Бесчувствие

Чому буває, що в умі ніби збідніють добрі думки та опіки, угодні Богові? І як убезпечити себе від цього? Оскільки Давид каже: віддри душа моя від зневіри (Пс. 118:28) 6 ; то видно з того, що буває це від душевного присипання та непритомності. Бо в душі пильної і тверезої не збідніють і піклування, угодне Богові, і добрий помисел, а навпаки, бачить вона, що сама для них недостатня, тому що якщо тілесне око недостатньо до розгляду навіть небагатьох Божих створінь, і не насичується, подивившись на що-небудь одного разу, але й не дивитися, то тим більше душевне око, якщо воно пильне і тверезе, недостатньо до споглядання Божих чудес та доль. Бо сказано: долі Твої - велика безодня (Пс. 35:7), - і в іншому місці: дивне ведення Твоє для мене: потужно! не можу осягнути його (Пс. 138:6); і багато подібне до цього. Якщо ж скупчується в душі благий помисел, то явно, що збіднюється також у ній просвітництво, не через збідніння просвітницького, але від присипання того, що має бути освічене (5). Чому душа іноді журиться, і не вживаючи про це старання, і скорбота приходить на неї майже як би сама собою, а іноді до того непритомна, що й примушена не може прийти в скруху? Така скорбота є даром Божим, що подається або для збудження бажання, щоб душа, скуштувавши насолоду подібної скорботи, намагалася полюбити цю скорботу, або на доказ того, що душа, при ретельному піклуванні, може бути в повсякчасній сокрушенні, і що нітрохи не вибачають його відкинуті. А якщо хтось і примушений не може прийти в скруху, це служить викриттям його нехтування в інший якийсь час (тому що без роздумів, без багатої і безперервної вправи неможливо приступити до чогось раптом і перемогти це), а разом показує, що душа має інші пристрасті, які не дозволяє їй вільно діяти, не дозволяє їй вільно діяти. що сказали: а я плотяний, проданий гріху. Бо не розумію, що роблю: тому що не те роблю, що хочу, а що ненавиджу, то роблю, і ще: тому вже не я роблю те, але гріх, що живе в мені (Рим. 7:14, 15, 17); причому Бог, нам же на благо, допускає і цьому бути, щоб душа тим, що терпить мимоволі, доводилася була до свідомості, хто нею володіє, і пізнавши про саму себе, в чому вона мимоволі служить гріху, звільнилася з диявольських мереж, знаходячи Боже милосердя готовим до прийняття істинно. У перекладі П. Юнгерова: ослабла душа моя від недбальства. Вам може бути цікаво: