Гимн 11. О том, что для всякого человека, досаждаемого и злостраждущего ради заповеди Божией, (само) это бесчестие за заповедь Божию является славою и честью; и диалог (разговор) ко своей душе, научающий неисчерпаемому богатству Духа 166 .

Дај ми, Христе, осећај који си ми некада дао. Покриј ме њиме, Спаситељу, и сакриј све мене у њему, не допуштајући да ми се светска осећања приближе, нити да уђу у мене, нити да увреде све мене, понизног слугу Твог, кога си Ти једини помиловао. Јер светско осећање, које се изненада увуче у хвале вредну бригу (τη μεριμνη), одмах производи зле жеље у мојој јадној души. Јер то ми показује славу, подсећа ме на богатство, подстиче ме да приђем краљевима, говорећи да је то велика срећа. Дакле, од ових мисли, као што ветар надува крзно, а ватра се распламса у пламен, тако та душа, охола, постаје помпезна и увелико се распршује жељом за славом, богатством и опуштајућим миром - стварима које вуку доле. (Тада) она, заједно са онима који уживају у слави, настоји да буде у слави, са славним - да се појави славна и са богатима да поседује богатство. А она коју си прославио неизрецивом светлошћу Својом, коју си сам обукао у неисказану славу Своју и показао (у лику) Твоје Божанствене господе, 167 светско осећање, заносећи ум њен и показујући своје цареве, подсећајући је на славу и приносећи богатства овога света, подстиче је жеља да све ово пређе у једно. О мрак и слепило! О сујетне мисли, прљаве намере и неосетљива воља! јер, напустивши созерцање неизрецивог и непролазног, размишљам и размишљам о земаљским стварима. Зар краљеви не умиру и слава не пролази? Није ли богатство расуто као прах на ветру? зар тела не труну у гробовима? а зар неће други (господари) поседовати земаљско имање, а после њих други, а после тих други? А коме је, реци ми, душо моја, раније припадало ово богатство? или ко би у (овом) свету могао да стекне и малу ствар коју би после смрти, као и за живота, понео са собом? Наравно, не можете ми апсолутно никог истаћи осим милостивих, који ништа не стекавши, све раздадоше сиромасима. Јер они су поуздани власници подељених (имања), пошто су их предали у руке Господу. Сви други који одлажу (и гомилају) богатство су просјаци и још гори од свих просјака, јер голи, као одбачена стрвина, (бацају се) у своје гробове, бивајући и у овом животу несрећни и у будућем – луталице (и странци) 168 . Па, шта је добро што ти, душо моја, видиш у овим стварима? или који од њих сматраш достојним да то учиниш предметом својих жеља? - Наравно, не можете ништа да кажете (на ово), не можете ништа да одговорите. Тешко онима који умножавају богатство и скупљају благо. Тешко онима који желе да добију славу од људи. Тешко онима који се придружују богатима, али не желе славу Божију и богатство Његово, и (не траже) да буду сами с Њим. Јер свет је таштина, и све што је у свету таштина је сујета, јер ће све проћи; Само Бог ће увек остати вечан и нетрулежан, а са Њим ће бити и они који су га сада тражили и волели само Њега уместо свега. Тешко ће тада бити онима који сада воле овај свет, јер ће бити осуђени заувек. Тешко, душо, онима који су жедни људске славе, јер ће тада бити лишени славе Божије. Тешко, душо, онима који су сакупили богатство, јер ће тамо пожелети да приме кап (воде). Тешко, душо, онима који се надају на човека, јер се са његовом смрћу руше и наде њихове, и оне ће испасти безнадежне. Тешко, душо, онима који овде имају мир, јер ће тамо трпети вечне муке. Реци ми, душо моја, због чега си тужна? Шта од ствари овог живота желиш? Реци ми и показаћу ти неопходност и корист сваког од њих 169. А ти разумеш и знаш шта је добро у свакој ствари. Реци ми: да ли желиш да уживаш у слави и похвалама? - па слушај шта је част, а шта срамота. Част се састоји у поштовању свакога, пре свега Бога, и стицању Његових заповести за себе као богатства, трпећи због њих увреде, клевете и увреде сваке врсте. Јер када се, душо, предузмеш неки посао ради части и славе Божије, и за то ти наносе увреде и понижења, онда си постигла трајну част и славу, јер [овде] ће ти, наравно, доћи слава Божија; тада ће те хвалити сви Анђели, пошто си удостојио Бога, Кога и они славе. Хоћеш ли, душо моја, да поседујеш одећу и богатство? - Слушај, сад ћу ти показати вечно богатство. Покајте се са сузама, презирите све, будите сиромашни духом и срцем, будите немилостиви у новцу и луталица по свету, будите противник својим гадним жељама и, (почивајући) у вољи јединог Господара свог, ревносно идите стопама Његовим. А онда ће Он, успоравајући у поворци, дозволити да Га патетично ухватите. Али када Га видите, завапите и вичите из свег гласа. А Он ће, окренувши се, погледати на тебе милостивим оком, и пустиће да погледаш мало на Њега, и, сакривши се од очију твојих, опет ће те оставити. Тада ћеш ти, јадниче, горко заплакати и заплакати, тада ћеш почети да тражиш (за себе) смрт, не трпећи тугу и не трпећи растанак од слатког Господа. Он ће те, видећи те у крајњој нужди и веома постојан у плачу и јадиковку, опет изненада појавити и обасјати, опет ће ти показати неисцрпно богатство – неувенућу славу лица Очевог, и, испуњавајући те радошћу, обрадоваће те, као и пре, и тако ће те оставити пуне радости. Иста радост која долази од светских речи и мисли мало-помало ће те напустити и туга ће доћи до тебе. И тако ћете опет, као и раније, горко плакати, и плакати, и тражити Њега – Творца радости, Даваоца радости, Који је трајно и заиста свеприсутно богатство. Кад Он на овај начин испитује твоју вољу, гледај, душо, не слаби, не враћај се, не говори: докле ће ми Он бити недостижан? немој рећи: зашто се, појавивши се, одмах опет сакрио? и докле ће ми Он дати (само) труд уместо милости? Немојте рећи: како могу бити тако напет док не умрем? и не лени се, душо, да тражиш Господа! али, као она која се једном предала на смрт (и посветила се Богу) 170, не окуси попустљивост (и мир) 171, не тражи ни славу, ни телесну утеху, ни наклоност сродника. Не гледајте уопште ни десно ни лево; као што си почео, боље је да течеш још марљивије, увек покушавајући да ухватиш Господа, да Га ухватиш. Па чак и да је Он хиљадама пута нестао и исто толико пута вам се указао, постајући неухватљив, (само) на тај начин ћете Га задржати. На десетине хиљада пута, још боље, док још дишете, тражите Га још приљежније и трчите к Њему. Јер Он те неће оставити нити заборавити; но јављајући ти се мало-помало све чешће, остајући с тобом, душо, Господ, када се коначно очистиш блиставошћу светлости, Сам ће се, дошавши, у потпуности уселити у тебе, и са тобом ће пребивати Онај који је створио свет; и поседоваћеш истинско богатство, које нема свет, него (само) небо и они који су ту уписани. Ако је то могуће да постигнете, онда - реците ми - шта више желите? Реци ми, душо незахвална, неразумна, реци ми, душо моја смерна, шта је више од овога на небу или на земљи што треба да тражиш? Творац неба и Господар земље и свега што је на небесима и што је на свету, Он, као један Творац, Судија и Цар, пребива у вама, откривајући вам се потпуно, обасјавајући вас светлошћу, и показујући (вама) лепоту (Свог) лица, и дајући вам (прилику) да видим свој део, и дајући вам (прилику) да видим Њега сопственог, и дајући вам јаснији део Своје славе. шта је боље од овога? - Ништа, наравно, одговорићете ми. Рећи ћу опет: Добивши такву славу, зашто ти, душо, још тежиш земљи? Зашто се заваравате овим стварима? Примивши непропадљиво, зашто се држиш пропадљивог? Пошто сте пронашли будућност, зашто се хватате за садашњост? Потруди се, душо, да их непрестано поседујеш, прилепи се сасвим уз њих, душо моја, да и после смрти будеш у оним вечним благословима које си одавде стекла, и са њима се јављаш Творцу и Учитељу, радујући се са Њим у векове векова. Амин. У л. Ово је глава 35. У П. исти р. Према садржају, ова химна би требало да буде 48, али је и она изгубљена. ...παρεδειξας λαμπροτητα σου θειαν; у л. стр.: куам ту екемплум цларитатис ет фулгорис туи екхибуисти. ξενοι; л. стр.: хоспитес ац перегрини. ενος εκαστου χρειαν, у л. стр.: нецесситатем ет усум. ет цонсецрарис је уметак из л. стр. ανεσιν; у л. стр.: тишина ет ремиссионем. Можда ће вас занимати: