Σχετικά με την προσευχή του Ιησού

Η προσευχή του Ιησού έχει τεράστια σημασία στη ζωή ενός Χριστιανού. Αυτός είναι ο συντομότερος δρόμος για την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών, αν και αυτός ο δρόμος δεν είναι εύκολος, και αφού τον ξεκινήσουμε, πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για τη θλίψη. Είναι αλήθεια ότι και άλλες προσευχές έχουν μεγάλη σημασία και ένα άτομο που περνά από την Προσευχή του Ιησού ακούει προσευχές και ύμνους στην εκκλησία και εκτελεί τους υποχρεωτικούς κανόνες του κελιού. Κι όμως, είναι η Προσευχή του Ιησού που, περισσότερο από άλλες, φέρνει τον άνθρωπο σε μετανοϊκή διάθεση και του δείχνει τις αδυναμίες του, άρα τον φέρνει πιο κοντά στον Θεό. Ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται ότι είναι ο μεγαλύτερος αμαρτωλός, και αυτό είναι το μόνο που χρειάζεται ο Θεός. Ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να αποσπάσει τον Χριστιανό από αυτή την προσευχή. το φοβάται και το μισεί περισσότερο απ' όλα. Πράγματι, ένα άτομο που κάνει πάντα αυτή την προσευχή διατηρείται με τη δύναμη του Θεού χωρίς να βλάπτεται από τις παγίδες του εχθρού. Όταν ο άνθρωπος εμποτιστεί πλήρως με αυτή την προσευχή, τότε του ανοίγει τις πύλες του ουρανού, και παρόλο που δεν έλαβε ειδικά δώρα και χάρη στη γη, η ψυχή του θα φωνάξει με τόλμη: «Ανοίξτε μου τις πύλες της δικαιοσύνης» (Ψαλμ. 117:19). Και έτσι ο εχθρός ενσταλάζει διάφορες σκέψεις για να μπερδέψει τους ανόητους, λέγοντας ότι η προσευχή θέλει συγκέντρωση, τρυφερότητα κ.λπ., και αν δεν είναι έτσι, τότε μόνο θυμώνει τον Θεό. Μερικοί ακούν αυτά τα επιχειρήματα και εγκαταλείπουν την προσευχή προς τέρψη του εχθρού. Αυτός που ξεκινά την προσευχή του Ιησού μοιάζει με μαθητή γυμνασίου που έχει μπει στην πρώτη τάξη ενός γυμνασίου και έχει φορέσει τη στολή του. Θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς ότι αργότερα θα αποφοιτήσει από το λύκειο και ίσως θα πάει στο πανεπιστήμιο. Αλλά μετά περνούν οι πειρασμοί του πρώτου μαθήματος, για παράδειγμα, ο μαθητής δεν κατάλαβε αριθμητική και η σκέψη του του λέει: «Δεν κατάλαβα το πρώτο μάθημα, πολύ λιγότερο το δεύτερο, και μετά, βλέπεις, θα σε καλέσουν. Είναι καλύτερα να πεις ότι είσαι άρρωστος και μείνε σπίτι». Εάν ο μαθητής έχει πλούσιους συγγενείς, τότε υπάρχουν ακόμη περισσότεροι πειρασμοί, λέει η ίδια σαγηνευτική φωνή: «Ο παππούς και ο θείος σου είναι πλούσιοι, γιατί να σπουδάσεις, μείνε μαζί τους». Ένας μαθητής γυμνασίου ακούει αυτές τις ομιλίες, σταματά να μελετά, χάνει χρόνο και μετά από μερικά χρόνια μεγαλώνει σε έναν άχρηστο ηλίθιο. Πέρασε ο καιρός, τι είδους διδασκαλία υπάρχει - και τον διώχνουν από το γυμνάσιο. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και με την προσευχή. Δεν πρέπει να ακούς δελεαστικές σκέψεις, πρέπει να τις διώχνεις μακριά από τον εαυτό σου και, χωρίς να ντρέπεσαι, να συνεχίζεις το έργο της προσευχής σου. Ακόμα κι αν οι καρποί αυτής της εργασίας είναι απαρατήρητοι, ακόμα κι αν ένα άτομο δεν βιώνει πνευματική απόλαυση και τρυφερότητα, η προσευχή δεν μπορεί να μείνει αναποτελεσματική. Κάνει σιωπηλά τη δουλειά της. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του διάσημου πρεσβύτερου Πατρός Λέων στην Όπτινα, ένας μοναχός, που περνούσε την προσευχή του Ιησού για είκοσι δύο χρόνια, έπεσε σε απόγνωση - φαινόταν σαν να μην είδε κανένα ευνοϊκό αποτέλεσμα του έργου του. Πήγε στον γέροντα και του εξέφρασε τη θλίψη του. «Εδώ, πατέρα, κάνω την Προσευχή του Ιησού εδώ και είκοσι δύο χρόνια και δεν βλέπω κανένα νόημα». – Τι χρήση θέλετε να δείτε; – ρώτησε ο γέρος. «Γιατί, πάτερ», συνέχισε ο μοναχός, «διάβασα ότι πολλοί, κάνοντας αυτή την προσευχή, απέκτησαν πνευματική αγνότητα, είχαν θαυμαστά οράματα και πέτυχαν πλήρη απάθεια». Και εγώ, ο καταραμένος, συνειδητοποιώ ειλικρινά ότι είμαι ο μεγαλύτερος αμαρτωλός, βλέπω όλη μου την εξαχρείωση και, σκεπτόμενος αυτό, περπατώντας στο δρόμο από το μοναστήρι στο μοναστήρι, συχνά τρέμω μήπως ανοίξει η γη και καταπιεί έναν τέτοιο πονηρό άνθρωπο σαν εμένα. – Είδατε ποτέ πώς οι μητέρες κρατούν τα παιδιά τους στην αγκαλιά τους; - Βεβαίως, το είδα, πάτερ, αλλά πώς με σχετίζεται αυτό; - Να πώς. Εάν ένα παιδί τραβιέται στη φωτιά και κλαίει ακόμα και εξαιτίας της, θα επιτρέψει η μητέρα στο παιδί να καεί; Όχι βέβαια, θα τον πάρει μακριά από τη φωτιά. Ή γυναίκες και τα παιδιά βγήκαν έξω το βράδυ για να πάρουν λίγο αέρα, και ένα μωρό άπλωσε το χέρι στο φεγγάρι και έκλαψε: αφήστε το να παίξει μαζί του. Τι πρέπει να κάνει μια μητέρα για να τον παρηγορήσει; Δεν μπορείς να του δώσεις το φεγγάρι. Θα τον πάρει στην καλύβα, θα τον βάλει σε ένα τρεμάμενο σημείο, θα τον κουνήσει: «Μίλα, μίλα, σώπα!» Αυτό κάνει ο Κύριος, παιδί μου. Είναι καλός και ελεήμων και θα μπορούσε, φυσικά, να δώσει σε έναν άνθρωπο ό,τι δώρα θέλει, αλλά αν δεν το κάνει αυτό, τότε είναι για το καλό μας. Ένα αίσθημα μετάνοιας είναι πάντα χρήσιμο, αλλά τα μεγάλα δώρα στα χέρια ενός άπειρου ατόμου μπορούν όχι μόνο να προκαλέσουν βλάβη, αλλά και να τον καταστρέψουν εντελώς. Ένας άνθρωπος μπορεί να γίνει περήφανος, και η υπερηφάνεια είναι χειρότερη από κάθε κακία: ο Θεός αντιτίθεται στους υπερήφανους. Κάθε δώρο πρέπει να υποστεί. Φυσικά, αν ο βασιλιάς κάνει απλώς ένα δώρο από τη γενναιοδωρία του, τότε δεν μπορείς να αρνηθείς και να του το πετάξεις στα μούτρα. πρέπει να το δεχτούμε με ευγνωμοσύνη, αλλά και να προσπαθήσουμε να το χρησιμοποιήσουμε επικερδώς. Υπήρξαν περιπτώσεις που μεγάλοι ασκητές, έχοντας λάβει ειδικά χαρίσματα, έπεσαν στα βάθη της καταστροφής για υπερηφάνεια και καταδίκη άλλων που δεν είχαν τέτοια χαρίσματα. «Παρόλα αυτά, θα ήθελα ένα μικρό δώρο από τον Θεό», συνέχισε ο μοναχός, «τότε η δουλειά μου θα ήταν πιο ήρεμη και πιο χαρούμενη». – Πιστεύεις ότι δεν είναι το έλεος του Θεού απέναντί ​​σου που αναγνωρίζεις ειλικρινά τον εαυτό σου ως αμαρτωλό και εργάζεσαι σκληρά, λέγοντας την Προσευχή του Ιησού; Συνεχίστε να κάνετε το ίδιο, και αν ο Κύριος ευχαριστεί, θα σας κάνει εγκάρδια προσευχή. Λίγες μέρες μετά από αυτή τη συνομιλία, μέσα από τις προσευχές του πατέρα Λέοντα, έγινε ένα θαύμα. Μια Κυριακή, όταν εκείνος ο μοναχός σέρβιρε υπάκουα φαγητό στους αδελφούς και, βάζοντας το μπολ στο τραπέζι, είπε: «Λάβετε, αδέρφια, υπακοή από εμένα, τον καημένο», ένιωσε κάτι ιδιαίτερο στην καρδιά του, σαν κάποια ευλογημένη φωτιά να του έβαλε ξαφνικά φωτιά. Από χαρά και δέος, το πρόσωπο του μοναχού άλλαξε και τρεκλίζοντας. Τα αδέρφια, βλέποντας αυτό, έσπευσαν κοντά του. - Τι σου συμβαίνει αδερφέ; - τον ρώτησαν έκπληκτοι. - Τίποτα, πονάει το κεφάλι μου. - Ναι, έτσι είναι, είμαι τρελός, βοήθησέ με, για όνομα του Κυρίου, να φτάσω στο κελί μου. Τον οδήγησαν έξω. Ξάπλωσε και ξέχασε τελείως το φαγητό, ξέχασε τα πάντα στον κόσμο και ένιωσε μόνο ότι η καρδιά του φλεγόταν από αγάπη για τον Θεό και για τους πλησίον του. Ευλογημένη πολιτεία! Από τότε η προσευχή του δεν έγινε πια προφορική, όπως πριν, αλλά νοερά-εγκάρδια, δηλαδή δεν σταματά ποτέ και για την οποία η Αγία Γραφή λέει: «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου αγρυπνεί» (Άσμα 5,2). Ωστόσο, ο Κύριος δεν στέλνει πάντα ψυχική-καρδιακή προσευχή. μερικοί άνθρωποι προσεύχονται προφορικά όλη τους τη ζωή. Πεθαίνουν μαζί του, χωρίς να αισθάνονται τις απολαύσεις της εγκάρδιας προσευχής, αλλά τέτοιοι άνθρωποι δεν πρέπει να χάσουν την καρδιά τους. Γι' αυτούς, οι πνευματικές απολαύσεις θα ξεκινήσουν στη Μελλοντική Ζωή και δεν θα τελειώσουν ποτέ, αλλά θα αυξάνονται με κάθε στιγμή, κατανοώντας όλο και περισσότερες από τις τελειότητες του Θεού, λέγοντας με δέος: «Άγιος, Άγιος, Άγιος». Μια τέτοια περίπτωση είναι γνωστή από τον Βίο του Αγίου Πίμεν του Μεγάλου 1. Μια μέρα ήρθε κοντά του η μητέρα του από τη μακρινή Αφρική και ήθελε να τον δει. Όταν το πληροφορήθηκε ο μοναχός, απάντησε: «Γιατί όχι», του αντέτειναν, «αυτή η γυναίκα που έφτασε λέει πειστικά ότι είναι η μητέρα σου». «Δεν έχω μητέρα», επανέλαβε ο άγιος, «αλλά ρωτήστε τη μητέρα μου αν θέλει να με δει». «Είναι μια περίεργη ερώτηση, πατέρα, αν δεν ήθελε να σε δει, δεν θα έκανε τέτοιο ταξίδι». - Όχι, ρώτα την πού θέλει να με δει, σε αυτή τη ζωή ή στο μέλλον; Όταν αυτό μεταφέρθηκε στη μητέρα του Αγίου Πίμεν, κατάλαβε το νόημά του και απάντησε: «Θέλω να συναντήσω τον γιο μου στο εξής» και γύρισε πίσω. Αυτό το περιστατικό είναι πολύ εποικοδομητικό. Ίσως αν η μητέρα επέμενε να δει τον γιο της, δεν θα τον έβλεπε στο εξής. Όταν ο μεγάλος της γιος της υποσχέθηκε να τη δει πέρα ​​από τον τάφο, της υποσχέθηκε την αιώνια σωτηρία. Από αυτό μπορούμε να συναγάγουμε το εξής συμπέρασμα: όταν εκτελούμε την Προσευχή του Ιησού, μπορεί να μην νιώθουμε άγιες απολαύσεις σε αυτή τη ζωή, αλλά θα τις νιώθουμε σε πλήρη ισχύ στο μέλλον. Η προσευχή του Ιησού χωρίζεται σε τρία, ακόμη και τέσσερα βήματα. Το πρώτο στάδιο είναι η προφορική προσευχή, όταν ο νους συχνά ξεφεύγει και ο άνθρωπος χρειάζεται να καταβάλει μεγάλη προσπάθεια για να συγκεντρώσει τις σκόρπιες σκέψεις του. Αυτή είναι μια προσευχή εργασίας, αλλά δίνει στον άνθρωπο μια μετανοητική διάθεση. Το δεύτερο στάδιο είναι η νοερά-καρδιακή προσευχή, όταν ο νους και η καρδιά, ο νους και τα συναισθήματα είναι ταυτόχρονα. Στη συνέχεια η προσευχή γίνεται συνεχώς, ανεξάρτητα από το τι κάνει ο άνθρωπος: τρώει, πίνει, ξεκουράζεται - η προσευχή εξακολουθεί να γίνεται. Το τρίτο στάδιο είναι η δημιουργική προσευχή, η οποία είναι ικανή να μετακινήσει βουνά με μια λέξη. Για παράδειγμα, μια τέτοια προσευχή είχε ο σεβάσμιος Ερημίτης Μάρκος ο Θράκος. Μια μέρα ήρθε κοντά του ένας μοναχός για οικοδόμηση. Στη συνομιλία, ο Μάρκος ρώτησε: «Έχετε τώρα βιβλία προσευχής που μπορούν να μετακινήσουν βουνά;» Καθώς το είπε αυτό, το βουνό στο οποίο βρίσκονταν σείστηκε. Ο Άγιος Μάρκος της γύρισε σαν να ήταν ζωντανή: «Μείνε ήρεμος, δεν μιλάω για σένα». Τέλος, το τέταρτο σκαλοπάτι είναι μια τόσο υψηλή προσευχή που μόνο οι Άγγελοι έχουν και η οποία δίνεται, ίσως, σε κάποιον από όλη την ανθρωπότητα. Ο αείμνηστος π. Αμβρόσιος είχε μια έξυπνη προσευχή. Αυτή η προσευχή τον έθεσε μερικές φορές έξω από τους νόμους της φύσης. Έτσι, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της προσευχής τον χώρισαν από το έδαφος. Οι συνοδοί του κελιού του είχαν την τιμή να το δουν αυτό. Πρόσφατα, ο ιερέας ήταν άρρωστος και ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι όλη την ώρα, οπότε δεν μπορούσε να πάει στην εκκλησία. Όλες οι λειτουργίες, εκτός από τη μαζική, έγιναν στο κελί του. Κάποτε έκαναν ολονύχτια αγρυπνία. Ο πατέρας, όπως πάντα, ήταν ξαπλωμένος. Ο ένας υπάλληλος του κελιού στάθηκε μπροστά στην εικόνα και διάβαζε και ο άλλος στάθηκε πίσω από τον ιερέα. Ξαφνικά βλέπει ότι ο πατέρας Αμβρόσιος κάθεται στο κρεβάτι, μετά σηκώνεται δέκα εκατοστά, χωρίζεται από το κρεβάτι και προσεύχεται στον αέρα. Ο υπάλληλος του κελιού τρομοκρατήθηκε, αλλά παρέμεινε σιωπηλός. Όταν ήρθε η σειρά του να διαβάσει, ένας άλλος, που στεκόταν στη θέση του πρώτου, είχε το ίδιο όραμα. Όταν τελείωσε η λειτουργία και οι υπάλληλοι του κελιού πήγαν στα δωμάτιά τους, ο ένας είπε στον άλλο. «Είδα ότι ο ιερέας χώρισε από το κρεβάτι και προσευχήθηκε στον αέρα. «Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι είναι αλήθεια, αλλιώς νόμιζα ότι το φανταζόμουν μόνο εγώ». Ήθελαν να ρωτήσουν τον πατέρα Αμβρόσιο γι' αυτό, αλλά φοβήθηκαν: δεν άρεσε στον γέροντα όταν έλεγαν κάτι για την αγιότητά του. Μερικές φορές έπαιρνε ένα ραβδί, χτυπούσε τον περίεργο και έλεγε: «Βλάκα, ανόητε, γιατί ρωτάς τον αμαρτωλό Αμβρόσιο για αυτό;» - και τίποτα περισσότερο. Ο πατέρας Ιλαρίων σώζεται αυτή τη στιγμή στα βουνά του Καυκάσου. Πρώτα έζησε σε κοινοβιακό μοναστήρι στο Άγιο Όρος, αλλά τώρα τα έχει αφήσει όλα και υπηρετεί τον Θεό στον άθλο της ερημητικότητας. Μαζί του μένει ένας άλλος νεαρός (30 ετών) μοναχός, ο πατέρας Βενέδικτος. Ο γέροντας του έδωσε κάποιες οδηγίες και, μεταξύ άλλων, να μάθει πώς γίνεται η Προσευχή του Ιησού στα μοναστήρια. Επισκέφτηκε πολλά μοναστήρια (ανδρικά και γυναικεία) και κατέληξε σε ένα θλιβερό συμπέρασμα. Αυτή η ουσιαστική προσευχή έχει εγκαταλειφθεί σχεδόν παντού, ιδιαίτερα στα γυναικεία μοναστήρια. Οι ερμηνευτές του καίγονται εδώ κι εκεί, σαν κεριά. Προηγουμένως, όχι μόνο οι μοναχοί έκαναν την Προσευχή του Ιησού, αλλά ήταν υποχρεωτική και για τους λαϊκούς (για παράδειγμα, η διάσημη ιστορική προσωπικότητα Speransky 2, εκδότης νόμων, ασκούσε την προσευχή του Ιησού και ήταν πάντα χαρούμενος, παρά τα πολλά διαφορετικά έργα του). Τώρα ακόμη και οι μοναχοί δεν έχουν εμπιστοσύνη σε αυτό το κατόρθωμα. Ο ένας, για παράδειγμα, λέει στον άλλο: – Ναι, ο π. Πέτρος άρχισε να λέει την προσευχή του Ιησού. - Αλήθεια; Λοιπόν, έτσι είναι, θα τρελαθεί. Υπάρχει μια παροιμία: δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά. Πράγματι, υπήρξαν περιπτώσεις που ο κόσμος τρελάθηκε, αλλά γιατί; Ναι, ανέλαβαν αυτή την προσευχή μόνοι τους, χωρίς ευλογία, και αφού ξεκίνησαν, θέλησαν αμέσως να γίνουν άγιοι, ανέβηκαν κατευθείαν στον Παράδεισο, όπως λένε, και μετά χάλασαν. (Ο πατέρας Βενέδικτος ήταν πρόσφατα στην Όπτινα, έφυγε μετά τη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Είχε μεγάλες συνομιλίες με τον πατέρα Βαρσανούφιο και όταν ρωτήθηκε για την Προσευχή του Ιησού έλαβε την απάντηση: «Όλοι οι δούλοι του Θεού - και στο μοναστήρι και στη σκήτη - περνούν από την προσευχή του Ιησού, μόνο ο εργατικός, δηλαδή το πρώτο στάδιο.) να μιλήσει, από τη μια γραμμή στην άλλη. Αλλά ένα άτομο δεν μπορεί να καθορίσει μόνος του σε ποιο επίπεδο βρίσκεται. Το να μετρήσει κανείς τις δικές του αρετές θα ήταν φαρισαϊκή υπερηφάνεια. Πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας χαμηλότερους από όλους και να αγωνιζόμαστε να λάβουμε από τον Κύριο εκείνα τα δώρα που αναμφίβολα φέρνει μαζί της η Προσευχή του Ιησού - μετάνοια, υπομονή και ταπεινοφροσύνη. Σεβάσμιος Πίμεν ο Μέγας († περ. 450· μνημόσυνο 27 Αυγούστου) - Αιγύπτιος ασκητής. Σπεράνσκι Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς (1772–1839) – σύμβουλος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α’. Ηγήθηκε στην κωδικοποίηση των νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Όντας γιος ιερέα του χωριού, στο τέλος της ζωής του έλαβε τον τίτλο του κόμη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: