Гимн 11. О том, что для всякого человека, досаждаемого и злостраждущего ради заповеди Божией, (само) это бесчестие за заповедь Божию является славою и честью; и диалог (разговор) ко своей душе, научающий неисчерпаемому богатству Духа 166 .

Дай ми, Христе, чувството, което Ти някога ми даде. Покрий ме с него, Спасителя, и ме скрий целия в него, като не позволяваш на светските чувства да се доближат до мен, нито да влязат в мен, нито да оскърбят целия ме, Твоя смирен слуга, когото Ти единствен си помилвал. Защото светското чувство, внезапно прокрадващо се в похвална грижа (τῇ μερίμνῃ), веднага поражда зли желания в жалката ми душа. Защото ми показва слава, напомня ми за богатство, насърчава ме да се приближавам до кралете, казвайки, че това е голямо щастие. И така, от тези мисли, точно както вятърът надува козината и огънят пламва в пламък, така че душата, арогантна, става надута и силно се разсейва от желанието за слава, богатство и релаксиращ мир - неща, които теглят надолу. (Тогава) тя, заедно с тези, които се радват на слава, се стреми да бъде в слава, с известните - да изглежда известна и с богатите да притежава богатство. И тази, която Ти прослави с Твоята неизразима светлина, която Ти Сам облече с Твоята неизразима слава и показа (в образа) на Твоето Божествено Господство, 167 светско чувство, пленявайки ума й и показвайки нейните царе, напомняйки й за славата и предлагайки богатствата на този свят, я подтиква в едно въображение да страстно желае всичко това. О, мрак и слепота! О, суетни мисли, мръсни намерения и безчувствена воля! защото, изоставил съзерцанието на неизразимото и нетленното, аз мисля и мисля за земните неща. Царете не умират ли и славата не преминава? Не е ли богатството разпръснато като прах във вятъра? телата не гният ли в гробовете? и други (господари) няма ли да притежават земни имоти, и след тях други, и след тези други? И на кого, кажи ми, душа моя, е принадлежало преди това богатство? или кой в ​​(този) свят би могъл да придобие дори дребна вещ, която след смъртта, както и приживе, да вземе със себе си? Разбира се, вие абсолютно не можете да ми посочите никого, освен милосърдните, които, като не са придобили нищо, раздадоха всичко на бедните. Защото те са надеждни собственици на раздадените (имущества), тъй като те ги предадоха в ръцете на Господа. Всички други, които оставят (и трупат) богатство, са просяци и дори по-лоши от всички просяци, защото голи, като изхвърлена мърша, те (се хвърлят) в гробовете си, бидейки и в този живот нещастни, и в бъдещето - скитници (и странници) 168 . И така, каква полза ти, душа моя, виждаш в тези неща? или кой от тях смятате за достоен да го превърнете в обект на вашите желания? - Разбира се, не можете да кажете нищо (на това), не можете да отговорите нищо. Горко на онези, които умножават богатството и трупат съкровища. Горко на тези, които искат да получат слава от хората. Горко на тези, които се свързват с богатите, но не желаят славата на Бог и Неговите богатства и (не се стремят) да бъдат насаме с Него. Защото светът е суета и всичко, което е в света, е суета на суетите, защото всичко ще премине; Единствен Бог винаги ще остане вечен и нетленен и с Него ще бъдат тези, които сега са Го търсили и са обичали само Него вместо всичко. Горко тогава на онези, които сега обичат този свят, защото ще бъдат осъдени завинаги. Горко, душа, на жадните за човешка слава, защото тогава ще бъдат лишени от Божията слава. Горко, душа, на тези, които са събрали богатства, защото те ще пожелаят там да получат капка (вода). Горко, душа, на онези, които възлагат надежди на човек, защото заедно със смъртта му се сриват и надеждите им и те ще се окажат безнадеждни. Горко, душа, на тези, които тук имат мир, защото там ще претърпят вечни мъки. Кажи ми, душа моя, за какво си тъжна? Какво от нещата на този живот желаете? Кажи ми и ще ти покажа необходимостта и ползата от всяко едно от тях 169. И ти разбираш и знаеш какво е добро във всяко нещо. Кажи ми: искаш ли да се радваш на слава и похвала? - така че чуйте какво е чест и какво е безчестие. Честта се състои в това да почиташ всички, преди всичко Бога, и да придобиваш Неговите заповеди за себе си като богатство, да понасяш заради тях обиди, клевети и всякакъв вид укори. Защото когато ти, душо, предприемеш някаква работа заради честта и славата Божия и за това ти нанесат обиди и унижения, тогава си постигнал трайна чест и слава, защото [тук], разбира се, славата Божия ще дойде при теб; тогава всички ангели ще те хвалят, понеже си почел Бога, Когото и те прославят. Искаш ли, душа моя, да притежаваш дрехи и богатство? - Слушай, сега ще ти покажа вечното богатство. Покай се със сълзи, презри всичко, бъди беден по дух и сърце, бъди несребролюбив в парите и скитник в света, бъди противник на лошите си желания и (почивайки) във волята на твоя единствен Учител, ревностно следвай Неговите стъпки. И тогава Той, забавяйки се в процесията, ще ви позволи да Го хванете патетично. Но когато Го видите, викайте и викайте силно. И Той, като се обърне, ще те погледне с милостиво око и ще те остави да Го погледнеш малко, и като се скрие от очите ти, пак ще те остави. Тогава ти, бедният, ще плачеш горчиво и ще плачеш, тогава ще започнеш да искаш (за себе си) смърт, без да понасяш скръбта и да не понасяш раздялата със сладкия Господ. Той, като те види в крайна нужда и много постоянен в плач и оплакване, пак внезапно ще се появи и ще те освети, пак ще ти покаже неизчерпаемо богатство - неувяхващата слава на лицето на Отца, и като те изпълни с радост, ще те зарадва, както и преди, и така ще те остави изпълнен с радост. Същата радост, която идва от светските думи и мисли, малко по малко ще ви напусне и тъгата ще дойде при вас. И така пак, както преди, ще плачеш горко, и ще плачеш, и ще търсиш Него – Твореца на радостта, Дарителя на радостта, Който е трайно и наистина вечно богатство. Когато Той изпитва волята ти по този начин, гледай, душо, не отслабвай, не се обръщай назад, не казвай: докога Той ще бъде неуловим за мен? не казвайте: защо, като се появи, веднага се скрива отново? и докога Той ще ми дава (само) труд вместо милост? Не казвайте: как мога да бъда толкова напрегнат, докато умра? и не се мързели, о, душа, да търсиш Господа! но, като веднъж предадена на смърт (и посветена на Бога) 170, не вкусвайте снизхождение (и мир) 171, не търсете нито слава, нито телесна утеха, нито благоволението на роднини. Изобщо не гледайте нито надясно, нито наляво; както започна, по-добре е да течеш още по-усърдно, като винаги се опитваш да хванеш Господа, да Го хванеш. И дори ако Той е изчезвал хиляди пъти и също толкова пъти ти се е явявал, ставайки неуловим, (само) по този начин Той ще бъде задържан от теб. Десетки хиляди пъти, още по-добре, докато още дишате, потърсете Го още по-усърдно и бягайте към Него. Защото Той няма да те остави, нито ще те забрави; но като ти се явява малко по малко все повече и повече и по-често, оставайки с теб, душата, Господ, когато най-накрая се пречистиш от сиянието на светлината, Самият Той, като дойде, ще се всели в теб изцяло, и Този, Който е създал света, ще пребъдва с теб; и ще притежаваш истинско богатство, което няма светът, а (само) небето и онези, които са вписани там. Ако това е възможно да постигнете, тогава - кажете ми - какво повече желаете? Кажи ми, неблагодарна, неразумна душо, кажи ми, моя смирена душо, какво повече от това на небето или на земята трябва да търсиш? Създателят на небето и Господарят на земята и всичко, което е на небето и което е в света, Той, като един Създател, Съдия и Цар, Сам обитава във вас, разкривайки ви се изцяло, озарявайки ви изцяло със светлина, и показвайки (ви) красотата на (Своето) лице, и давайки ви (възможността) да Го видите по-ясно и ви прави участник в собствената Си слава - кажете ми какво е по-отличен от това? - Нищо, разбира се, ще ми отговорите. Пак ще кажа: след като получи такава слава, защо, о, душа, още се стремиш към земята? Защо се заблуждавате с тези неща? Като си получил нетленното, защо се вкопчваш в тленното? След като сте намерили бъдещето, защо се вкопчвате в настоящето? Опитай се, душо, постоянно да ги притежаваш, привържи се изцяло към тях, душа моя, така че дори след смъртта да бъдеш в онези вечни блага, които си придобил от тук, и с тях да се явиш на Твореца и Учителя, радвайки се с Него во веки веков. амин В л. Това е глава 35. В P. същия r. Според съдържанието този химн трябва да е 48, но и той е загубен. ...παρέδειξας λαμπρότητά σου θείαν; в л. p.: quam tu exemplum claritatis et fulgoris tui exhibuisti. ξένοι; л. стр.: hospites ac peregrini. ἑνὸς έκάστου χρείαν, в л. стр.: necessitatem et usum. et consecraris е вмъкване от l. стр. ἄνεσιν; в л. стр.: тихо и опрощаване. Може да се интересувате от: