es versprochen habe. Wenn du deine Feinde und alle, die dich hassen, liebst und aus tiefstem Herzen für diejenigen betest, die dich beleidigen, und ihnen Gutes tust, je nach deinen Kräften, dann bist du wirklich wie dein Allerhöchster Vater geworden; und wenn du von hier aus die Reinheit des Herzens erlangt hast, wirst du darin Gott sehen, den noch nie jemand gesehen hat. Wenn du um der Gerechtigkeit willen Verfolgung erleidest, dann freue dich, denn das Himmelreich ist dein geworden. Was ist mehr als das? Tue dies und noch viel mehr, was ich geboten habe, und lehre andere, und du und alle anderen, die an mich glauben, [tue es], wenn du gerettet werden und für immer und ewig bei mir sein willst. Wenn du leugnest und dich abwendest und es für eine Schande und Schande hältst, dies alles zu ertragen (verachtet zu werden) 179 und dein Leben für Meine Gebote hinzugeben, warum strebst du dann danach, herauszufinden, wie du gerettet werden solltest (und durch welche Taten kannst du mit Mir befreundet werden) 180? Warum nennst du mich dann deinen Gott? Warum denkst du auch törichterweise, dass du an Mich glaubst? Denn um deinetwillen habe ich das alles freiwillig erduldet: Als ich am Kreuz gekreuzigt wurde, starb ich den Tod der Übeltäter, und meine Schmach und mein schändlicher Tod wurden zur Herrlichkeit der Welt, zum Leben, zum Licht, zur Auferstehung der Toten, zum Lob aller, die an mich glauben, wurden zum Gewand der Unsterblichkeit und der wahren Vergöttlichung für alle Gläubigen. Deshalb werden diejenigen, die Meine ehrlichen Leiden nachahmen, auch Teilhaber Meiner Göttlichkeit und Erben Meines Königreichs, werden Teilhaber unaussprechlicher und unaussprechlicher Segnungen und werden für immer bei Mir bleiben. Wer würde nicht für andere weinen und klagen? Wer vergießt nicht Tränen aus dem Mitleid seines Herzens? Wer würde nicht um ihre große Gefühllosigkeit trauern? Denn nachdem sie das Leben aufgegeben und Gott schrecklich abgelehnt hatten, übergaben sie sich dem Tod. Befreie mich von einigen von ihnen, o Herr aller, und gewähre mir, dem unbedeutenden und letzten Deiner Diener, Teilhaber Deiner unbefleckten Leidenschaften zu werden, damit ich, wie Du, o Gott, gesagt hast, Teilhaber der Herrlichkeit und des Genusses Deiner Segnungen werde, des Wortes, jetzt, tatsächlich, wie in einer Wahrsagerei, einem Bild oder einem Spiegel, „dann werde ich erkennen, wie ich erkannt wurde“ (1 Kor. 13, 12). In l. Absatz 27 Kapitel; im P.K. Auch dieser Hymnus wird nur im Inhaltsverzeichnis aufgeführt, und zwar als 40. Wort. Es ist also offensichtlich, wovon der Pfarrer spricht. Simeon“ hatte bereits in anderen Hymnen gesprochen und geschrieben. Die lateinische Übersetzung erfolgte in diesem Fall möglicherweise nach einer anderen Lesart, da dieser Satz mit den Worten übersetzt wird: Rursum retegit et ostendit omnia. Dieser Zeitraum bis zum nächsten Punkt wird von l übernommen. P.; es steht nicht im gedruckten griechischen Text. Diese in Klammern gesetzten Wörter stammen aus l. P. Sie könnten interessiert sein an: